易经、中医、都源于佛门正法--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

易经、中医，都源于佛门正法

导言：易经、中医，东方西方一切正教的起源也都是佛门正法。

易经、中医，都源于佛门正法。《华严经》讲“依正不二”，与陈抟老祖（宋初道门易经祖师）所作之《心相篇》所说“心相不二”，完全暗合！

乃至于东方西方一切正教的起源，也都是佛门正法。皆是天上高地位菩萨、观音化身的天主下凡，分别所传的。

不要以为这是信口开河，这全部是有佛门、道门、儒门、耶门内部的经典呼应的。

一、易经、中医的来源，都是佛门正法

易经，过去在中国被尊为群经之首啊。

孔子晚年学易经，“韦编三绝”，用牛皮穿竹简的绳子都翻断了三次。这样勤苦，他的学习笔记就是/他解释作了《易传》。

孔子学的是周文王作的《周易》。文王被纣王关押在安阳羑里城六年，在那里推演了易64卦的卦辞（384爻的爻辞，一说是文王第四子周公后来写的）。

孔子是儒家尊敬的圣人，他亲自学习易经，还向老子请教，那么儒家就不敢不尊敬道家和易经了。道家更是奉黄帝老子为祖，易经为经典。

现在却有佛家一些没学透的人，不懂装懂，说易经是外道，其实呢，佛陀亲口都讲过易经知识。易经，绝不是一知半解的修行者所说的“外道”，完全也是来自于佛门正法。

佛经多处记载，易经是天上高地位菩萨天主下凡时所传，易经、中医、儒道耶教的启源，都是天王佛弟子、观音化身的天主下凡传下来的。而且这是全部有道门、儒门、耶门内部的经典呼应的。

最近号主在注解佛经的时候讲过伏羲氏和易经的来头。

【三皇的易经佛道传承】：

●天皇伏羲氏，此劫之初（人类文明已经毁灭过无数次，上一劫之初约七千年前），是观音化身、三禅天大梵王下界，大德龙身，传下了八卦趋吉避凶之术，归天为东方青帝(东皇太一)；

●地皇神农氏/炎帝，六千年前，是观音化身、二禅天大梵王下界，大德牛头，传下了农业、中医药之术，归天为南方赤帝；

●人皇轩辕氏/黄帝，五千年前，是观音化身、帝释天(玉皇大帝)下界，大德人形，传下了人伦世间法，归天为中央黄帝。

●黄帝命大挠作甲子/天干地支，所以中国用于计时的‘干支历’又叫‘黄历’。

黄帝《阴符经》云：“观天之时，执天之行，极矣。”“八卦甲子，神机鬼藏，昭昭乎进乎象矣”——天地间秘密深藏，尽泄于是矣！

这就是中国三皇之“人皇”、黄帝轩辕氏（距今5111年）。他把前面两位圣皇的德行集于一身，黄帝被公认为是中华民族的祖先，从他以后，中国的五帝，和夏商周以来所有的帝王，往上查家谱，都是他的子孙。

他打败了祸害中华民族的蚩尤，统一了中华民族。

他传授了东方的人伦道德规则（儒家的源头，本来就是玉皇大帝在天上的文明伦理）。

他完善了易经、命大挠氏作甲子（天干地支），创制黄历，并传下了《黄帝阴符经》，这些都是后来道家的经典。

他在早年是且战且学仙。等天下太平以后，他又专门学习中医，由他提问、他的老师岐伯回答，由速记官记录下来，这就是《黄帝内经》。他是观音化身、帝释天（玉皇大帝）下凡，所以，5111年来中国崇拜玉皇大帝，也崇拜观音（古佛）。】

（轩辕黄帝大战蚩尤图，

看了这幅图，你就会更好理解，本号前面一篇文章《大乘功问：惩治伤天害理五逆罪人》——这都是佛的高地位弟子、天主下凡的圣王，毕生的使命。）

没好好学习过大藏经的人（或者虽然学习了但是悟性不够消化不了的人）不知道：佛陀甚至还亲口讲述过易经玄学方面的知识！

号主多年来阅读大藏经，还看到更多来自佛经里面的铁证！

附在本文后面了，有大善根者来看这些。

下面是完全是来自佛经里面的铁证：

易经，是中国人的始祖、天主下凡的“三皇”之首、天皇伏羲氏所传。

在前面文章里面我提到，我在注解佛经的时候讲过，伏羲氏和易经的来头（他是大梵天王下凡，他在天上就是佛陀的高地位弟子，这一劫初下凡为转轮圣王）。详见本号文：

1）、佛经的创世纪，几多天主下凡来？【创世专题珍藏版】

https://mlbaikew.com/s/9x9GpXFZCQRALkb7vUCqqQ

宫廷秘藏千年真经无缝印证，易经、中医、儒家、道家、西方上帝教/耶教的起源，都是天王佛弟子、观音化身的天主下凡传下来的。

几多天主下凡来？世界和人类起源、人类的终极归宿！

农历二月十五，本师释迦牟尼佛涅槃日！海印之光滴天髓。

2）、【全文注解3】大梵天王问佛决疑经

https://mlbaikew.com/s/oNMm_-GRYuuREFTdRE-7kw

佛陀开示了易经的河图天地生成数、黄帝内经五运六气的概念、伏羲圣王说的和佛陀说的同异，大梵天转世为圣王时为何不讲佛法。

（内附，孔子为何对佛陀五体投地……）

恭迎二月十九观音菩萨圣诞! 海印之光滴天髓。

3）、摩登伽经：佛陀化作贱民的王，讲了占星术、相面玄学

http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_7bc93c89111113vp.html

（↑这是号主以前2112年在博客写的）。

乾隆大藏经·小乘阿含部·第1641部登伽经二卷（吴沙门竺律炎共优婆塞支谦译）。《摩登伽经》记载，佛陀前世化作贱民的王，讲了占星术、面相玄学。

《摩登伽经》中佛陀前世是栴陀罗、摩登伽的王。摩登伽种姓属于贱民。摩登伽王，名叫帝胜伽，他是佛陀前世。他有个儿子是阿难尊者的前世。摩登伽王为了儿子，向大婆罗门莲花实的女儿提亲。

这个大婆罗门莲花实，是舍利弗尊者前世。婆罗门莲花实的女儿，名叫本性，是楞严经上的摩登伽女的前世。

在印度，婆罗门种姓/修士阶层，是第一种姓，连王族都尊敬他们。而摩登伽族属于首陀罗（须陀）/贱民阶层。所以大婆罗门一开始不同意。

摩登伽王（佛陀）就亲自给大婆罗门（舍利弗）讲了占星术、天文、相面等玄学等，让他心服口服！他认识到这个摩登伽王，实际上比自己掌握的修行知识还多，实际上是真人不露相的大婆罗门。所以他就同意了这门亲事。

此经中，佛陀详细地讲述了修行的知识，还讲了占星术，相面术等玄学。此经又破斥婆罗门所说的念咒杀生吃肉，可以度被杀的众生，杀生甚至杀人祭祀等邪说。

（但是号主前几天刚刚讲过：到《大涅盘经》佛陀确实又说过：伤天害理五逆十恶谤正法之人，大乘菩萨诛灭之，反倒是给了他十劫寿命，要不然他到了地狱就永远出不来了）。

后来，在唐代玄宗时，中国出现一本《开元占经》，就是印度大婆罗门瞿昙悉达来华奉诏编篡的。瞿昙悉达，就是佛陀的名字（乔达摩悉达多）的另一种古代译法。

《开元占经》与此经讲述的内容完全吻合。极有可能佛陀在唐朝，又化身为印度大婆罗门'瞿昙悉达’ ，来到中国，详细地为众生整理了天文学和占星术，就是这本《开元占经》。

摩登伽经是三国时期吴国的（印度）僧人竺律炎，与居士支谦共同译的，比唐代《开元占经》早411多年。译者对中国的天文星经极为熟悉，要不然根本翻译不出来。

可见，东汉、魏晋三国、南北朝时，很多佛菩萨自动送来的佛经，佛菩萨又亲自化身到东土译经，绝非凡僧知识可以翻译的。

唐代以前，佛菩萨化身送来和翻译”很多是无上了义的大乘经典。达摩祖师也是在南北朝来华讲真法。

后来一些无正法眼的凡僧译经大德（不点名了，给自己留点面子），妄说的东土经多错讹、无真经，又妄说古代占星/天文学等科学知识为"外道(天文占星等科学知识佛也宣讲，不作大妄语就没有错)。

后来一些译经者对佛经水平,和翻译佛经的水平,都不能与前代相比。不达真实义，妄传众多名相，开口就错，徒自扰乱更加迷惑世人。

●佛经《药师经》，讲述了药师法门密法，暗指易经的五行、十二地支：

‘造五色彩幡’（五行幡），十二药叉大将（十二月将/十二地支）‘五色缕结’（五行结）快速离苦得乐的特殊方法。

——暗指黄帝制定的干支历法，其中最重五行、十二地支/月将/日将/十二药叉大将。

——这是药师佛用的（与中医与易经原理相同）治病的密法。药师佛前世一直是医生、精通医理易理。乃至于八卦六爻预测、中医治病，无不是用易理阴阳五行、十二地支生克制化。

——‘十天干’决定十二药叉大将/十二地支的‘领旬’、‘旬空’，乃是术家常用高级推演方法。

常念《药师琉璃光如来本愿功德经》，或者每天净心念至少1小时药师佛的名号——“南无药师琉璃光如来”。久之就会通达医理易理，而且智慧和福德增加。没有佛心大慈悲心的人，根本掌握不好易理/医理。

还有更多佛经铁证印证易经：

①《华严经》讲“依正不二”，与陈抟老祖（宋初道门易经祖师）所作之《心相篇》，所说“心相不二”，完全暗合！

（文末有个链接，号主2115年写出“破译易经推演-1 太极图”，重点讲过陈抟老祖）。

破译太极八卦推演之过程-1【太极图】（2113年破译）

②百丈法眼与司马头陀的风水术相人术，共同印证沩山禅师为正法眼传人……

从百丈法眼司马头陀相术，看风水术的佛门原理“依正不二”

限于篇幅，不再一一列举了，以前我在此文说过：

正说鬼谷子六爻八卦金钱课【新】

↑此文还详细讲了六爻金钱课的来源和预测原理，完全是佛门心性法之理，华严经“依正不二”、心相不二之理。

【从佛理上来说，一切都是自心自性，自心可显示一切，只要专心想这事情，就会显示出卦象。按照卦理分析就能得到准确的结果。】

二、孔子带头，对佛陀高山仰止

《列子.仲尼篇》记载：

商太宰嚭问孔子曰：夫子圣人欤？

孔子对曰：丘博识强记，非圣人也。

(海印之光注：宋国的太宰，问孔子：夫子你是不是圣人？

孔子说：我孔丘只是博闻强记，算不上圣人。

注：商，宋国是商朝的发祥地和后裔分封的国家，在河南商丘。孔子的父亲祖籍是宋国，是宋国王族的后裔)。

又问：三王圣人欤？

(海印之光注：三王，指夏商周三代之开创圣王)。

对曰：三王善用智勇，非圣人也。

又问：五帝圣人欤？

(海印之光注：五帝，指黄帝/一说少昊、颛顼，帝喾，唐尧，虞舜。)

对曰：五帝善用仁义，亦非丘所知。

又问：三皇圣人欤？

(海印之光注：三皇，天皇伏羲氏，地皇神农氏/炎帝，人皇轩辕黄帝。)

对曰：三皇善任因时，亦非丘所知。

太宰嚭大骇，曰：然则孰为圣人？

夫子动容，有言曰：

丘闻，西方圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行。荡荡乎，民无能名焉。

(海印之光注：宋国的太宰大惊失色，说：（既然三皇都算不上圣人），那谁能称得上是圣人？

孔子说：我听说西方有大圣人（肯定是在东周请教了老聃以后知道的）。他不治理天下却能安定天下，他默然无言却能让人信他拜他，他灭度后不教化众生了他的法却能自动传播。巍巍荡荡，人民无法用文字来表达他的尊名。）

海印之光注：

西方圣人，指释迦佛氏。东方文明的始祖三皇，都是天主下凡，在天上都是高地位的佛弟子。号主前面刚讲过，见：

佛经的创世纪，几多天主下凡来？

孔子不讲鬼神，但他从来没有否认鬼神。孔子只是说“未知生，焉知死”？——人生哲理我还没整明白呢，我哪搞得清楚人死了以后的东西？我活人的心还操不够呢，我哪有工夫就操鬼神的心？

我听说西方有大圣人，肯定是在东周请教了老聃（老子）以后知道的。

见：【老子教孔子，一切放空】）

《韩非子。子圉见孔子于商太宰》，还记载了这件事的一个小插曲：

子圉将孔子引见给了宋国宰相。

孔子走后，子圉进去，问宰相对刚才客人的看法。
宰相说：“我见了孔子以后，再看你就像看到了细小的跳蚤虱子那样了。我现在要把孔子推荐给宋王。”
子圉担心孔子受国君重用，于是对宰相说：

“国君见过孔子以后，同样会把你看成细小的跳蚤虱子了。”
宰相就再也不愿见到孔子了。

据《法本内传》：周昭王甲寅二十四年四月初八为佛诞日（公元前1127年，距今2121年为3148年），王城大地震动。占卜官曰：“西方有大圣人出，一千年后，其教化来此”。刻石纪碑立在城南郊。

王城，先是咸阳，后来东迁到洛阳。这块石碑还在洛阳。

周昭王，是周文王的四世孙，康王之子、周穆王之父。周昭王十七年是伐楚失踪了，但是年号还在用，寻找多年无果后，周穆王才即位。

周穆王在位55年，后来西游昆仑山回见西王母，事见《穆天子传》。）

由于印度不像中国有完善的历史记载，口口相传，混淆不清。所以后来佛陀出世的确切年份已经搞不清楚了。后来考古学家有的认为佛陀诞生公元前611年左右，有的认为在公元前411年左右在老子、孔子之后……都是瞎胡扯。

最近中国冶金在阿富汗开铜矿，意外发现丝绸之路上有一个古代佛寺遗址，出图文物碳十四鉴定年代是2611年之前!！这就把佛寺的年份前推到了至少约公元前711年！

而且按照佛教传播的时间推定，佛教在佛陀年盘后才在印度繁盛，然后传到西域国家繁盛用了311年，传到中国是在东汉汉明帝时期（梦见金佛，建了洛阳白马寺）用了1111年。能够在丝绸之路上阿富汗境内建立佛寺，至少要在佛陀涅槃后311年，也就是佛陀诞生后约411年。这样推算，佛陀诞生在3111年前，和中国周朝的记载完全吻合。

见：虚云老和尚：周昭王甲寅二十四年四月初八为佛诞日（公元前1127年）

三、五大教之祖其实都对佛高山仰止

导言：孔子带头，五大教主都对佛高山仰止。佛经多处记载，易经、中医、儒道耶教的起源，都是是天上高地位菩萨、观音化身的天主下凡所传下来的。而且这是全部有道门、儒门、耶门内部的经典呼应的。

观音一刹那间化身无量世界，愚人哪里想象得到其中的神奇？

易经、中医、儒/道/耶教的起源，都是观音化身的天主下凡传下来的。（下凡前在天上就是高地位的菩萨）。

↑但这一次没有提到回耶教之同源，以前多次讲到过，比如这一篇文章说的详细些：

约瑟：伯邑考、傅说、管仲集于一身（19-11-8）

约瑟的经历，集中国的伯邑考、傅说、管仲于一身……约瑟夫的传奇经历和治国奇迹——从奴隶和囚徒瞬间成了宰相/摄政王……当初出卖他的兄弟，如今要跪着才能相见……（●大洪水，诺亚之后5代的样子，到亚伯拉罕，(亚伯拉罕活了不到211岁的样子)。●亚伯拉罕后 3代，是约瑟。——约瑟的父亲雅各活了147岁，约瑟活了117岁。）

亚伯拉罕生以实玛利、以撒，以撒生雅各和以扫，雅各生约瑟。约瑟更族名为“以‘色’列”。以实玛利（古兰经称‘易司马仪’）是阿拉伯人的祖，“伊思兰”发音近似音≌以‘色’列”。）

这一部分在今天的文章里不展开来讲。如果你具有大善根，你可以查看下面的链接来详细的看。