调香师日记第三篇传统香方香水化的小众向尝试：为你，把红楼梦穿在身上。--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜-寅午文化

调香师日记|沉香六物

用什么主题才能表现出东方香水的精髓呢？

这个问题，可能在我决定成为专业的调香师之前就认真思考过很多次，四季系列是我第一次对中国风概念的完整表达。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”加入茶、桂、姜，编织风、夜、火，以此体现国人对季节转变的印象。

但是这还是不够的，这种表达太简单也太轻松了。

我想如果有能真正的代表中国文化的香气，必然是更加古典，更加雅致的，充满了在时间长河中不断累积的风流雅趣。古典中国气质的香气，应该是衍伸自我们独特的合香文化，由最经典的古代香方演变而来。

这一次的调香师日记，我带来了香料哲学目前的顶级线“沉香六物”系列，Ta的主题就是将中国古代的经典香方香水化。

只需简单的使用香水，就能随时随地的体验清雾绕帘中，静坐一炉香的美，这不是很有意思吗？

纤柔的花草泛着刀剑般的寒光，愤怒的贵妇用香料使她不忠的情人神志错乱地死去，冷峻诡异的行文让人很难想象这是来自于公元十世纪的作品，也完全的颠覆了日本传统香道的风格。尤其是其中关于香精的描写让人总感觉在阅读现代英式的芳疗著作。

在读日本平安时期小野语吕夫人的《香水命案》一书时，我又一次想起了这件事，然后觉得，这一次说不定有办法将这两者合二为一。

其实对香道稍有了解的人应该都会有这种感觉，认为焚香与香水是完全不同的两种香气文化。即使在香水中有‘焚香’这一主调存在，即使各种香料也是东方香调的常客，但娇兰的一千零一夜确实并非展现出了一座中国的宫殿，提到东方调对于中国人来说更多的是一种来自中东的，格格不入的异域感。

抛开繁琐的仪式和香料形式的束缚，让已经在现代社会式微的古代香道，Ta遥远的幽香能被更多人触摸和感受，想要表现出真正古典的中国风格，这就是研发“沉香六物”系列，我最初的愿望。

“苍梅”、“初霜”、“若叶”、“浮碧”、“芷岸”、“黑方”，六款香水的灵感和配比都来自于中国和日本的古代香道配方，配比上以日本古代经典炼香配方“六种熏物”为基础，结合了唐宋时期的多种香方融合并加以改良。

学界普遍认为，唐宋的传统文化被日本在很大程度上传承保留了下来。

正式的香道艺术就是鉴真和尚东渡日本时传入的，之后随着遣唐使的停派，平安时期的日本香道在中国香道的基础上形成了独特的审美。

当时的人们将各种香料粉末混合，加入炭粉蜂蜜调和凝固成香丸或香膏，将之称为“炼香”或“熏物”，其中最经典的就是“梅花”、“侍从”、“菊花”、“落叶”、“荷叶”和“黑方”六种，合称“六种熏物”。

一条禅阁兼良的《尺素往来》中，写了六种熏物的制作方式：“沉香，丁子，贝香，熏陆，白檀，麝香等六种，每方合之而捣，加詹唐，命名为梅花；加郁金，命名为落叶；加甘松，命名为荷叶；加藿香，命名为菊花；加零陵，命名为侍从；加乳香，命名为黑方。”

关于六种熏物的记载，常常能在平安时期的《枕草子》、《源氏物语》等作品中发现，但日本香道对空寂幽玄的追求太富于他们的民族特色了，极少变化，更加注重于经典的延续，所还原出的“六种熏物”虽然富有东方韵味，却不及中国香文化风格多样，百家争鸣。因此我融合了唐宋时期的香方进一步改良，希望能竭力挽留那浪漫时代的盛世流芳。