根结篇中，根是指四肢末端的井穴，结是指头面躯干的相关部位。笔者认为根结篇中表达三点含义。

根结的起止点均是用穴位表示（足厥阴经结除外），以说明人体上下内外紧密联系经气流注的一种生理现象。即太阳—根至阴穴—结睛明穴；阳明—根厉兑穴—结头维穴；少阳—根窍阴穴—结听宫穴；太阴—根隐白穴—结中脘穴；厥阴—根大敦穴—结玉堂；少阴—根涌泉穴—结廉泉穴。这些“根”部的经气均是以向心性的模式逐渐向“结”部扩散变大。从《阴阳离合论》和《根结篇》的本意来看，所谓某经根起于某某，结于某某，显然是指经络的循行而言。这种向心性的循行模式我们可以从早期的《足臂脉十一灸经》（后简称足臂）和《阴阳脉十一灸经》（后简称阴阳）找出痕迹。《马王堆古医书考释》曰：“在脉的循行基本规律方面，《足臂》中的十一脉都是从四肢末端流向躯体中心的胸腹或头面方向，也就是全部属于向心性的。在《阴阳》中对脉的循行径路作了初步调整，即全身9个脉仍是由四肢流向躯体中心（向心性的），其他2脉则恰好与之相反。”从这点也可以看出来经络学说和开阖枢理论的源和流。