丹医生理之经络概论

  医界有言：不懂十二经络，张口动手便错。经络学说是中医学的基础，应自行整理、掌握之。中医治病靠经络，非神经路线也。

经络者，非止铜人所示。首先，经络非线状；其次，穴位亦有正误之处。《针灸品》曾纠正许多错误。而经络内在之交会，则需入定方知。古之修证与医学结合，有“内景”之谓。今之经络挂图均是经络表支，而里支则需“内景”功夫方可知之。“内景”二字，当受用一生。知“内景”方能治病。

《伤寒论》论六经。《周易》谈四象：太阳、少阳、太阴、少阴。六经中再加阳明、厥阴，以其实有其脏腑、经络、疾病。再以足经统摄手经，共十二经矣。正经者，人身左右对称之脉也，内连脏腑，共十二条；奇经者，谓无表里相配，或谓单行者。《黄帝内经》云：“奇经无经可求。”正经如有线电，奇经如无线电。如武功打人，当干扰其奇经，扰其大脑方可。如在人面前，阳掌变阴掌，可令人一晕，即此义也。手经是足经的分支。如太阳篇，即是足太阳经。外行由额下足小趾，里支络于膀胱。手太阳自小指外侧起，内络小肠。其阴面是手少阴心经，一内一外，称相表里。如腕外侧痛，则捏起手肉，对穿两经之穴如后溪、神门等处即可治疗。又如合谷透鱼际亦是表里对穿。

表里者，两条经络在内部相通，外部彼此有络脉相通。表里之学的应用，则有肺病需治大肠，大肠有病需治肺之论。如外科治疗痔疮之法，用桂枝二两久煎浓汁，喝后，坐一会儿再开刀，则可忍受手术而痛楚大减。治愈后再吃两付补肺之药，则不复发痔疮。此法根据肺与大肠相表里。中医之法，当及表里之经，不可孤立。如肺与大肠为表里，故痔疮必治其肺。

摘自《廖厚泽国医经方传心录·上篇 国医经方课徒传心录》“第一章绪论”廖厚泽先生弟子 赵宇宁 罗非 主编 P5-6 

心主神明，胃与心表里（峨眉临济医学观点），大肠与胃同属阳明，故此三家有火为狂。…

  脾主思，故脾气不越则为病癫。其人。其人行为怪异，多言善走。故癫则治脾，可健脾而治。潜川先生云：脾与胰在经络里支互为表里。

摘自《廖厚泽国医经方传心录·上篇国医经方课徒传心录》“第二章太阳病第五节太阳府证”廖厚泽先生弟子赵宇宁罗非 主编P48

   汗为心之液，胃经里支靠近心脏，故与心相表里，因而发汗可伤胃。关节处经络浅，故易阻滞而关节痛。经络在体表亦非直线，而是如河水，有宽窄深浅不同。如合谷、膻中、耳周均是大片。又如足太阴经应由周荣至大包；小肠经本应绕肩胛，今无，等。故经络需内景方可明之。雷少逸（丰）父子均是良医，其子大震云：九种心痛皆责之于胃。胃病者必有心不正常；心病之人必有胃病。此是定中所得。

摘自《廖厚泽国医经方传心录·上篇国医经方课徒传心录》“第二章太阳病第七节汗吐下火迫变证”廖厚泽先生弟子赵宇宁罗非主编P59-60

  在经络里支上，心与胃为互为表里，胰与脾互为表里。

摘自《廖厚泽国医经方传心录·上篇国医经方课徒传心录》“第二章太阳病第五章太阴病”廖厚泽先生弟子赵宇宁罗非主编P102

  在经络的里支上，心与胃相表里，故汗可伤心、伤胃，九种心痛皆责之于胃。三焦经亦与脾相通。故胰、脾、胃三者关系甚密。故胃坏当从少阳入手，以柴胡桂枝之类治之。

摘自《廖厚泽国医经方传心录·上篇国医经方课徒传心录》“第二章太阳病第五章太阴病”廖厚泽先生弟子赵宇宁罗非主编P104

…心经与小肠经相表里，肾经与膀胱经相表里，心经与心包络同源而异出，心包络与三焦经相表里，三焦经为胆经之上源。

摘自《分经候脉法》“第三章《辨脉法》授业笔记”廖厚泽先生弟子曲伟刘艳辉赵宇宁编著 P59

…又，周潜川先生认为“三焦”不可为一经，手少阳为胰经（廖师生前未完全认同手少阳为胰经之说）。

摘自《分经候脉法》“第七章十二正经的循行及病理”廖厚泽先生弟子曲伟刘艳辉赵宇宁编著 P119

…按神明之病，多与阳明有关，不可不知，盖胃与心在经络“里支”上互为表里。《灵枢·经别》云：“足阳明之正……上通于心。”又古人以心脑合一为“思”。云古人只知用“心”思考，不知用“脑”思考者，当重习传统文化之“小学”，以识吾中华五千年文字之深义。

摘自《分经候脉法》“第七章十二正经的循行及病理”廖厚泽先生弟子曲伟刘艳辉赵宇宁编著 P121

手足经相统摄者，足经为主，足经粗大、气足，易刺、易得气（酸麻胀痛）。如足三里穴在两条肌腱之间，按之则足背动脉消失，自觉酸痛。又如列缺穴，用鹰咀劲捏拇、食二指扣之，则太阴、阳明两经俱麻。手穴浅，气弱，反应小，疗效少，十二正经手经归于相应足经统摄。

摘自《廖厚泽国医经方传心录·上篇 国医经方课徒传心录》“第一章绪论”廖厚泽先生弟子 赵宇宁 罗非 主编 P5-6 

  手太阳在肘阳面外廉，经颈上面，与足太阳经相通。足经为干，手经为支。伤寒谈六经，即是以足经统摄手经。六干六支，共十二正经。

摘自《廖厚泽国医经方传心录·上篇 国医经方课徒传心录》“第一章绪论”廖厚泽先生弟子 赵宇宁 罗非 主编 P19

《灵枢》云：“凡有门字之穴，皆体内外相通之门，气所往来也”，“神乎，神客在门”，知神居门中也。故刺门字穴者，可补可泻。如刺期门可泻肝气，亦可补之。如肿瘤剧痛、胸水者，用门字穴手法治疗则易见效。亦可炒热盐包以烫之，然不可久用。亦可利用红外线治疗仪。每日手法治疗十人者，不致伤及自身。

摘自《廖厚泽国医经方传心录·上篇 国医经方课徒传心录》“第一章绪论”廖厚泽先生弟子 赵宇宁 罗非 主编 P5-6 

命门者，两肾间之灵空一窍。在身后正中，当十四椎处有命门穴，前应肚脐之神阙穴，左右是京门穴。穴位中凡带“门”字者，均是气脉出入之处。阙亦是门，如故宫门前两阶间雕龙凤处，是神与天子出入之处，称天阙。此四门交叉处，即是中医、传统学术中所说之命门。所谓“脐下三寸”，非向小腹之下，乃向内三寸也。田者，即此四门连结之“田”字也。《黄帝内经》云：“七节之下，中有小心。”是心脏以下七节，此即命门也。命门为人身发电之总窍，即丹田之气。故腹式呼吸可壮丹田，而鼓动丹田可护身、可发力。如遇意外时，可鼓丹田以护头脑内脏；又如芭蕾演员举起时，女演员需鼓丹田气以上跃，则男演员易举之。...

摘自《廖厚泽国医经方传心录·上篇国医经方课徒传心录》“第二章太阳病第一节总论”廖厚泽先生弟子赵宇宁罗非主编P24

（弘顶不才以窃天巧：命门者，在外云玄牝之门，天地之根；在内云少阳祖气。三焦，主生气，又曰命门。《难经·三十八难》用对仗法言之甚明。古人写书不痛快言之，是给有心人读的）

摘自《分经候脉法》“第七章十二正经的循行及病理”廖厚泽先生弟子曲伟刘艳辉赵宇宁编著 P129

中医经络有子午流注学说。营气4:00出于肺，至2:00归于肝。故人早晨4点要翻个身，呻吟一声。尤其是犯人最为明显，古称狱啸（古人常用啸字。如松啸等），以心中苦闷也。12：00至心，故午时勿开玩笑打人，正午时出手易伤人。16：00至膀胱，不尿者此时多来尿。流注之时，非仅此一脏有气，实则他脏亦有气，至流注之时偏旺而已。

子午流注是一种特殊的时间医学疗法，具体方法在这里不做详释，但是它在按摩和点穴等一系列疗法中都有应用。如毫针刺法、如点穴用剑指法：将示、中二指伸直，拇指扣住无名指与小指，相互用力张紧，则可以发力矣。若指正对云门则感觉手上气脉不通，是肺经出病。又如针刺麻醉，在肺手术时，在肺经上需刺许多针。古时用马嚼铁制针，甚粗。若针麻用毫针，则需刺许多针方可定痛；用粗针则一两针可阻滞经络，从而止痛。

摘自《廖厚泽国医经方传心录·上篇 国医经方课徒传心录》“第一章绪论”廖厚泽先生弟子 赵宇宁 罗非 主编 P5-6

   荣气乃每日子午流注（肺—大肠—胃—脾—心—小肠—膀胱—肾—心包—三焦—胆—肝）者。

摘自《廖厚泽国医经方传心录·上篇国医经方课徒传心录》“第二章太阳病第二节桂枝汤证”廖厚泽先生弟子赵宇宁罗非主编P29

   期门在乳下二三肋间，有小脉跳动如星者。 ...

   期门为肝经表支末穴，称为结。丑时气脉终于期门，寅时再由肺出。...

摘自《廖厚泽国医经方传心录·上篇国医经方课徒传心录》“第二章太阳病第八节刺期门法”廖厚泽先生弟子赵宇宁罗非主编P70 

  学医要先学习按摩，方知人体结构、穴位、经络之机转。

摘自《廖厚泽国医经方传心录·上篇 国医经方课徒传心录》“第一章绪论”廖厚泽先生弟子 赵宇宁 罗非 主编 17

丹医语录——先师廖公湖北宜昌行医记?

☉下齿痛多为大肠之证，上齿痛多为胃之证。P160

☉十二筋脉皆过肾、膀胱、毛际丛，故曰“宗筋”。所以阳痿须多方面考虑。面瘫是阳明筋急，坐骨神经痛属少阳、太阳筋急。P161

☉风池、百会、肩髃用于四肢血脉不通，外感头痛皆效。腋下背阔肌，捏点祛湿。P164

☉跷脉维持周身气场。走路平地摔跤则为跷脉病。三阳经盛则入阳跷，三阴经盛则入阴跷。P164

☉木土发争，位于绛宫，剑突下寸半，左开半寸至一寸，解剖位在胃窦部位，贲门之下（《莲花宝典记》）。P162

☉肝气出于左，行于右，所过为肓俞。（《莲花宝典记》）P162

☉十二原穴在中医诊断上很有作用。P173

☉用剑指点绛宫，急救复脉。P169

☉点按合谷治胸闷憋气。P177

☉半边身疼，刺之大包（脾之大络）。刺长强（督络）主子宫疼。产后气包刺长强则愈。法：进针于子午，行针卯酉。P178

☉少阳之经布胸胁，太阳之经布头项，阳明之经布颜面。P181

☉十二经于旺时，气亏者不刺，实者可刺。P182

摘自《廖厚泽国医经方传心录·下篇  廖厚泽遗论及后学论文合编》廖厚泽先生弟子赵宇宁罗非主编 

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峨眉临济医学自宋代白云禅师立派至今八百余年，因其传承特点故而未受宋明理学的影响，更好地保存了宋唐以前中医的本来面貌，是传统中医的活化石。二十世纪四十年代镇健大师周潜川及其弟子廖厚泽、王高银等将此医学传播于世，恩泽后人。

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