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这是真传一句话。真阳真火与X能量有绝对的关系，X能量不足、后天精气耗丧过度、情欲过度的人，很难炼养真火。真火不能生起，在丹道而言，绝不能成道。风即是呼吸之气与内气，合一而起转化色身、成就道身的作用，就是火。风即是火，火即是风，皆先天一炁之妙用也。本质而言，火候贯穿整个修炼过程。丹道注重保养后天之精，或者如阴阳丹法之妙用性能量，都是生命的秘密，因为丹道家发现，性行为、精的运化情状，关乎生命里肉眼看不见而道眼看得见的真阳、真炁。《禅秘要法》这本经典主要讲白骨观。我还讲到《红楼梦》里所写“风月宝鉴”那一回，跛足道人给贾瑞镜子，看反面就是白骨、骷髅，看正面，就是王熙凤。其实讲的是“白骨观修法能断欲”的道理。《西游记》里“三打白骨精”那回小说，讲的且是修白骨观以断除三尸虫的道理，孙悟空是象征元神的，以元神修观，自然能断除贪食贪色贪财的“三尸虫”。
三尸虫消除了，白骨观就不用修了。《西游记》里的妖怪白骨夫人极其多次的幻象，且是象征三尸虫的变化。所以，刘一明《西游原旨》里关于这一回的诗结写到：
人生大患有其身，为食为衣坏本真。
若也阴柔无果断，霎时认假失元神。
“认假失元神”，指的是唐僧见孙悟空打死了白骨夫人，就把他逐回花果山一事。这些小说都是演道的。修白骨观，就容易断除色欲、食欲、财欲者“三尸虫”。这是丹家的一则秘密。
世上只有两大法门最能快速转化性能量，白骨观与三昧真火。火炼精，精化气，气通脉，身无碍，转色身，光明现，住禅定，内丹结，见自性，除习阴，性命了，成仙佛。火光三昧是真阳。在禅宗、密宗，有很多大师证得了“火光三昧”。火光三昧是真阳之火。真阳之气即是真火。有了真火，才能将肉身气化、化气。丹道家把炼气炼神的过程里真炁的变化过程称为“火候”，火候一词虽是从外丹之进火退火而引申，但内丹家把真炁本身比喻为火，而修炼的过程中，真炁的功能、内景里也会出现“火”的觉受、内景等等。原来道家养精的目的并不在后天之精，后天之精是不断生化的，丹道注重的是后天之精背后所引起的真阳之气，先天一炁即三昧真火。此气一直潜伏着，性活动、精的运动如射精，就会引生此真阳的爆发并耗散，丹道家要引生此真阳的爆发，但不能使之耗散，而要用之炼内丹，用之转化色身。另外，夫妻生活的和谐与彼此的满足尽性，也与性能量的平衡有关。夫妻之间，要水火既济。男子是火，女子是水，男为离卦，女为坎卦，水火既济，夫妻感情就好，心气就平和，水得火养而不寒，火得水润而不躁。有一位朋友对我说，她母亲经常跟父亲吵，火气很旺。我一听，就对他说：“你父母夫妻生活多年不和谐。”朋友说，他父亲因为长期酗酒，早就丧失了性功能，有很多年没有夫妻生活。这就是夫妻水火不能既济。所以，先从调理夫妻关系、过好夫妻生活开始吧。这是天道与人道的契合。先是夫妻生活和谐，余下的，自然就和谐了，身心的气脉、气息、阴阳，就和谐了。道在是矣。善悟之，善为之。
密宗的拙火也是从性能量的修炼开启的。《米拉日巴道歌集》有如是偈子，可以与丹诀相互参证。
体内拙火炽然乐，二脉业气入中乐。
上身菩提下身乐，下净明点遍满乐。
红白交会于中乐，无漏之身常自乐。
下净明点”即是后天之精，红白交会，指红菩提，指空行母的性能量；白菩提，瑜伽师自身的后天之精。“无漏之身”和上面丹道《风火经》讲无漏的道理一致，主要是后天之精的不漏。修丹道、修拙火，这是转化色身所必须的。这是修持里的一个秘密。性欲太强的人无法生起真阳、拙火，也就无法借助拙火、真阳而转化色身。修三昧真火，须自甚深禅定而来，息虑凝神，摄心入定，正心行处，止一不动，久久寂照，自得生起真火，道家修大金丹道，于炼丹中途，即非真水火不济，此则须于通大小周天及奇经八脉。
保精的目的，不全在保精不漏而健身健体，因为，频繁射精会有损肾气，不利健康，但努力不射精，也未必会带来健康。因为，控制不射精，把握不好方法、没有气脉修持的境界，同样会对身体有伤害，违背生理规律，带来前列腺的毛病。关键在修持境界和把握中道。
不射精，控制射精的背后，是对性欲的控制与转化，这是根本。但丹家还有妙法。丹家说：“此精不是交感精，乃是玉皇口中涎。”夫妻交感之精不是丹道所用。人在性行为中，整个身体的气脉、内分泌、血液、大脑、肌肤、筋骨、脏腑，都会处在特殊状态，特别是经脉与大脑。性行为与大脑有极其深层的关系。
所有的性行为都会影响到大脑。大脑从某种意义上讲，也是“超级性腺”。性是什么？就是脑垂体，大脑的感觉。性修炼的要诀就在持气的状态，比如你们夫妻修持的闭息功，是持气的方法与状态之一，完成在性高潮时对身心能量的控制，对心性的调理。男士对射精的调控，本质上是对能量与心性的调控，能做到这样的调控，就容易在此状态行气、聚气、化气。
这有特殊的呼吸方法和姿势。特殊的呼吸法以闭息法为主，特殊的姿势，其要诀《素女经》里有，但丹道家还有其妙用，我在某些问答里泄露过一些口诀，比如讲铸剑术时讲到的“箕坐法”，男士坐而彼家躺，正是丹诀“坐看白虎开灵阙”的妙用，男丹士是青龙，彼家即是白虎，一起修丹，即是龙虎大丹。你已经琢磨到了一些窍门，余下的，你自己和妻子互相配合，相互琢磨，共同修炼，共同提高。
第二，女性也必须体验到性高潮，性高潮的极致就是空性，就能缘此解脱所有性意识、性行为对人的束缚，达到此境界的男女，即便随缘而有性行为，但内心绝对是清净的，性的束缚力量已经解脱了，超越了。这才是性修炼中的一大秘密。这与身心气脉的修持也有关，性高潮与真阳之气、真火、拙火的发动有关，也与气脉的震动、灵性的启动有关，更与丹法所言“还精补脑”有关。如此修炼，摄心、持气的功夫是核心，不过分追求性乐，且能慢慢品味性乐而达到对性的超越，并借此修炼气脉。
密宗而言，是修气脉、乐、明不二。也要看效验。心理上，绝不迷恋性乐；生理上，生生之气生发，面容变得年轻，精力充沛，头发变黑，不畏寒冷，身体更健康了，心性更平和了，夫妻间的恩爱更深刻，但又不会执着于爱与欲。夫妻间的心性的越来越平和恩爱，象征着水火既济。
第三个问题，男女在性高潮时，精神不散，凝神定意，就不会有所谓“泄精”。生理层面的内分泌等，不算泄精，这是正常的生理反应。丹家用泰卦表示其理，名曰：“小往而大来，安、平、泰。”小往，是彼此精气、内分泌的交融，包括男士一定的射精，大来，就是在这样的状态里获得神气的交融、气脉的修炼、心理的超越、空性的悟证、甘露的生起等等。
甘露生起，指修炼中大脑里的变化，还精补脑而从大脑、口腔生化的甘津、甘露。甘津来自口腔，是带甜味的唾液，甘露大多来自大脑，是清凉的意境里所生化，也会从口腔落下，与甘津一起吞入丹田。这些你们要慢慢去验证。
《素女经》里，讲体位的多，《十问》、《天下至道谈》讲道理的多，是大道之理。建议你找陈健民上师的《曲肱斋全集补遗》下卷里的《恩海遥波集》去阅读，讲的是密宗双运道，很多地方与丹道阴阳丹法相同，可以帮助你打开阅读《素女经》、《十问》的钥匙。你颇有慧根，你的提问，我的答复，不仅会使你们夫妻受益，也会使更多的道友受益。努力实修。
夫妻的年龄如果超过了25岁，就把重点放在彼此的健康、气脉的修炼、感情的增进、心性的平静，以及对性的束缚里的彻底打破、彻底超越上。仙道不离于常道，但又能在常道里，“反者道之动”，丹家称为“颠倒”，既是理论，又是方法。
比如世人在性爱中，只是追求一时的短暂的快乐，完全忽视深层的修炼。丹道家且反其道而行之，慢慢修，慢慢品味，慢慢凝神聚气，借助天性天道而自然修持。这就是颠倒，是状态，也是方法，更是境界。
记住，在性修炼中，利用这样的修行去超越性的束缚的力量，而变成觉醒的能量，证道的能量，超越的能量，转化色身的能量，结丹的能量。善悟之。口诀在中矣，比你花多少钱在江湖上求到的还宝贵。珍惜之。
某夜，做了一个春梦，梦中与一女子交合，就要射精的那一瞬间，突然惊觉了，立马深呼吸，闭息定念，就将即射出体外的精液止住不射了，但还是有一些没有止住。
在运气的那一瞬间，内视到一片火光，沿着督脉往上运行。当下就明白了，原来道家养精的目的并不在后天之精，后天之精是不断生化的，丹道注重的是后天之精背后所引起的真阳之气，此气一直在身体潜伏着，直到死亡之后彻底的消失，性活动、精的运动如射精，就会引生此真阳的爆发并耗散，丹道家要引生此真阳的爆发，但不能使之耗散，而要用之炼丹，用之转化色身。
真阳真火与性能量有绝对的关系，性能量不足、后天精气耗损过度、情欲纵欲过度的人，很难炼养真火。真火不能生起，在丹道而言，绝不能成道。风即是呼吸之气与内气，合一而起转化色身、成就道身的作用，就是火。风即是火，火即是风，皆先天一炁之妙用也。
本质而言，火候贯穿整个修炼过程。丹道注重保养后天之精，或者如阴阳丹法之妙用性能量，都是生命的秘密，因为丹道家发现，性行为、精的运化情状，关乎生命里肉眼看不见而道眼看得见的真阳、真炁。
火有真火、相火、邪火，真火是真阳之气的代称。相火是针对君火而言的，心火为君火，肝肾之火为相火，“君”与“相”是比喻关系，如同国家的君臣一样，有的把相火也叫臣火，相火多是虚火。邪火是病态之火。多是实火。
三昧即定。在道家，真阳的生起、真火的生起是命功的根基，与肾系统的精气有关，与性能量有关。
一旦真阳生起来了，这个人必然杂念减少、情欲减少，丹诀谓“真火能熔红尘念，真精能将万欲超”。不能生起真火和暖乐，难以获得身心的宁定。这是规律。
性能量的背后是业力习气种子，一股强大的无形推动力，推动你去轮回，去流浪生死，从出生一直到长大成人，找异性发泄，结婚生子，衰老疾病，死亡，之后在一次的轮回转世投胎。
为什么出家人一定要戒色？？？
出家修道之人，戒淫欲是为了转化色身，化精化气，了断轮回之因，轮回就是恶性循环。性能量的背后是业力习气种子，一股强大的无形推动力，推动你去轮回，去流浪生死，从出生一直到长大，找异性发泄，不断的啪啪啪耗散先天真阳之气与后天肾精，结婚生子，衰老死亡，在一次的轮回转世投胎，轮回就是恶性循环。
不断的啪啪啪耗散先天真阳之气与后天肾精，所谓异性相吸，喜欢一个人是先动了念后动了精，动摇精气，出精射精是先从头脑垂体，间脑往下降。
所谓的威哥之类的壮阳药，就是刺激，虚火邪火焚身，精神血脉暗消磨，肾水枯竭，脑髓脊髓流失。只会伤损身体之阳气。所谓阳痿就是肾阳气不足，早泄就是精气不固，阳强就是虚火太盛亢奋。
阳气充足自阳举，精气牢固自不泄。
世上只有两大法门最能快速转化性能量，白骨观与三昧真火。修三昧真火，须自甚深禅定而来，息虑凝神，摄心入定，正心行处，止一不动，久久寂照，自得生起真火，道家修大金丹道，于炼丹中途，即非真水火不济，此则须于通大小周天及奇经八脉之后，方可得之。唯光厚老禅师之成就甚高，深不可测，对真火能运行自如，可使元阳真气自掌心出，以掌贴人身穴道上，其自身修得之元阳真气即可源源自掌心出，透入病者穴道，病者便觉得有一股热气循穴道而缓缓潜行，复即渐感热不可当，周身大汗，而觉舒适异常，直俟打通全身气脉关节，仍归原处，方得休功。
佛家禅功之“火光三昧”与“暖”相发起有关，火、光是暖的极致，三昧即定。在道家，真阳的生起、真火的生起是命功的根基，与肾系统的精气有关，与性能量有关。在《楞严经》里提到这些修法：
乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多淫人，成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷暖气，神光内凝，化多淫心，成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。
这位佛弟子修成火光三昧，从戒淫欲中成就，把淫欲之习气、周身之真气观想成火光，而成智慧之火。“观冷暖气”之“冷暖”是偏义复词，单指暖气。冷是与暖对照而写的。（偏义复词，指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义，而另一个语素只是作为陪衬，只起到构词的作用。）佛道修持法，在真阳、拙火生起上是一致的，都与身心气脉有关，与性能量的调理有关。这是人的共性所决定的。按照道家的说法，一旦真阳生起来了，这个人必然杂念减少、情欲减少，丹诀谓“真火能熔红尘念，真精能将万欲超”。不能生起真火和暖乐，难以获得身心的宁定。这是规律。修定，从气脉、暖乐入手，就是健康禅，能入定的禅道也能发起神通。
第三句，“借此道力”指暖乐之力、真阳之气化四大，使疾病化解，使身心融化，入于禅定。更高则真阳之气能将肉体气化、虹化，像丹道的气化、密宗大圆满的虹化、阿罗汉的火光三脉，把身体自然焚化、化光、化气，天雨舍利，都是“化四大”的极致。
明代保阳子曾说：“大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。”
“淫念一生，恶意缠绵，若见女色，遂不能自持而身犯淫行。为了制止淫念的生起，平时即应谨慎，不要亲近整日荒于嬉，追逐声色的邪友。更不可随人进入酒家、茶馆、舞厅、妓女户等引人思淫的邪地。┅┅因为一近邪友，那端身守正的益友，就会日益被疏远。而常与邪友接近，自然会渐渐被染引诱，终致心为所动而随邪友之行。至于引人思淫的邪地，若常进入，耳濡目染，心念难以克制，终致把持不定，而身犯邪淫，及至醒悟已追悔莫及。”
由此可知，我们贪色纵欲、各种淫乱行为产生的根源就是存在于意识之中的淫念。淫念一旦产生，会时时刻刻存在于意识深处，遇到不同的境缘，就以身、口、意三种形式表现出来。因此根除意识中的淫念是最重要的。
《寿康宝鉴》中周思敏云：“色，少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都无受用，盖万事以身为本。血肉之躯，所以能长有者，曰精曰气曰血。血为阴，气为阳，阴阳之凝结者为精，精合乎骨髓，上通髓海，下贯尾闾，人身之至宝也。故天一之水不竭，则耳目聪明肢体强健，如水之润物，而百物皆毓（养育）；又如油之养灯，油不竭则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。盖心，君火也。火性上炎，常乘未定之血气，炽为淫思。君火一动，则肝肾之相火皆动，肾水遭铄（消损），泄于外而竭于内矣。男子十六而精通，古者必三十而后娶，盖以坚其筋骨，保其元气。且气血稍定，亦不至如少年之自耗也。近世子弟，婚期过早，筋骨未坚，元神耗散，未娶而先拔其本根，既婚而益（更加）伐其萌蘖（原指植物长出新芽，此指少年初成的精气），不数年而精血消亡，奄奄不振，虽具人形，旋登鬼录。
意淫对人的身体也有很大的危害。中医名著《景岳全书》中说：“心为君火，肾为相火，心有所动，肾必应之。”《太上感应篇直讲》中说：“因人身的精，散在三焦（指心肺、脾胃、肝肾、大小肠、膀胱），荣华百脉，及欲火一动，合聚流通，都从命门（附于肾上）出來，极是可怕。”意淫则精气外泄，长此以往也会肾虚，这就是为什么现在有些没结婚或没有性生活的年轻人也肾虚的原因。
精、气、神，为人身三宝，然精能生气。气能生神。可知三宝之中，精宝尤为最要。施则成人，养则延寿。盖精者，先天之胚胎．生生之种子也。欲保长寿，必先远色。
修道修到一定境界，特别是修气脉到一定境界，性欲的确会大增，气脉是阳性的，欲望自然随气脉而生。如果心性的修养配合不上，就会很麻烦。所以丹家要练己持心，要水火既济以解决这个问题，除了修养心性的境界，如持戒之外，丹家走两条路子，一条是气脉修到极致境界，身心所生的乐超过了男女之乐，自然就转化了，佛家修禅定的功夫，初禅的境界就能离生喜乐，二禅定生喜乐，三禅离喜妙乐，禅定所生的乐超过了男女之欲乐，身心自然转化清净了。
《金丹四百字序》里讲过：“修炼至此，泥丸风生，绛宫月明，丹田火炽，谷海波澄。夹脊如车轮，四肢如山石，毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫妇之欢合，魂魄如子母之留恋，此乃真境界也，非譬喻也。”
一条是阴阳丹法里的路子，夫妻生活和谐而达到极致的大乐，也就自然转化了。你只能走这两条路子，建议你还是走过去给你说的铸剑而修的路子，最安全，也无道德、心理障碍，更无法律及其他障碍。你所说益西措嘉母密修双运那条路子，如今绝对走不通，没有定慧、不悟空性者，本身没有资格修持此法，何况此法门中具体的修法极其复杂，没有得过灌顶与传承的人根本不知道该如何去修，就走到欲望里面去了。
就像社会上大家都知道双修、阴阳丹法的名相，但并不知实修的法度与底蕴，更谈不上实践一样，都在欲望中猜测。结果很多修行者以双修的名义骗财骗色，以为双修只是发生性关系，哪里有什么“修”？只有欲望和罪业的展现罢了。
阳气真的很宝贵，千万不能纵欲。
杂念妄念就是欲望在动。心戒为主，没事不起杂念，以一念代万念，戒色是重点，色欲最容易流失大量三宝精气神，纵欲中男女色欲是最严重流失精气神三宝，人的脑脊髓液会很明显的流失散了。一般在性生活之后就知道，要休息好久才能重新积累恢复身体。
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文章标题：【X修炼】三昧真火· 炼精化气·转化X能量(上)发布于2024-02-15 20:28:36
