来源   书法功课

提起鲁迅，在世人的眼中他是一位文学巨匠，思想先进的思想家，这是人们对鲁迅最基本的认识，稍有知识的人或者说不同领域的鲁迅研究者对鲁迅的了解就不同了，就鲁迅的头衔和称谓那真是有点多，我这里就不一一列举了。

但他在文学、思想及美学领域的造诣高度无人能及，他对文学、思想、美学、史学、哲学等多方面的领悟和思考，都达到了一定的深度和广度，以致鲁迅在书法创新和审美的问题上有了自己的独到见解，其书法上取得的成就，已经不能简单的以书法家来形容他了。

鲁迅像

鲁迅书法在小楷上表现着精道和纯熟的用笔技巧；行草书同样充满质朴洒脱的性情；在鲁迅每一件书法作品中，可以看他书法的技能功夫、才情与不羁，鲁迅在中国书法上取得的高度一一呈现出来，天真烂漫、返璞归真。

鲁迅出生在一个封建士大夫家庭，习文读书、考取功名是接受教育和立业的最基本形式。鲁迅的祖父是晚清的翰林学士，文化学识深厚而且还会写书法，风格是王羲之行书的飘逸一路。

父亲也是一位饱读诗书的秀才，其字工整圆润，一丝不苟，尽显馆阁体之风貌。私塾老师不仅治学严谨，而且书法功底非常深厚，在书法学习方面无论是潜移默化还是跟随学习，都为鲁迅的书法打下坚实的基础。

鲁迅自己写的自己的名言

鲁迅名言：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

不同领域的鲁迅研究者关注着他的不同成就，就书法而言，他的家传和后来中国碑帖的收藏对书法上的造诣影响最高，或者说他的书法成就直接来源于碑刻拓片。

据资料，北京鲁迅博物馆现存有鲁迅收藏的历代金石拓片5100余种，6200余张，主要类型大致可以分为三类：

一是刻石类，即碑碣、汉画像、摩崖、造像、墓志、阙、经幢、买地券；

二是吉金类，即钟鼎、铜镜、古钱；

三是陶文类，即古砖、瓦当、砚、印。这些拓片是研究鲁迅手抄手稿、考镜汉字、校勘典籍和书法作品最为珍贵的原始资料。

鲁迅收藏的玄武瓦当拓片

这些金石学的有关知识，分析解读汉字的形成条件及，使他领悟书法源流、书法的博大精深与无穷魅力，无形中拓展了鲁迅的书法视野，对他的后期书法风格的演变产生了重大影响。

鲁迅从事古碑研究工作，把篆、隶、楷、行各家碑刻书法的面貌特征、字形结构及用笔特点深深地融于心中，寄予灵魂。

篆书和隶书用笔技巧影响了鲁迅书法的线条质感，魏晋楷书影响了鲁迅书法的结字特点，这在他大量的书法作品中就可以清晰看出。

鲁迅书法对联

在书法上的研究不仅会写书法，他还是传拓的高手。据记载，鲁迅经常自己带着浆糊、宣纸、棕刷、墨汁等拓碑用具到禹陵、兰亭、柯岩、石佛寺等地去捶拓，鲁迅对拓片的要求是非常专业、也非常严格。

鲁迅藏有先秦至民国碑刻拓片470余种，1100余张。其中《石鼓文》拓片，是鲁迅碑拓藏品中最早的一种，在他的《鲁迅日记》中有记载：

“上午太学者持来石鼓文拓片十枚，元潘迪《音训》2枚，是新拓者，我以银一元两角五分易之。”

《行书悼杨铨诗》 1933年 现藏于北京鲁迅博物馆

鲁迅的碑拓藏品最丰富的是汉代和南北朝时期的碑刻拓片，包括汉代碑拓130余种，其中比较有代表性的有汉篆刻石《群臣上筹刻石》、《祀三公山碑》，汉隶刻石《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《张迁碑》、《曹全碑》等，这些碑拓都是汉隶的代表作，是隶书的正宗，当今学习隶书都是必临摹的范本，具有很高的价值。

碑是一种综合性很强的艺术，它集书法、文学、雕刻于一身，既具有实用性，又具有文献性和观赏性。

鲁迅致陶亢德信札 局部

鲁迅收藏的碑刻拓片几乎涵盖了整个中国书法史，并从中可以看到中国书法艺术演变、且一脉相承的发展脉络。

这些碑拓的校勘、抄校工作都是鲁迅亲自完成，鲁迅的书法作品中透出那种“功夫气”和“金石气”与他的幼学、大量抄古籍、抄拓片有着直接关系。

篆书最讲求线条的厚重感和凝重感，鲁迅对它的继承毫不保留，完全接受了篆书用笔法则，线条饱满凝重，构造追求向外伸展的态势，呈现外拓趋势，摆脱了早期书体结构的内揠特点。

同时，在隶书用笔特点的影响下，鲁迅吸收了汉碑开张朴茂的艺术特色，对隶书中方笔与圆笔的运用加以创新，并灵活的添加到自己的行草书创作中得自然天成之雅趣；

另外，鲁迅对魏晋时期的文学及书法风格进行过较为全面的研究，其中的文学形式和美学形式最得鲁迅厚爱，这也辐射到了他在书法领域的审美理念。

鲁迅藏：汉代莱子候封田刻石拓片

如果说行书是鲁迅日常书写，小楷书法作品则是鲁迅书法功夫的体现。如鲁迅用小楷抄碑，无形中成了他日用必需的书法。赏鲁迅的小楷作品，会感到他不同时期有不同时期的风格，早期的小楷整齐端庄，方折挺劲；

抄碑时期的小楷结体宽扁、 体势开张、曲折方圆、点画分明，提顿结合，粗细兼备，书体多样，如辑校石刻手稿；后期的书法既有篆隶行的书意，又呈现了自己的风格，运笔方润整齐，结体开朗爽健。

行书是鲁迅一生最多的书法作品，如他的日记、书信、文稿、诗和题赠等手稿。鲁迅大幅的书法作品，大多是为他人书写的题赠，结字、布局具有很强形式感。

鲁迅先生日记手稿

还有鲁迅的小篆，现存有鲁迅为中外友人书写过的碑文原件，如用小篆为韦素园题写的碑铭“韦素园之墓”，他认为“篆字圆折，还有图画的余痕。

赏鲁迅的一幅幅作品，篆隶行书的结字特点和用笔，流淌在字里行间，墓志造像、砖文瓦当的奇肆朴拙、民间书法的野逸之风也时有显露在他的笔端，透着一种“功夫气”。正如康有为所说：

“临碑旬月，遍临百碑，自能酿成一体，不期然而自然者。”

收藏、抄写、校勘碑拓，使鲁迅不知不觉中形成了自己“金石气”风格“功夫气”和的书法在。

这些碑拓抄录过程中，时间从“秦代”抄到“隋唐”，书体从篆书到隶书，又由隶书到楷书、行书……鲁迅既汲取了众家所长，又保留和强化了自己的书体风格。

由此看，鲁迅的书法并不是简单的看做是为学习书法而学习，是在长期的实用和自然书写过程中功夫精进，慢慢形成了自己的风格。

鲁迅手抄《曹全碑》国家图书馆藏。

文学、美学、国学等方面的修养是撑起鲁迅书法背后强大的文化力量，对鲁迅的书法已经不能简单的称他为书法家了。当今，我们以某种特性来谈书法家的话，可分为若干个群组。

如今，书法家已经不单单是一种称谓，甚至是一种职业的象征，有一个群体纯粹就是职业书法家，是以书法创作为谋生手段。

还有一部分是与书法相关的从业者。再者，就是书法为“文娱”的自娱者，文人书法当属于最后一类。郭沫若曾评价鲁迅：

“鲁迅先生亦无心作书家，所遗手迹，自成风格。融冶篆隶于一炉，听任心腕之交应，朴质而不拘挛，洒脱而有法度，远逐唐宋，直攀魏晋。”

这个评价恰如其分，说明了鲁迅书法的强大文化基因。

《三希堂》匾额

法帖共分32册，是中国古代规模最大的书法丛帖，集历代书法精品之大成，共收集自魏、晋至明末一百三十五位书法大家的作品，以历史顺序编纂，囊括了当时宫廷所能收集到的所有名家名作之墨迹珍宝。

阅古楼内石刻

中国书法的最高艺术殿堂：《三希堂法帖》系清乾隆十五年敕令大学士、书法家梁诗正编刻一部大型书法丛帖，规模之大、水平之高前无古人，共收自魏晋至明末一百三十五位著名书法家作品，几乎囊括了当时清廷所能收到的所有名家名作墨迹珍品。

故此，王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良、颜真卿、孙过庭、怀素、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、宋徽宗、赵孟頫等历代书法大家真迹都有集于此。

“三希堂”内部照片

自魏晋至明末书法大家的名帖尽收其中。按年代顺序编次的一部书法通史。作为我国古代最高艺术成就的精品，它是我国古代书法家为我们留下的一份珍贵的文化遗产。

它集中国传世书法之精萃。它是中华民族几千年来书法艺术的瑰宝，是世界文化遗产的一朵奇葩。

具有很高的艺术价值、鉴赏价值、史学价值、实用价值和收藏价值。

《三希堂法帖》绸面精装珍藏版

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