大六壬-六十四课经（二）9-16课

        今天继续接着讲大六壬六十四课经的第九到第十六课。

        凡课月将加时，十二神各居本宫，取神克日为用，曰伏吟课。天地之神自居本家，日辰阴阳伏而不动，主事屈不得伸，自相克贼，独隐呻吟愁叹，故名伏吟。刑中有害，破中有合，静中有动，凶中有吉，有守旧待新之象。

        伏吟课分为伏吟有克、伏吟刚日无克、伏吟柔日无克、传行杜塞。

伏吟有克：科举高中，求名荣归（若天马、天喜、恩德等吉神入传，日辰旺相，则选举必成，考试必中，如日干受克 囚死，更乘凶将，其势危也）。病忧土怪（疾病有忧，或起怪异之事），讼争田庐。春冬灾浅，秋夏势危。律身谨慎，动作无虞。

        伏吟无克，刚日以日上神为用，所以叫自任格（靠自己）

        任己刚暴，必成过愆。行人近至，逃亡眼前。胎孕哑聋，祸患留连。干谒不出，株守吉言。

        占者自强出头，此当闭塞，为柔顺吉而事可成。三传有气，为守旧待新，或动中有成；三传乘凶将，无气，则应凶象。

        伏吟无克，柔日以支上神为用，所以叫自信格（靠他人）

        潜藏伏匿，身不自由。逃亡近觅，盗贼内搜。病人喑哑，行者淹留。检身谨恪，无不优悠。

        主凡事不能动身，自己没有主动权，家宅不宁之体也。如日辰旺相有气，三传旺相，则有吉象。日用休囚，神将凶，则主凶象。

        凡伏吟用起自刑之神（三传都用刑或冲），传行杜塞，为杜传格，占事中止，改求则可成也。

        居者将移，合者将离。道由中止，事宜改为。传阳人至，传阴未归。占人求物，不出庭除。

        如初传将乘龙、常、贵人，坐吉而获喜。见虎合二马，主静中有动，人、信到门。见勾陈，沉屈不伸，动止稽留。见太阴，阴私难明。见天空，主虚诈。

        凡课十二神各居冲位，取相克为用，曰反吟课。

        凡占来者思去，离者思归，得失未定，惟利复旧。

        反吟课阴阳各异其位，天地乖隔，南北相违，占事宜动，不宜静，又主反复不定，病主两症。

        神将凶，主多损失，动亦无益。神吉将吉，为动中求昌。

        反吟有反吟有克 与反吟无克的区别，反吟有克，以克取初传，名为无依格。

        高岸为谷，深谷为陵（变化不定）。得物乃失，败物反成（成败难凭）。安营离散（决定之事，必遭离散），出阵虚惊。得生于外，害人自承。

        主事带两途，往返无常，祸自外来，事从下起，背道分离，有疑莫决，来者思去，去者思来，有重重烦恼之象。

        凡返吟课无相克，以支辰傍射敌上神为用，曰井栏射格，又名无亲格。

        行人阻遏，盗贼相攻。内外多怪，上下不恭。傍求事就，直求道穷。三传救护，喜见青龙。

        井栏射格为井上架木，基础不牢，不能长久之象，占者无事依倚，一身两用之体也。如遇吉神吉将，凡事半遂，青龙入传为救，可得吉。

日干（我）、日辰（宅）、用神（初传-动作）旺相，吉神在中为三光。

        无论原本还是什么课，问什么事，只要还是三光课，就是喜庆吉事。占者万事可以任行，不劳费力，利有攸往。

        日为人，旺相，不但诸鬼不能胜，而人又能峥嵘；辰为宅，旺相，不但宅居宽广，而诸邪又不能入；用神为日用动作，旺相，不惟所干无阻，而又事得光擢。此三处神更吉将，又光其身，又光其宅，又光其动作，三者皆有光华，故名三光。

        课日三光，万事吉昌，刑囚释放，疾病安康，市贾得利，谋干俱良，福佑自至，凶祸消亡。

        如神将俱和合相生，日神用神旺相，主迁官进职之荣，终始获喜，必有庆贺，万事吉昌，纵年命凶杀亦不为凶。

        万事吉昌，目的一定能达到，事半功倍，大吉大利。占之囚狱可获释放，疾病得之可痊愈，商贾得之可获利。如果中末传见死囚，凶将，是三光失明，主先亨通而后有抑塞，或先祖有财，后来家道贫穷。

天乙贵人顺行，日辰、发用都旺相。

        天乙贵人左行为正治，阳气顺，一也；日辰前于天乙，阳气仲，二也；日辰旺相，阳气进，三也，此三者阳气开泰，万物光辉，更兼吉将，故名三阳。

        占者凡事吉庆，所求皆遂。

        课入三阳，官爵翱翔，讼狱得释，疾病无妨，财吉遂意，行人还乡，贼来不战，孕产贤郎。

        如果贵人临辰戌，名贵人坐狱。用神为日鬼，中末传又无救神，都是三阳不泰。占事主暗昧难成，先泰后否。

凡课得旬、日之奇发用或入传，曰三奇课。

旬奇：甲子、甲戌旬，用丑；甲申、甲午旬，用子；甲辰、甲寅旬，用亥；此为三奇。

日奇：甲日在午，乙日在巳，丙日在辰，丁日在卯，戊日在寅，己日在丑，庚日在未，辛日在申，壬日在酉，癸日在戌。

        旬奇重，日奇轻。旬奇和日奇均入传为上吉。有旬奇无日奇亦为三奇吉课，或逢亥子丑兼全，为三奇连珠，大吉。如果仅有日奇而无旬奇，则不为三奇课。

        万事和合，千殃解除，婚求淑女，孕育贵儿，士有奇遇，病获良医，纵乘恶将，凶去吉随。凡事逢凶化吉，不忌刑杀。如果三奇空亡，精力不足，其福减半，先明后暗，吉凶无成。

凡旬首之仪发用或入传，曰六仪课。占者动无阻隔，家集千祥。

        旬六仪：甲子旬用子，甲戌旬用戌，甲申旬用申，甲午旬用午，甲辰旬用辰，甲寅旬用寅

        支仪：子仪在午，丑仪在巳，寅仪辰，卯仪卯，辰仪寅，巳仪丑，午仪未，未仪申，申仪酉，酉仪戌，戌仪亥，亥仪子。

        兆多喜庆，求旺相宜；罪逢赦宥，病遇良医。投书见喜，干贵逢时；杀神回避，喜转愁眉。

        如魁、罡加临日辰年命为凶课，遇六仪为用，变凶为吉。

        旬、日仪神俱在传，更乘天乙吉将，为富贵六仪传，并支干之用，主人宅皆吉。

        初终传神将吉，乃终始有庆，和兑吉之象。如有支仪无旬仪，神将凶，则有厉凶象也。仪用克行年者凶。

太岁发用+月建入传+青龙（钱财喜庆）、六合（婚姻合和）、日财、德神等好的神煞入传，占者万事亨利，婚姻美满，占财大利。

        “课入时泰，皇恩欲拜，灾患潜消，谋为无碍，逃亡必归，盗贼自败，孕育贵儿，前程浩大。

        如果传见空亡，则事多虚喜。

太岁+月将+天乙贵人发用。

        占者主天子恩泽，福神相助。利卑下求贵，吉庆重重。不利尊贵求卑下，再带凶煞、日鬼，决非吉庆。

        君恩及下，万姓欢忻，罪囚出狱，财喜临身，利名易萃，争讼休陈，官爵超擢，利见大人。

        如太岁乘贵人发用，传中见月将亦是，主仕宦者加官进爵，君臣际会，及恩诏宠泽之荣；

        若仕人干求禄位，则有天官赐福，见宰相及君，所谋并吉，当获重重财喜，纵逢凶将，亦不为害。