丹诀总录

《坤缘觉路》云：未修斯道，先守五戒：一不杀生，仁也；二不偷盗，义也；三不邪淫，礼也；四不酒肉，智也；五不妄言，信也。五戒既守，当屏六欲：眼不妄视，耳不妄听，鼻不妄臭，舌不妄言，身不妄动。六欲既屏，又何愁“喜怒哀懼爱恶欲”七情之不去乎？七情既去，然后入室下手。

《坤宁经》曰：“若无炼己真功，总难筑基下手。”又曰：“必先经欲忘情，然后入室打坐。炼己同乎男修，调息绵绵，勿忘勿助。”又云：“一身四大，结中宫灵台之缘。二炁交结，中黄玄膺，五行相生，惟土斯金。”又云：“一痕晓月东方露，穷取生身未有时。譬之盖屋，当用辟土为先；喻乎烧炉，原以种火为法。”

《修真辨难》曰：“男子下手，以炼炁为要，名太阳炼炁。炼炁炁回而白虎降，则变为童体。而后天之精，自不泄漏，可以延年，可以结丹。女子下手以炼形为要，名太阴炼形。炼形形灭而赤龙断（赤龙即女子月经，以法炼断月经永不再来，即名斩赤龙），则变为男体。而阴浊之血，自不下行，可以出死，可以入生。此后用男子之功修之，一年可得大丹。然亦有窍有时有法。”

《上药灵镜三命篇》曰：“人之脐曰命门。上有关元，中有黄庭，下有炁海”懒道人曰：“女命有三：谓上中下也。上者阳穴，中者黄房，下者丹田。少则从下，衰者从中，成方从上耳。”

《修真辨难》曰：“男子之命在丹田，女子之命在乳房。” 乳房者血元也，在中一寸二分，非两乳也。女子以血为肾，乃空窍焉。血元生血，丹田生丹，功夫在子午二时，存心乳房之空窍。呼吸绵绵，出少入多。候信至时，从丹田运上乳房。

或云信至亦如男子之活子时。即《坤宁经》所谓“晓日东升，光痕逗露；运汞配铅，神炁俱住。积炁本生炁之乡，存神为炼神之路。一阳动处，行子午卯酉之功，百脉通时，定乾坤坎离之位”是也。然信者，非经至之谓也。《三命篇》云：“如人在外未归，而信先至焉。”

信至之日，彼自知之。或腰腿疼痛，或乳房作服，或头目不安，不思饮食，此信乃炁将化血之证也。当在两日半之前，专心用功，收回此炁。若经已行，则赤龙阴精不可把持，乱行妄运，杀人不少。须待其经后两日半，以白绫试之，其色黄金，乃经罢符也。照前用功，运上以斩之。如此数月，则经变黄，黄变白，白化而无矣。此以有还无之道也。若过四十九岁，炁干血涸，亦无生机；养而久之，又生血元，仍似处女。此又无中生有之妙也。见其有之，一斩即化，而命又生矣。

懒道人亦曰：“返照调息之久，自然真息往来，一开一阖，养成鄞鄂，神炁充足，真阳自旺，经水自绝，乳缩如男子，是谓斩赤龙。”赤龙既斩，以后七日大还大周，概与男子无彼此之分也。

识基洁心

欲要识基，先须洁心。一尘不染，万象勿迷。心空欲净，自然定静。如镜之明，如水之澄。心既洁矣，即求识基。女原坤体，阴背阳腹。乳房外窍，乳溪内穴。第六重楼，六分半处，与十重楼，外阙相对。坐先跨鹤，腿膝交叠。紧闭下关（泉扉），得固元炁。运动上关（乳溪），下免泄漏。中关脐内，一寸三分。

欲无五漏，须守三关。耳常内听，目常内视。口闭不言，炁纳乳溪。神凝金室，性定觉海。意注丹宫，归一惟观。金母观心，老子观窍，佛观鼻端。端即鼻尾，名曰山根。在二目中，至圣顾諟，当止之处；允执厥中，至善所在。

二六时中，观其未发。七情无有，五蕴原空。心常自在，活泼泼地。若吾吕师，道源玉清。凝神炁穴，注下丹田。意由目中，引入炁穴。先天炁来，后天气入，刻刻存之，日常似醉。

女以乳溪，为上丹穴。脐后肾前，即为中关。牝户下关，子宫大鼎。亦由目中，引入乳溪，脐内子宫，一脉相通。先天种子，命之本源。

男子元精，至阳之炁；女子真血，至阴之精。生身之宝，万化之根。男藏命门，即是炁穴。女藏牝户，即子宫中。欲动难留，心静可保。然须风火，炼化常存。

活子时辨

夫天地生物，氲氲乐育，人物皆然。男女何异？此造化自然之理，亦无思无为之道也。况丹经明言，女子以血为肾。《内经》亦云：男子八岁肾炁实，发长齿更：女子七岁肾炁盛，齿更发长。明明男女皆有肾，而何独子时之不同乎？

且尝考之《种子方》云：女子阴内有莲蕊形，名曰子宫，一月经行一度。经净后，无论何日，必有氤氲乐育之候，炁蒸而热，昏而闷。其中经脉微动，莲蕊有欲开之情。此时生机勃发，顺而用之，可以种子；逆而取之，可以成仙。所谓活子时者，可无疑矣。但非身心清净，断难默会体察。是又在学者神而明之也。

女丹下手活子时说

乾道活子，丹经所载；坤道活子，古人未言。然据《易·系辞》：天地氤氲，万物化醇；男女媾精，万物化生。《礼》云：饮食男女，人之大欲存焉。大抵乾坤动静，专直翁辟之机，两无异致。且观物类，牝豕牛羊，每值氤氲乐育之候，必高声狂叫，为天机使然。

天生万物，人为最灵，亦正不无此一候？活子时至，不过人灵于物，隠忍不便言耳。

民可使由之，顺行也；不可使知之，逆行也。修持者，仰观月轮盈虚之象，知反身修德。静定以为功，则翕聚先天真炁，不令化血，即斩赤龙下手时也。

太阴炼形术（一）

孙不二元君所传女金丹中，有太阴炼形之道为女子修真之捷径。若有童女，精进修技，可以立成神仙之果。

夫女子十四岁而月经通。当经来之前二日半（即六十点钟），有元炁一铢，由丹田降于子宫；迨经后二日半（即六十点钟），亦有元炁一铢，亦由丹田降于子宫。当元炁生时，宜冥心静坐，一念不生，乃凝神于两乳中间一穴（此穴即女子之丹田），用两手交叉按两乳上（左手按右乳，右手按左乳），轻轻向外抚揉，轮转三百六十次，则子宫中之元炁，自能漉漉上升，还于丹穴。乃凝神寂照以养之，仿佛如鸡抱卵，约一点钟乃果。

以后功夫调熟，只须凝神丹穴，其炁自能上升，还于丹穴，不必再用双手抚揉矣。唯经前如感元炁已经发生，而收入丹穴，则明日即须停功，以防将经血提人丹穴，致有丧失生命之危险，不可不慎。故当经至时停工，须直至经尽后二日半，方可再做功夫。如是行功不断，则功夫日进，渐返渐还，身中百病逐渐消除，精神亦感愉快兴奋。但须以正念自持，不使化成人欲。

此功收效期间，当视年龄之老少，而定迟速。大约二三十岁者，不过四五年；三十至四十余岁者，须五六年不等。功行已满，即经尽而还复童贞之体，是之谓斩赤龙。俟赤龙斩后，依旧照前，日日凝神炼性。适性功圆满，即证神仙之果。倘再服食金丹大药，以烹以炼，则成金刚不坏法身，而证天仙之果。唯五十左右之妇人，经水已尽，则须时时凝神丹穴，以冀经水重来。否则，止可单修性功。若能经水复至，便有生机，照前法行持可耳。

太阴炼形术（二）

凡坤道修炼，用功入道，当于子后午前，阳炁发生之际，按法行持。先还虚静定，深入混沌，候混沌开机，即凝神吸炁以守乳溪，存想息息在乳溪中。呼吸往来，默调呼吸三十六息迄。仍还虚静养，以至虚极静笃，依灭尽定，而寂灭之。

待静极复觉之际，仍照前调息守中，一连行持三五次而后已，炼至未月以后，两乳之中，觉得有动机发热，即用两手捧乳吸炁，使息息归根于乳溪。绵绵密密，若存若亡，以守之。守至两乳之中有呼吸出入，即迁移其神，下守黄庭。用手轻轻揉搓两乳，左右各三十六次。再用真意，目力神光，从左右两肋稍间，往后迁移，由夹脊两旁，赤道上升，过玉枕，入泥丸至明堂额上交个尽，从耳后降至胸前相会，仍交个尽。从两乳中间行过去，将左右两乳，各旋转一周仍从两乳中间一并送入黄庭以还虚。略停一时，再捧乳吸炁，左右两乳，揉搓三十六次，用意照前后迁移，一连三次而后已。

直守至黄庭发亮，再迁移其神，下守脐轮。守至脐中发痒出水，两乳即渐渐缩回，如男子状。再迁移其神，下守丹田，默调呼吸三十六息以还虚，守至丹田发热，或觉微痛，如刀刺之状，不须惊懼，并无妨碍。

凡赤龙来时，当还虚静养。不用调息持守之功。十六、七岁，至二十四、五，赤龙来七日方回；二十六、七岁，至三十四、五岁，赤龙来五日方回；三十六、七岁，至四十四、五，赤龙来三日方回。候赤龙过去，月经净时，仍照前守丹田，调呼吸，初守丹田，轻轻守视，绵绵存养，密密照顾，过至丹田发热，阴炁至，情欲动时，即用真意目力神光，往后移运。仍由赤道上升，入头顶，至明堂不交尽。分左右两路，从耳后降至胸前，交个尽，不绕两乳，即从两乳中间，一直送入丹田。略停一时。仍往后转移，要细心速行，一连三五次，直运至阴炁消尽，情欲寂灭方止。

盖阴炁发动，令人姿情纵欲，而生交嬉之心。若不以正念主之，使后升前降，战退群阴，未有不自败其功修者。故当炼至阴消情灭，而后已也。此外只用虚心静守功夫，但不可着意紧守，使丹田骤然发热，要轻轻守视，绵绵存养，使丹田内真炁发现，先温后热，渐渐大热。如火烧，似汤煎，虽隆冬数九，而上衣下裳，亦皆脱尽，即裹脚亦要解去。此时要用道侣护持，紧闭房门，深居帐内，切莫惊动。只用一味静守，自然渐入混沌。候混沌开基，仍然照前静守，守至交骨忽开，真炁吐信，即用温水将手洗净，轻轻托上。运动真意，目力神光，从丹田向后转移，由夹脊两旁赤道上升干顶，下至明堂，不用交尽，即从左右耳后降至胸前，交个尽，相并由两乳中间，降至黄庭，送下丹田，再用手轻轻托上，送入密户。仍用真意，后升前降一周，一连三五次，直至真炁吐出之信，缩入净尽而后已。已则还虚入定，依灭尽定，而寂灭之，而交骨合矣。每当热极，骨开吐信，收回逆运讫。必须深入混沌，交骨方合。

如此日夜行持，是周身骨节关窍，尽皆开通，河车自然逆运，真炁自然熏蒸。古人云：万朵紫云朝玉宇，千条百脉种泥丸。自觉一点灵光，不分内外，无论昼夜，而照耀周身矣。十月功完，阳神出现，与男子同体。初无彼此之别也。又云：夫乳房上通心肺之津液，下彻血海之经脉。炼至乳房如处女小儿之形，便是女换男体。其功只在送甘露时，不许送下丹田，只用送至降宫，用意注在两乳，将门牙上下两齿，紧紧咬住，以两鼻孔闭住，用内呼吸在内收拾。外以两掌心左右各揉七十二次，先缓后急，先轻后重，如此百日，可如两核桃形也。

太阴炼形术（三）

（1）修经起用

女子二七，经行血亏。虽是月月，信水再生，实是月月，信水复伤。有志修经，炼之化之。年老已绝，先使之来。莫食生冷，方免血瘀。盖为经水，命之根基。起炼之法，意似有为。易益血气，不复再伤。有为无始，无为有终。有处着力，后天气通；无处用意，先天炁盈。目随意至，神息相依。易血益气，炼气养神。

从中关起，意似着力，往上直提，三十六次。提到上关，左右各旋，三十六次。再到乳房，左右各旋，三十六次。天谷不热，气未上升；地泉不热，炁未下降。意领目注，上中二关，两手交叉，脐下泉上，意似着力，往上直提，三十六次。提到乳溪，再到乳房，外窍之内，左右各旋，三十六次。

（2）断龙工法

断龙秘法，工兼有为。子午二时，坐如跨鹤。叩齿七二，通肺俞穴。意用后天，鼻息自然，三十六次，周身脉通。脚跟紧抵泉扉，两手交叉脐下，意似着力，往上直提，三十六次。提至上关，意用目旋，各三十六。再至中关，意用目旋，各三十六。手向天托，缓三十六，紧三十六。尾闾忽动，两手叉腰，紧咬牙关，两肩直耸，夹脊双关，肺俞皆动。意将头背，往上直耸，上之玉枕，通至泥丸。再将下唇，紧包上唇，意将真炁，上送泥丸，下近鼻窍。舌搭天桥，甘露自来。用鼻一缩，津随意咽，送至脐下。手安牝上，意似着力，直至子宫，三十六次。甘露入鼎，热气盘旋，脚跟紧抵，定静一刻，子宫安静。魏元君曰：宝归北海，安静妥妥。

（3）炼乳还童

乳房上通心肺，下彻气海真元。炼乳如童女形，工在断龙法内，加送甘露，直至绛宫，意注两乳，左右各旋，三十六次。唇门上下，牙齿咬住，鼻孔关闭，用内呼吸。在乳房内，以两手心，各左右揉，七十二次，先缓后急，先轻后重，百日功全，成核桃形。昔凤仙姑，炼乳诀云：“左日右月一阴阳，鼻息内行名运罡。欲得阴阳归日月，必须真火炼双掌。”

（四）太阴炼形简便法

每于夜半子时以后，天然醒觉，心不着于色相，又不落于空亡。自觉月窟生潮，正是一阳来复，即将神炁收于乳溪，回光返照命宫，塞兑垂帘，捧乳吸炁，左右揉搓，下则牵动中户，上则贯通两乳，一呼一吸，息息皆要归于命宫。每次运行七十二息为一周。前六时下功，后六时静养。每次运讫，要咽津三口，送入子宫。日日按子前午后，阳炁发生之际，常常行持，直至阳三后三之期，再行炼形之功。修炼不过百日，月事即绝，乳头即平，而面如桃花，终日如醉，昏昏默默，昼夜灵光不散，静中自觉常明。行持十月，自有信法来报，予知吉凶。初将精血收归乳房，随收随揉，使提上乳房之精血尽化为甘露，降下丹田，结成胎息。则月水不潮，而乳头自平矣。下丹田内自然给出圣胎，不用采取之功，只凝神胎息之中依灭尽定，而寂灭之。寂照百日，恍惚之间，而圣胎似有动转之机。其女子如醉夫之状，日常合而懒开，面发光而耀彩，日夜金光罩体。养至十月，圣胎圆满，自然脱质成仙神。变化莫测矣。此《捷要》一册泄尽乾坤性命之旨，道破理炁之归，真可谓考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑。百世以俟，圣人而不惑之真常至道也。

经绝引还

月水已绝，先须引还。断龙法内，意往上提，改往下送，左右各旋，改为各揉，百日经来。三日之后，仍用前法。百日功满，后即断去。