【中医中药】气是生命的本原——了解中医的气学理论--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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一、气是生命的本原

中医学将气的运动称为“气化、气机”，指出了气运动的具体运动形式有：升降、出入、动静、聚散等。对气的运动升降出入《素问·六微旨大论》说：“升降出入，无器不有”，“天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天。高下相召，升降相因，而变作矣”；又强调说“出入废，则神机化来；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏”。气的升降出入，在自然界表现为天气下降、地气上升，有生、长、化、收、藏的季节更迭变化；在人体则有肝脾之气上升，心肺之气下降布散，肾脏既收藏五脏精气，又蒸腾元气温曛全身。元气与五脏之气的盛衰，导致了人体生、长、壮、老、已的生命过程。

二、百病皆生于气

中医学用气的物质性盛衰与气的功能性变化，来认识疾病的发生与变化，将凡是导致人体疾病的原因统称为“邪气”。归纳出外感邪气有六淫之气：风、寒、暑、湿、燥、火；内生邪气有风、寒、燥、热之气与痰湿、瘀血有形之物，明确地指出百病皆生于气。

《素问·举痛论》说：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。也就是说，疾病的发生皆始于气的生成和运动失常。气的生成不足，表现出气虚；气的升降出入失常，可导致气滞、气逆、气陷、气闭而厥、气脱亡阳等。此外，脏腑之气、经络之气的盛衰与运动失常，也是疾病发生的根本原因。

三、诊病要诊气机

中医诊断疾病的方法，是先通过望、闻、问、切四诊掌握病情，然后进行疾病的脏腑定位，进行内外致病因素的定性，最后通过八纲辨证，综合确定疾病的表里、寒热、虚实、阴阳性质。

四诊中的“望”要看颜面皮肤气色与神气，“闻”要嗅气味，“切”要体验脉气的浮沉、迟数、滑涩、虚实等，这些都是对人体之气的观察。而对内外致病因素进行定性，包括对风、寒、暑、湿、燥、火六淫之气的识别；最后综合辨别疾病的表里、寒热、虚实、阴阳性质，也就是对人体之气的寒热、虚实、阴阳的识别。可见，中医诊断疾病，很大部分是对人体病气与致病邪气的定性定位，离不开对气机的认识。

《素问·至真要大论》有示范中医诊断的“病机十九条”，其中大多数是对病气的分析。如《大论》指出：各种风邪之气导致的眩晕等病症，都与肝脏有关；各种寒邪之气导致的拘挛收引症状，多与肾脏元阳之气不足有关；各种气逆而上的喘急，都与肺气失于肃降有关；各种湿气导致的肿满，都与脾脏失于运化有关；发热昏迷与抽搐症状，属于外感火邪之气所致；躁狂性精神失常，属于内生火气；发病骤急的咳喘、呕吐等，多为火邪所致；各种突然的四肢强直，属于风邪所致；病中小便、大便的水液澄澈清冷，病机都属于寒气。

上述可见，离开对自然界致病之气的认识，离开对人体异常气机的认识，中医诊断根本无法进行。

四、治病需要治气

中医的治疗原则是辨证论治，就是通过对症候群的分析，对病变的表里、经络、脏腑定位，对致病因素定性施治，最后综合确定病理机制——中医叫做“病机”，然后对准病机处方用药，这就是中医的辨证施治。中医强调“治本”，这个“本”就是“病机”。在中医治本的方法中，有11种常用的治气法，它们是：表散邪气、清热（气）、温寒（气）、疏解郁气、破气、顺气、降气、提气、补气、敛气、纳气。

1.表散邪气：如风寒感冒常用感冒软胶囊、感冒清热颗粒；风热感冒常用银翘解毒散。

2.清热：如清壮热大汗常用白虎汤，清头面上火的牛黄上清丸，清肝胆火的龙胆泻肝丸，清胃火的清胃黄连丸，清心火的导赤丸，清肺火的清肺抑火丸；清火毒的板蓝根，清血热的羚羊角、犀角。

3.温寒：如治疗血虚有寒、手脚冰凉的当归四逆散；治疗脾胃虚寒的附子理中丸；治疗寒入肾经、四肢厥冷甚至休克的四逆汤；治疗风寒性关节炎的小活络丹；治疗肝经有寒、呕吐痰涎的吴茱萸汤；治疗宫寒痛经的艾附暖宫丸。

4.疏解郁气：如疏解肝气郁滞的小柴胡散；疏散胸部梅核气的七气丸。

5.破气：如治疗急性胸胁积液的大小陷胸汤；治疗胃肠积滞的槟榔四消丸。

6.顺气：如治疗胃肠气逆的木香顺气丸。

7.降气：如治疗咳喘多痰的苏子降气丸；治疗胸膈胀满的沉香降气丸。

8.提气：如具有补气提气作用的补中益气丸，治疗虚寒性疮疡的阳和汤。

9.补气：如常用的人参、黄芪、大枣、白术、山药都具有补气作用。

10.敛气：对久汗、久泻、久喘、滑精等属于气虚不固的病症，可用五味子、柯子、五倍子、金缨子等具有止涩收敛作用的药物来治疗。

11.纳气：当肺心病、冠心病发展到肾虚阶段，出现肾不纳气的喘息时，应用具有补肾纳气作用的冬虫夏草、人参蛤蚧丸。

当然，养气调气在中医养生实践中也有广泛的应用。