四柱八字命理之子平真诠》评注：论阴阳生死

五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。

评注：天干是阳，是给予的能量，地支是地，是承载能量的地方。天干的五行能量作用在大地上，大地于是呈现了对应的五行变化，每一个天干在大地运行十二个月，于是各自形成了一个周期变化，命理把这十二个阶段分别称作不同的名字，这就是“生旺墓绝”的本质。

阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。

评注：阳的能量具有发散性、前进性，所以阳的发展变化为顺；阴的能量具有收敛性、后退性，所以阴的发展变化为逆。

天干五行各分阴阳，甲阳木、乙阴木，丙阳火、丁阴火，戊阳土、己阴土，庚阳金、辛阴金，壬阳水、癸阴水，甲丙戊庚壬的变化运行为顺向，乙丁己辛癸的变化运行为逆向。

这样的方向确定后，天干什么时候开始作用，什么时候停止作用，每个阶段作用力的强弱，就分别用对应的“生旺墓绝”术语来表示，这就是天干运行在十二月的变化规律。

阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，已收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。

评注：阴阳互相转化是阴阳变化的一个规律，阴极阳生、阳极阴生。阳生的那一刻，就是阴死的那一刻，一年当中，阴死的时刻是冬至（这一天正午太阳的影子最长，阴到了极点），冬至在亥月，所以少阳之阳就生在这月。

少阳五行是木，阳木为甲，阳顺行，所以甲就生于亥月。

按照十二个阶段的变化顺序，甲运行到午月的时候就到“死”地，这里所谓的“死”，是阳的能量由发散性变化到了收敛性阶段。

乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。

评注：根据“阳顺阴逆”的运行规律，甲的死地就是乙的生地。

按照阴阳变化的规律，阳的变化方向会生成阴，当午月，阳木甲由发散性变化到收敛性的时候，就是阳木转化到了阴木，也就是甲转化到了乙。

所以乙生于午月，死于亥月。

由甲乙木五行的生死变化，可推知火、金、水等五行的生死变化。

支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐分细节，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。

评注：地支有十二个，把一年分成了十二个月，所以每个天干在一年的周期变化也被分成了十二，它的本质是把一个能量从生到死的周期循环分成了十二时间等份，以描述在各个阶段的力量强弱，从根本上说，和两等分、四等分没有逻辑上的差别。

十二个阶段自然要有对应的名字，于是古人形象化的模拟了人的生老病死，把这十二个概念套用到了十二阶段，所以“长生、沐浴”等名字，不过是各个形容词而已。

长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去其垢；如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。

评注：以下分别作通俗解释：

长生：犹如人刚刚出生在人世间，比喻万物萌发的阶段。

沐浴：婴儿降生后要洗去身上的污垢，比喻万物出生后承受大自然的沐浴。

冠带：已经长到成年可以穿戴衣帽了，比喻万物蓬勃发展的状态。

临官：可以出仕做官了，比喻万物强壮的阶段。

帝旺：身心成熟到极致就像到了帝王的权位，比喻万物强盛到巅峰状态。

衰：人由中年开始渐渐衰老，比喻万物开始发生衰变。

病：老年往往伴随各种病痛，比喻万物的力量变得弱小。

死：人没了生气身体死亡，比喻万物本身的属性停止对外影响。

墓：人的形体被埋葬，比喻万物被收藏起来不再显现。

绝：身体腐烂化为泥土，比喻万物没有了生气处于沉寂。

胎：由父精母血的能量聚结成新的生命胚胎，比喻万物潜藏在蠢蠢欲动的状态。

养：胚胎于母亲腹中吸取养分，比喻万物又开始渐渐萌发。

这就是十二个名字的含义，它们后来也被称为“长生十二神”，分别是：长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

这其中，天干运行到“沐浴”阶段的时候，异性缘非常旺，而异性缘过旺又容易导致人玩物丧志，所以“沐浴”又称为“桃花”、“咸池”、“败地”。

天干运行到“临官”阶段的时候，地支为天干的福地、禄地，因为地支代表月，建为月，所以也称为“建禄”。

具体十干生旺死绝，可查阅之前文章：

四柱八字之：十二长生

人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时产谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。

评注：在四柱中，日干代表“我”，也称为“日主”，判断日主在命局中五行强弱的一个很重要因素，就是看日干在地支中是否有根，临官（禄）、帝旺之时的地支均为日干的强根，其中月令（月支）的根力量最强，其次是日支，其次是年支和时支。

在十二个地支中，四个土为墓库，辰土为水库，未土为木库，戌土为火、土库，丑土为金库，日干五行逢地支有墓库，日干为阳的时候也算有根，日干为阴的时候则不一定。（这一点在综合判断日干强弱的时候有用，在判断从格与否的时候也很重要）。

阳的流动性比较强，阴的静止性比较强，所以阳一旦接触到有益自身的力量容易融合，而阴则比较迟缓，这是阴阳能量与其他能量产生作用的区别。

未完待续

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