图书《旷代双清——于右任林散之书法艺术》--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

《旷代双清——于右任林散之书法艺术》一书由陆衡、范樵父编著，于右任林散之是近现代近三百年公认的两大“草圣”，在草书创作上开启了近现代草书新风貌，于、林二老皆在草书一体上做出了不可磨灭的历史贡献。两位作者浸沉于右任、沈尹默、林散之先生书法多年，且邀请多位专家、学者，如何应辉、吴振峰、赵熊、张红春等，探寻两位草圣的经历、学问、思想、情怀、品格、造诣和精神，整理成文，以启发书法之研究，具有重要的学术价值。

清风入户牖尹树人
关学思想与百年巨匠于右任范樵父
旷代名士林散之陆衡
三百年来两草圣——纪念于右任先生诞辰140周年暨林散之先生诞辰120周年座谈录一
为天地立心——三百年来两草圣纪念于右任先生诞辰140周年暨林散之先生诞辰120周年座谈录二
为往圣继绝学——三百年来两草圣纪念于右任先生诞辰140周年暨林散之先生诞辰120周年座谈录三
秋水满池花满座——纪念于右任先生诞辰140周年暨林散之先生诞辰120周年·何应辉先生专访
从杜度到林散之——中国书法史上的林散之范樵父
静夜提灯枯木复春——林散之先生书法艺术散谈陆衡
于右任年表
林散之年表

六爻占卜

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三百年来两草圣

——纪念于右任先生诞生140周年暨林散之先生诞辰120周年座谈录一（节选）

赵熊，陕西省书法家协会名誉主席，终南印社名誉社长，中国艺术研究院篆刻院研究员。

陆衡，江苏省国画院国家一级美术师，东南大学硕士生导师，林散之、傅抱石研究学者。

乔健，著名书画、文房鉴赏家，于右任书法鉴定专家。

范樵父，中国散文学会会员，陕西省书法家协会理事，林散之、于右任书法研究学者。

赵熊：

于右任、林散之两位先生，都是历经晚清、民国、当代的学人，20世纪的书法巨匠，两位先生又都被当代尊为“草圣”。今年（2018）是林先生诞辰120周年。明年（2019）是于先生诞辰140周年。按照南北地域划分，于、林先生分别代表了南、北书法的近现代高峰。站在书法史上来看，两位先生也称得上是品格高尚、学养深厚、敢于创新、开宗立派的大家。我们今天回忆、探讨、感念一下两位先生的人生历程、品格学术，算是对二老的纪念。

日本书法名家青山杉雨书赠林老“草圣遗法在此翁”

陆衡：

于右任的研究，我只是皮毛而已，就不多谈，我先主要说说林散之。我也算是最早研究林老的人之一。1980年我在南京师范大学中文系上学，有幸和林散之、萧娴等先生有交往，可以说是如沐春风，80年代末期开始研究林老。为什么选择研究林老，是基于这样的认识：文化是根，书画只是枝叶而已。林老是榜样，具有标杆作用。对他的研究和弘扬，或可正本清源。我说的文化，不仅仅是指文化知识，更重要的是，知识分子是社会的良心，是人类基本价值的维护者，除了致力于自己的专业之外，还要深切地关心家国、社会以至于全人类的一切公共利益。这是西方对知识分子的定义，与中国古代“士”的概念相似。林老符合这样的定义。他不仅仅是在书法上有高度，更重要的是，他是真正的知识分子。他受到儒家文化的影响，具有儒家精神。在青年时代想投笔从戎，家乡水灾，他挺身而出，在建国初期担任江浦县副县长时，也是鞠躬尽瘁。国家的命运，他是一直非常关心的。政治在其书法中有很强的体现。林老说过，学问要为现代服务，为社会服务，书法也是这样。所以林老 1976年10月前和10月后的书法有很大的变化（1976年10月是很重要的时间节点，具体不多谈）。例如在80年代大兴安岭森林大火，林老知道消息后，忧心忡忡，他想做点贡献，但是说实话他老人家没钱，他问组织：“魏老（魏紫熙）捐了一万元，我要写多少幅字够得上这个数？”旁边人都劝他，你年龄大了，也不用多写，写点就可以了。林老写了几十幅才肯罢休。林老还有个特点是既出世又入世，不俗即仙骨、多情乃佛心。钱松嵒说林老是长眉罗汉。林老心慈面善，心非常善。例如，在1949年前，他家种了很多树，夜里有人去偷他的树，他知道后，非但不责备，反而说你们需要就拿去吧。还有，在江浦县做副县长时，开始他分管福利，有人提出补助申请，申请上说得可怜，他就批准。这样财政受不了，县上的钱不够用了，提出抗议。后来1957年有人在他的办公室大门口贴大字报，写了对联。一面写“阿弥陀佛”，一面写“有求必应”。虽然是大字报，却正好说明林老确实是阿弥陀佛，有一颗菩萨心肠。

于右任先生作书

赵熊：

听了陆兄的高谈，我们很惭愧，他对林老的研究，他求教过林老，在这一点上，我们很遗憾，我们没有机会亲身接触到于老。对于于老的认识，我们只能说从听到、看到的史料上去研究，谈不到陆兄对林老这么翔实的细节，我们只能空洞地谈谈。于老他在人生过程中，是和林老有区别，他更接近于传统的文人书法家的状况，他本身是高官，一直在做官，从于老的书法上，我们能看得出来，他有中国几千年中文人的家国情怀、济世情怀，士子文人具有的报效国家、报效民族的情结。在这点上，由于时代的关系，于老比他前代的很多书法家，表现得更为强烈。我们学习研究于老的书法，这点是很重要的切入点，他的历史经历，他参加过前清考试、参加过同盟会、参加过辛亥革命，一路走过来，在改变中国历史的大背景下，他来关照书法艺术，和我们一般人站在一个小的格局里就鞋子论鞋子，就艺术说艺术，不是一回事。于老的书法里有很宽阔的胸怀，于老是站在民族的立场上说艺术。林老的世界观深受黄宾虹先生影响，也有宽博的格局，表现在笔下，就会有脱俗的气象。

林散之先生与学生

乔健：

于老、林老都是历经晚清、民国、中华人民共和国的士人。草书艺术，自王铎后三百年来基本沉寂。其主要原因是有清一朝的政治气候氛围冷峻，虽然有康、乾倡导的儒家正统文化修复，但整个清代的文化氛围是严而谨，书画以追求古风为佳，士夫文人精神不自由，在创作上也不敢尝试创新。于老、林老处在一个变革、动荡的时代，风云变幻，各种思想冲击，人的精神相对自由。中国历代的草书大师，汉代张芝，唐代的张旭、怀素，宋代的黄庭坚，都处在文化环境比较宽松的时代。于老、林老都有知识分子的强烈的济世情怀，虽然差了十九年，但都经历了变革时代国运的影响、冲击和磨砺。于老是忠诚的爱国者，早期的同盟会员，参加了反清、反帝制、反分裂的革命活动，书法是于老一生的苦修和聊以排郁的爱好。在于老八十六年的不平凡命运中，逐步形成了旷荡、旷放、光明磊落的胸襟，加之于老长期演习北碑，发之笔下，就形成了中锋行笔严正扁方，浑朴拙厚、如锥画沙的浩然雄强之气象。就书法路径而言，于老是大而化之，林老是化而大之。

范樵父：

是的，于老、林老都有深切的家国情怀和济世情怀。深切的家国情怀寄托于翰墨丹青，才形成了不朽于世的正大气象。于老身上有强烈的民族大义，他本身就参与了辛亥革命和反帝制的护国运动、北伐，赞成团结抗日，赞成国共合作。于老在《满江红》一阕中写道：“看马前开遍自由花，天散香。把百年深痛，付太平洋。”晚年有诗“独立精神未有伤，天风吹动太平洋。更来太武山头望，雨湿神州望故乡”，都有强烈的爱国情怀。林老师从黄宾虹先生，一生受黄老影响至深，黄老本身就是一位有革命实践的反清志士。林老一生，虽然因为历史局限没有直接参加过爱国运动，但从林老大量的诗作中，我们可以看到他忧国忧民，牵挂国家、人民命运的诗作。于、林二老都有超越自身命运的宏大的格局和宽阔的视野，都常常以历史的角度看待当世国家的命运，看待中华文化，看待书法，并试图以书法一艺提振民族自强自立意识。所以在20世纪的百年中，除了吴昌硕外，在学养、品格、书法艺术的格调上，于、林二老堪可作为开宗立派的大师。高韵深情，坚质浩气，碑帖交融，也便有了于、林二老的南北绝唱，成为里程碑式的一代书法巨擘。

林散之（1898.11.20—1989.12.6），名霖，又名以霖，字散之。安徽和县乌江镇人，生于江苏江浦。1930年至1931年，于上海入室师从黄宾虹先生。1934年，师造化作万里游。中华人民共和国成立初，林散之当选安徽省第一届人民大会代表，曾任江浦县农田委员会副主任、江浦县副县长。60年代初入江苏省国画院任专职画师。曾为江苏省书法家协会名誉主席。1972年中日书法交流时大名天下，赵朴初、启功先生称其诗、书、画“当代三绝”，被誉为“当代草圣”。

叠石酒旗对联

生天成佛条幅

多情条幅

书叠灯如对联

美延年条幅

大吉祥条幅

于右任（1879.4.11—1964.11.10），陕西三原人，祖籍泾阳斗口于村，中国近现代政治家、教育家、书法家。于右任先生是早期同盟会成员，是具有广泛影响的国民党元老和爱国诗人，同时也是中国近代书法家，是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学 ) 的创办人，被誉为“一代草圣”。