唐太宗说:以史为镜,可以知兴替。
古往今来,欲了解国史,欲明白为人之道,则必读史书,然而茫茫史海钩沉汗牛充栋,该如何选择呢?有人推荐中国“史学双璧”——《史记》与《资治通鉴》。然而写《史记》的司马迁生于汉代,而写《资治通鉴》的司马光则生于北宋,因此两部巨著也只能了解北宋及之前的历史。要想全面了解中国历史,通古今之变,看世间百态,则必读《二十四史》。
那么何为《二十四史》?它是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,为历代“正史”。上起传说中的黄帝,下则止于明朝崇祯十七年(1644年),记载逾四千年的中国历史,计3213卷,约4000万字,可谓中国史学界的一套“全书”。
另外《二十四史》除了记录历史,在德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面都有所涉猎。因此《二十四史》不仅是一部历史之书,也是文化之书,政治之书,军事之书,也是为人生的智慧之书。就连一代领袖毛泽东都对其赞不绝口,《二十四史》曾与毛泽东朝夕相伴24年,毛泽东对其手不释倦,圈点批画,令人叹为观止。
政治家读《二十四史》,学官场之秘诀,通仕途之变化;
史学家读《二十四史》,看历史兴衰荣辱,品前代得失功过;
军事家读《二十四史》,习将相攻占之术,取胜者兵法精粹;
而市井平民读《二十四史》,也能通晓人情物事,看破世间百态;
一、《史记》之文史双绝
写《汉书》的班固在父亲大儒班彪《史记后传》的基础上,撰写《汉书》,前后历时二十余年,也可谓呕心沥血之大成之作。
《汉书》开创了中国纪传体断代史的先河,所谓“包举一代,撰成一书。言皆精炼,事甚该密,故学者寻讨,易为其功。自尔迄今,无改斯道。”
《汉书》与《史记》虽同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“三皇五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。
这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁,这是班固对于我国史学的重大贡献。
《新唐书》为北宋欧阳修、宋祁、范镇等文人士大夫集体编纂而成,前后历时约十七年。新唐比之《旧唐书》,文省事增,文风简练,其春秋笔法的“微言大义”,发人深省。
宋祁、欧阳修是北宋一代文宗,故《新唐书》功底更为扎实,体例和笔法、风格更为完整严谨。而《新唐书》破天荒地写出了《兵志》、《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。
这是我国正史体裁的一大创新,也被后世史书撰写所沿袭。《新唐书》保存了我国军事制度和用人制度的宝贵史料,而在许多列传中则采用了小说、文集、碑志等文献,文史相辅相成,读来别有意趣。
泱泱华夏五千年,沧海桑田,风云幻变。作为中国人而不读史书,实为一种人生缺憾。《二十四史》从历史更迭的宏大格局,到为人处世的细枝末节,或正史钩沉,或逸闻趣事,应有尽有,读之令人身临其境,让你聪慧明智,高人一等。
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