起心动念全息内观图（收藏）

你可能还不知道你的念头是如何悄悄地控制着你的行为和语言，并左右着你的人生轨迹。

如果你想脱胎换骨，摆脱负面习气惯性的束缚，我会从根本上一步一步的带你认识你的念是如何升起，又该从哪个环节下手，去改变它对你的控制，从而吸引更多的善缘。

让你的人生彻底告别习气的惯性，从此变得富足圆满幸福。

我们每一个起心动念可以分为10个环节，它是在你脑海中火光电石的瞬间，经历了10个环节，才呈现出最后在你脑海中的想法，等我把这10个环节讲细致之后，你就知道在哪里努力比较容易了。

首先，第一个环节就是触，六根和六尘相接触，也就是我们和外境相接触。

举一个生活中的例子，比如我们在办公室上班，突然听到外面嘣的一声爆炸，你的耳朵是不是听到了声音？

这就是六根与外界一接触，就一定会起一个念，你不会无缘无故起一个念，哪怕突然脑子开始想东西了，一定是有一个东西触发了你起这个念，那我怎么知道外面有个声音的呢？

靠的就是六识。

识是心理的一种活动，你以为看东西是用眼睛看见吗？

如果我告诉你不是用眼睛看见的，你是不是觉得匪夷所思，比如当你闭上眼睛做梦的时候，梦里你是通过眼睛看东西吗？

我只能说这么多，反正我们凡夫没有眼睛什么都看不到。

接着爆炸声，当你听到有个声音，心马上就咔，就取向这个声音了，这个过程就叫触。

所以当你听到这个爆炸声后，就结束了吗？你肯定会心里琢磨着这什么声音？哪里爆炸了？其实这已经是第二个环节了，叫做作意。

第二个环节了，作意。

这个作意是什么呢？就是处在时刻等待着成熟，警戒状态的种子，而只要是种子，都在第八识阿赖耶识里面藏着呢。

当外界一有风吹草动，这个种子直接去向这个境界。当然如果你没有这个种子，就会视而不见、听而不闻，念就突然在那个地方就断掉了，就无法升起了。

也就是说，当听到爆炸声停在第二个环节，它也不作意，不动了。虽然听到了，但是你心根本没有去向它，这叫如如不动。

高维玩家就在这个境界里面，就在这个地方，他就断掉了，他不起后续的念了。可我们这个念起了以后，接下来的事特别多，所以我们的起心动念，就是在听到声音之后。

第三个环节，受。

外面这个声音把你的心引到那里来，当你心去接触它的时候，你这个时候，才能感觉这个声音是刺耳还是不刺耳，但是此刻你还不知道这是什么声音，你的受已经升起，好刺耳！这就是受。

第四个环节，想。

这个时候，你又琢磨这个是个啥声音，好刺耳，好像是煤气罐爆炸的声音，当然你得有有煤气罐这个印象，或者说你听过煤气罐爆炸的声音，你才能选它能够出现煤气罐这个影像。

就是想运，想运就是过去你曾经经历过的事物所做的标记，或者你没有经历过这个事物，你临时给它做个标记，比如这个声音我从来没听过，你会起一个念：疑。

奇怪的声音从来没听过，然后你会对这个声音给它做一个标记，然后到外面找，找到后，给它补上了。

但是一般情况下呢，因为我们经验比较丰富，我们游山玩水闯南闯北，反正什么事都干过，各种声音都听过，所以，你心里就有了一个某东西爆炸的概念。

其实一个完整的念，据说有1280万亿次生命，我这里讲10个就算是已经很粗了，不然几辈子也讲不完。

第五个环节，思。

思是什么呢？这个环节它驱使你已经开始有行动，使心开始有造作了，有点主动了，我得去看看，它就引发你开始造业了。

你会说我没造业啊，我就想去看看，想去看看就是造业，只不过这个业呢还不分善业和恶业，就是使心造作，开始有造作，就开始有动心，动心了动念了就开始造作了，就开始行动了。

这五个环节叫一个念头，但这不是一个完整的念，这只是个念的头。好，这个念头完成之后，再往下这个事情就变复杂了，就是这个念头开始往外扩散的时候，就这个时候准备造业了。

因为前五个环节你还没有善和恶，这个时候你得有善恶发生，我已经开了头了，那要造业，怎么才能造呢？我们需要再经过5个环节。

第六个环节，欲。欲望的欲，欲是什么呢？

欲就是这个声音响了，你心里很不舒服，这个时候呢准备去看一下。你为什么要准备去看一下？什么升起了？

是不是好奇心升起来了？你的好奇心就是一种欲，我生了一种欲望，这个欲望就是好奇，这就是对外境要进行攀缘了。

人对外境开始攀缘，要么就是你喜欢，要么就是好奇，要么就是讨厌，反正各种原因，就是你已经开始更附着心理活动了。好，这是欲。

第七个环节，生劫。生劫是什么？

生劫就是对你这个欲境，前面的一个欲啊，就是我对这个好奇，对这个欲境给予肯定。

当你产生好奇的时候，这是第一念，这个念随时可能会终止，而生劫就是肯定是汽油站爆炸了，一定要去看一下。

给予那个想法第二次确认，这个确认就是我已经不犹豫了，我不犹豫，就在这个环节没有收回这个念，而且是把这个攀援往前推进了一步，就是在经过一个刹那的时候，这件事就确认了，就是生劫。

好，怎么才能把这个念头彻底变成一个实在的念头？然后再也收不回来了。你现在还能收回来，但到第八环就收不回来了。

第八个环节，念念不忘。

这个时候就是一个念接一个念，它就连续不断，它忘不了，我必须得看看，什么都拦不住我，我就那一边走，一边琢磨着什么炸了，叫念念不忘。那这个念怎么才能断呢？

那就是嘣，后面又炸一个，这个更响，它就转到这个念上来了。相当于这个念断了，又重新起个念头，刚才那八步又重新完成一次又炸一次。你可能就不敢去了。

第九个环节，专注。专注就是你对这境不散乱了，你铁了心要去，就是谁教你都没用，九头牛都拉不回来，这就是专注。

最后一个环节，会。

会就是当你观察的事物已经确定了，已经不再疑惑了，这个爆炸你找到原因了，这个念经过了若干次生灭，画上句号了。

好奇心得到了满足，这个地方结案了，那再起个念就是下个念，后边就是有麻烦了。

这就开始真正造业了，就有方向了，比如遇到这种情况你就会开骂了，谁搞出这么大的事？离我办公的地方这么近，伤到我了怎么办？

还能不能好好工作？这个时候是不是就升起烦恼了呀？

就是前面十个，它是一个念的开始，再往下引发，但这个念就要变成一种性质，产生恶业或者善业。

我们回顾这十个环节，在这个十个环节当中，能够断了我们念头延续的在第二个环节，当然能够在第二个环节就断的是圣人，而我们估计能到第八个环节，就是念念不忘的时候，我不去念念不忘了。

很多老师教你的课程就是从这里着手，观察自己的念，能把这个念念不忘的环节阶段，就不错了。

一旦你进入第九个环节，专注，这个谁也拉不回来了，所以，你能在第八个环节，别让他连续起念，时刻保持警觉，观察它在这个瞬间启动，如理作意。什么是如理作意？

简单的说就是令心专注审证思维，心警觉性，就是你心里想有什么好看的，还是回去看看道德经吧。这就是一个新的念。如理作意，截断了你之前的念，这个时候并没有出现恶业和善业，因为烦恼心所还没加入。

从第1到10这个过程，经历多长时间呢？

很短，可能在一秒钟之内就完成了。你说一秒钟之内的事情哪能记得？那是因为我们心不够细，你只有心细了，就能把念断了。

所以，你一定要时刻观察着自己的念，这是一个很细的功夫，需要不断的练习，可我们心太粗了。

这十个环节发生完了，就是已经开始造善恶业，就有方向选择了，再往下善心所，如果你起的是善心所，你造的是善业；

如果你起的是烦恼心所，就是造的是恶业。性质就在这个地方开始变了。

那么如果我在第八个环节没把它念截断，结果导致这个念已经引发了烦恼心所，比如这个时候开始骂人了，他就起烦恼了，就是这个时候，你开始引发各种利益索取。

当你烦恼心一起的时候，其实你还有一次机会转为善心所。

虽然这个恶念形成，但你的善念可以将恶业断了，恶业没有持续做下去，否则，你可能这个恶意持续造了一小时，没有停止，比如就在骂骂咧咧，四处打电话投诉，这时持续了可能一小时。

但是你瞬间启动如理作意，你这个恶业就造了一个或者两三个，可能造了2秒钟3秒钟你就截断了。

后边就是转念了。转念的时候你心平复下来了，也就是说，这个恶业造了几秒钟结束了，否则3小时都不一定结束得了。

那在哪个环节转念？

圣人第二环节就能转，因为他就没有念转不转的问题，他就没起。

而高水平的在念念不忘这个环节就能截止，就已经没有念。

第一个念起了以后，后边不起了，咔就回去了。

我们凡夫俗子要做的就是起了烦恼，立马觉知，改为善心所。就是说我能不能一下子什么都不想了，这个我们也做不到，因为你得有一定禅定的功夫，就是念一定是起的，念肯定是不停的。

既然念老是不断地升起我就控制不住，所以只能把它引到生善念，这个就是当下要完成转念，这个时候才叫转念。

就是你已经起念，已有了烦恼念，恶念已经升起了，把它转为善念，这叫转念。

所以一般说到转念，烦恼心已经升起了，就是恶业已经形成了，我只是把它截断转为善业，转念相当于止损，所以，你对心的修行就是从这里开始。

这个离你掌握得熟练不熟练，你串习得多不多，你能够在烦恼升起的一分钟之内能转念就算OK，很优秀，很厉害。不然，这个业造三天都造不完。

怎么样才能够去在日常生活中训练转念呢？

给你举个例子，你非常讨厌你的老板，你老板也经常批评你骂你，此时你一定会对他升起嗔恨心，他对你来说就是个烦恼，你在心里也会不断的咒骂他，不断的在语言和意识中造着恶业，那如何转念呢？

就是你这些烦恼升起时，你换个角度，如果你很难做到观察自己，那就先从观察别人开始，比如观察你的老板，你可以把自己当成一个评委。

当一个观察者，老板在骂你，你分析他讲得对不对，骂你的时候情绪到不到位，符不符合事实，哪里有病句，哪里还需要改进？

这样你会发现你作为一个观察者，你的情绪就不会被他带跑，就不会升起更多的烦恼，同时你还学会了如何观察别人。

当你熟练了以后，你就可以从观察别人换成观察自己，看自己的情绪是如何升起的，又如何一点点膨胀。

有些人说我就是看不惯我老板，我就是恨他怎么办？

那我告诉你，他骂你的时候，他自己当下就在烦恼中受苦，还因此造下恶业，同时还成为你修行路上的对镜，帮助你修行成长，帮助你觉悟，帮助你更好的观察自己。

难道你不应该感谢他吗？

有些人会说我还是做不到，那我告诉你，你这轮游戏遇到的每个人，特别是和你纠缠很深的人，在之前很多轮游戏中，一定做过你的父母或孩子，你才会有今天这个缘分。

如果你把他看成你的孩子，你还会那么恨他吗？

你把你的每一笔消费当做布施，就是你买东西的念是布施，而别人给你的东西只是布施给你的回报。

你不去纠结于价钱，你无所得心去买东西，你当下就是种善因种财富种子，那你还会有那么多烦恼吗？