而一旦活出你个人性的本体，
也就是你真正的身份，
那么无论你做什么都是定位于本体的。
还是继续做你正在做的事，
但动机和目标已经大不相同。

“

你的本体是非常有智慧的，它会丢给你一些冲突，让你有机会观察这个冲突，然后你才能认清一些事。


这些状况并不是要为难你，如果视其为一种困境，你一定会很难过很痛苦。


假设你能看见自己会跌跤和受苦，是因为被路上的某些东西绊倒了，那么你就会认清障碍是什么。

”


有句苏菲谚语是这么说的——



活在世间，但不属于它

这句话具有多重的意义，根据你自己的状况、发展及理解力，你对这句话会有不同的解释。“活在世间，但不属于它”其实是个定位问题，我将会探讨这句话的意涵。



一个婴儿的成长

从“本体”到“人格”

婴儿刚诞生的时候，他的生命形态可以说是一种纯然的存在，或是全然活在本体中。当然，婴儿的本体，和充分发展及证悟后的成人本体是不同的。那是一种无区分性的、与母亲浑然一体的婴儿本体。

这个初生儿一旦开始成长，他的人格就会借由与环境，尤其是跟父母的互动而逐渐拓展。因为大部分的父母认同的都是他们的人格而非本体，所以他们无法认出或鼓励孩子活在本体中。几年过后，本体逐渐被遗忘，于是人格便取代了本体。

本体被不同的身份所取代。孩子开始认同父母之中的一个，或是此种经验、彼种经验，以及各种攸关他自己的概念。这些身份、经验和概念会变得越来越坚固，因而逐渐形成了人格。

孩子长大成人之后，自然而然地相信这个人格结构就是他真正的自我。

"本体"被掩藏，却从未泯灭


一开始，本体已经存在了，而现在它还是在那里。虽然你看不见它，认不出它，甚至以许多方式拒绝了它、伤害了它，但是它仍然存在着。为了自保，它只好藏身于地下，而掩盖于其上的便是人格。

拥有人格并不是坏事——你必须拥有它，缺少了它，你根本无法生存。

但如果你错把人格当成了自己真正的身份，那么你就是在扭曲事实，因为你并不是你的人格。


人格是由过去的经验、理想、概念及身份所组成的。不过你还是可以发展出真正的个人性——个人性的本体（以作为人类的个人性，淋漓尽致地体现出对自身之本体的不断领悟，编者理解，仅供交流）——它和掩盖于本体之上的人格是截然不同的。然而这份潜力通常会被我们所谓的自我以及习得的身份感所接管。


一个人若是因认同既定的概念或过去的经验而深信他就是他的自我，那么他就可以被称为“属于世界，但不活在世间”（没有真正“活”着）。他无法察觉他真正的身份其实是他的本体。这是很难理解的一件事，除非我们偶尔能觉知到自己的本体。

于是，自我或自我认同便取代了我们的真实身份，而人格则取代了本体。人格只是一个冒牌货。对本体或人格而言，世界都是相同的那一个，不过它们看待世界的方式却截然不同。“属于世界，但不活在世间”的人，他定位的方向一定是人格而非本体。


认同人格，造成了扭曲与痛苦

始终记住：自我只是另一个东西的反射。

让我举几个例子来说明认同人格为什么扭曲了事实，并且会造成痛苦。


想要证明自己是独立自主、坚强、成功、有地位的...这是人们最在意、最关心的题目，几乎每个人都会设定这个目标。这个目标可能源自于本体，也可能源自于人格，其中的差异非常巨大。

独立自主，意味着建立起本体的个人面向，这其实是一份内在的成就，也是一份很深的想要实现自己的欲望。

活出真正的你，则意味着摆脱过往建构出的所有错误身份，这和你在世上的作为无关。

你在世上的作为，或许能显示出你是谁，但是它无法定义你这个人。

而一旦活出你个人性的本体，也就是你真正的身份，那么无论你做什么都是定位于本体的。

通常你会认为自己所选择的职业，比如：园丁、物理学家、母亲...等，可以带给你一个真实的身份，然而这意味着你认同的只是你世俗的那个部分，这也意味着实相被扭曲了。

当一个人开始对自己的内心下工夫时，通常无法区分出什么样的选择是由人格驱动的，什么样的选择是由本体驱动的。

他可能以为选择此事而不选择另一个事，会比较能“活出自己”。但其实，并没有一个清晰的指导原则。不但缺乏指导原则，而且基于与人格的自我认同，他相信了人格驱动他去做的事，而且非常猛烈地捍卫这些事，并宣称：“这就是我，我就是这个样子。这是对我最有利的事。”

但如果你质疑他对未来的计划或对自己所抱持的概念，他就会感觉受到威胁。因为，即使稍微质疑这些心智建构，都意味着你可能会摧毁他所有的信念。



“活在世间，但不属于它”


我认为人格寻求自主和身份的驱力，其实是一种扭曲的心理反射；它真正想要的是本体的某个面向——我们称之为个人性的本体。

你要如何将“活在世间，但不属于它”应用于其中？

这意味着你还是继续做你正在做的事。你继续当你的物理学家、园丁或母亲，但你始终得记住这只是你更深刻本体的反射，而你最深的渴望就是去实现自己的那个部分。

因此，你主要的努力方向就是去了解你的那个部分，并且去实现它。如果以这种方式去生活，那么你虽然活在世间，动机却大不相同了。

你不再属于这个世界，你的人生目的不只是做个物理学家、园丁或母亲，而是去发现那珍宝，个人性的本体。

即使你是一名物理学家，你可能连连得奖；即使你是一名律师的话，则可能成为州检察官。但若是无法找到那个珍宝，你还是不觉得满足，你仍然想做更多的事，尝试更多的经验，证明自己是更有能力的。你可能把一生都花在追求更大、更美好的结果上。

请不要误解我现在所说的话。我指的并不是不能去追求目前你正在追求的东西，也不是说你必须坐在家里，一心只想着这个珍宝。我说的是你必须将目标定位于本体，真的把这个人性的本体实现出来。

因为你的人格即是那真实之物的扭曲，所以它也能指出那真实之物。借着对它的理解，你会开始认清心中所反映出来的一些真相。（以人格对齐你对本体之领悟）

那句古谚语并不是在说“不属于这个世界”，它指的是“活在世间，但不属于它”。

活在世间意味着你确实是在这个世间生活，而不是跑到山上去冥想或住进寺庙里。

你的人生就是一场历险，无论在世上做什么都不是终点，而是将矿石熔成纯金的一场严酷的考验。

一旦认清自己便是个人性的本体，做什么就不再那么重要了，你自然会选择能拓展及加强“真我”的工作。

除非你已经证悟了你最重要的那个部分，否则就不可能拥有持续不断的满足感。没有任何东西可以取代它的地位。


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文章标题：如何"活在世间，但不属于世间"？发布于2024-02-16 16:43:53

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