《易经》乾坤绝配密码：元亨利贞

之前的文章讲过乾卦人生，坤卦智慧，乾坤是六十四卦中最特殊的两个卦。乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，我们就会发现，乾坤是绝配。

《易经》通过自然的原理，推论出人生的哲理，就是周而复始的循环往复。乾是纯阳，所以乾卦的密码我们都用一个字来代表。它们分别是潜、现、惕、跃、飞、亢。

第一个密码是“潜”，

就是能够潜伏在里面。

第二个密码是“现”，

潜到适当的时候，

时机成熟了，就要现出来。

第三个是“惕”，

你潜在里面，人家找不到你，也就不会把你当目标，可是一旦你显现出来，就可能让别人看着不顺眼，就会干扰到别人，于是各方面的打击就来了，所以你要好好警惕。

第四个密码是“跃”，

就是准备要一跃升天。人生最关键的就是这一跃，跃得上去，就飞龙在天了，跃不上去，那就等着退休了，就这么简单。

第五个密码是“飞”，

真的飞龙在天了，面临的挑战就更加严峻，所以这时候需要特别小心。

第六个密码是“亢”，

这个很难逃得过。任何东西到了高亢的地步，就会物极必反，走向另外一个方向，所以要怎么样去因应就更为关键了。

因为坤卦是纯阴的，

所以坤卦的六个密码用两个字来代表。

坤卦的第一个密码是“履霜”，

就是当你的脚踩到霜的时候，就应该做出相应的准备。

第二个密码是“不习”，

就是不要学一些不好的习气，要保持原来那种很纯正的态度。

第三个密码是“含章”，

你越来越有学问，越来越有才华，就更要小心，保持谦虚的态度，因为内在美永远是超过外在的。

第四个密码是“括囊”，

因为这时候你知道很多讯息了，人家一定跑来跟你打听，你的嘴巴一定要越来越紧。年轻人乱讲话，人家骂骂就算了，到了现在这个地步还乱讲话，没有人会原谅。

第五个密码是“黄裳”，

到了黄裳就要守了，就要适可而止了，因为再继续向上就是龙战。

第六个密码就是“龙战”，

天龙地龙交战，那个结局是很惨的。

《易经》六十四卦中，只有乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，但是这两个完全相反的卦象，却有四个共同的字：

元、亨、利、贞。

元，始也；亨，通也；
利，和也；贞，正也。

元是开始的意思。

任何事情都有个开始，所以叫元始。

中国最古老的神就叫元始天尊。

亨就是亨通。

元要亨，就必须要把元做得很好，叫作固本培元。任何事情都是有条件的，这个很重要。所以说一开始就会亨通，这种话我们最好不要相信。

准备得很充实，顾虑得很周到，时机又很合适，方方面面都准备得很妥当，在这样的情况下，当然一开始就能亨通。

亨通以后，一定会获取相当的利益。

因为皇天不负苦心人，一分耕耘，就会有一分收获。这时一个最大的考验就出来了，就是那个贞字。

贞是正的意思。

当你获利的时候，你就要小心，要分清是正当利益，还是不正当利益。因为利益一定也有阴阳两种，一种是正当的利得，一种要么是暴利，要么是不法的利益。

如果获得的是正当的利益，

就会贞下起元，

就可以把事情做得更大更好。

一年四季也是元、亨、利、贞的循环往复。春天就是元，夏天就是亨，秋天有收获了，就是利，冬天要好好储藏，就是贞。

“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。

“利”为美利，引义为义和，为秋，

“贞”为正，引义为干事，为冬。

我们也可以把一天看成元、亨、利、贞，清晨是元，慢慢到了中午，就是亨，下午把一天的收获做一个归纳即是利，到晚上好好休息，就是贞了。第二天精神抖擞，又开始了下一个元、亨、利、贞。

孔子认为，元、亨、利、贞是四种美德，以元为仁，亨为礼，利为义，贞为正。

元者万物之始，亨者万物之长，

利者万物之遂，贞者万物之成。

元就是慎始，我们做任何事情都要慎始，

亨是通达顺利的意思互通有无，

利是把正当利益所得好好地储藏起来，

贞即是公正，拥有固正的操守。

如此才能继续贞下起元，

下一次才能有更好的发展，才能循环往复。

《易经》利用大自然中的原理，推论出一种人生的哲理，这就是乾坤配的密码：元、亨、利、贞。

无论是人生还是事业，开始的时候要谨慎，在发展中要追求正当的利益，才有可能不断地取得成功。

用来开创的，叫作乾元，而用来配合人家落实理想的，就叫坤元。所以天有理想，地就全力配合。

我们把乾坤两卦合起来看，就会发现这两个卦是非常好的组合，叫作乾坤的绝配。

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如果说乾卦代表了一个成功的开拓者，那么坤卦就代表了一个优秀的配合者。

有一组乾坤绝配，是非常意思的，就是乾隆跟和珅。乾隆，就是乾，然后隆起一点点，就叫乾隆；和珅更妙，他的珅就是坤加上一横，本来叫和坤，加上一横就变和珅了。

我们平常都说，一个成功的男人背后，一定有一个贤明的女人，这也是乾坤配。如果家里面没有一个让你安定，让你没有后顾之忧的人，你怎么可能专心做外面的事情呢？

为什么说要家有贤妻？就是说作为妻子，要让丈夫能够专心把外面的事情做好，让他没有后顾之忧，就是这么简单而已。

乾坤用在教育方面，就是龙马精神。乾是龙，因为乾卦六爻都是龙，从潜龙开始，现龙，惕龙，跃龙，然后飞龙，乃至亢龙，全都是龙。

坤卦爻辞没有一个马字，但是卦辞告诉我们，“利牝（pìn）马之贞”，牝马就是母马，不是公马。

为什么《易经》特别指出是牝马？就是要我们学习母马善于配合、协调的精神。公马跟母马有什么不同？公马是领头的，母马永远追随公马，公马跑到哪里，母马就跟到哪里。

牝马就是要做一个非常好的配角，这就是《易经》特别指出“利牝马之贞”的道理。我们教自己的孩子，都是望子成龙，这个当然没有错，可是还要方法对才行。

要知道，当太阳很亮的时候，阴影的部分会不见，到处都很明亮，那就是乾卦；当光线慢慢微弱，显出阴影的时候，就是坤卦了。

乾中永远有坤，坤中也含有乾，也就是阴中有阳，阳中有阴，阴可以变阳，阳可以变阴，阴阳是不可分的。

孔子教学生是很宽松的，叫作“有教无类”，但是他也很严格，如果学生不能举一反三，他就不教了。也就是他让学生进来的时候很容易，但是经过他考验证明不行的，他会拒绝。

所以，也可以说元就是给你机会，但是亨不亨，后面会不会有利，要你自己看着办。不亨就没有利，即使有了利，也要看你能不能守得住，是不是贞正。

很多学生跟孔子学了一段时间就不学了，走就走了，孔子也并不介意，因为他们不贞。才学一招半式，就出去走江湖，只能是自作自受。只有跟孔子很长久的那些人，才成为了贤士。

《易经》六十四卦的卦爻有一个通例，叫作：“初难知，上易知；二多誉，五多功；三多凶，四多惧。”

“初难知，上易知”，我们从人类自己身上也能深切体会到这一点。一个人刚开始的时候，没有人知道他将来到底会怎么样，这就是“初难知”。

所以不要小看年轻人，因为年轻人有潜力，将来的变化会很大。这也就告诉我们，看到一个年轻人，不要随意去评断他，你怎么知道他没有出息呢？

“上易知”就更容易理解了，一个人到了七老八十的年纪，这辈子有什么成就都已经知道了，有什么失误也都非常清楚了，所以老人家没有什么好隐藏的。

每一卦的第二爻，爻辞多半是表示赞美的，所以说“二多誉”。如同一个小孩子，初中阶段、高中阶段很会读书，每次考试都第一，就会受到很多赞美。

但是也要谨慎一些，因为他很早就已经受到很多的赞誉，心里自满了，然后眼睛慢慢长到脑门儿甚至头顶上，谁也看不起，也看不到应该看到的了。

太多的人有这种毛病，眼睛长在头上，

这个也看不上，那个也瞧不起。

所以千万要记住，当你在第二爻这个位置的时候，你会承受很多的美誉，上级会给你很多嘉奖，一定不要受这些影响，因为那是很虚华的东西，是不实的。

否则就是给自己设限，一辈子只停留在下卦，永远走不到上卦去，我们还要继续不断地充实自己，准备走更远的路。

上卦的第五爻，是非常了不起的一个位置，所有人都会把功劳推给你，认为是你的功劳，所以说“五多功”。

因为万物都是运动的，不是静止的。记住，宇宙中没有静止的东西，昨天跟今天是不一样的，今天跟明天也是不一样的，随时都有新的花样出来，随时都有新的变数进来。

《易经》不完全是教我们做人的，它还教我们做事，也教我们做学问，教我们看天文，看地理……宇宙间所有事情，《易经》都有破解的密码，需要我们一卦一卦去参悟，一卦一卦去了解，最后才能知天文，通地理，无所不知。

元：慎始，谋定而后动；

亨：通达，互通有无；

利：义之和，利益要公平的分享；

贞：公正，保持固正的操守。