修真、修仙、养生静功基础功法

达到以上要求之后，即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。初步用功，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是合法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就进入了入静的境界。

静功的层次

道家修仙，静功分为三大层次，皆须逐步印证：

1、身静

身体不动，谓之身静。静功之时，不要穿过紧的衣服，更不要存在紧张的情绪，身心放松，自然利于入静。做得恰到好处之时，炼功时间虽然长久，自己心中并不厌烦，身上也没有难以忍受的情况。只要能够坐得住，做得轻松，甚至不愿再动，这样就是身体已经得到安静了。身静为静功之初层次

2、心静。

念头不动，谓之心静。做到身静之后，心地中的念想尚未完全清除。这时，要用上述听息的方法，做到以心听气，心气合一。此时心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不记挂，未来事情不打算，大脑神经完全进入空洞状态，这样就是内心世界得到安静了。心中不起念，即是心静。此静功之中层。

3、意静。

不知有我，谓之意静。心中无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌境界。空而不空，故曰混沌。一直做到忘我一层，才是真正的入静。

做到意境，即为静功高

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一般人讲静功，至多讲到念头不动，即心静的境界，只能达到中层。气功家讲静功，做到身体不动就是成功；很难深入内在念头的把握，仅能维持身静，而且强调意念，更加难以做到心静，这样的做法不过达到初层而已。只有仙家真正的静功之学，由身静之后，进一步培养心静，又以为心静并不彻底，还要深入修习意静，方为静功之真境界。于此可见道教仙家功法之高妙，所谓玄之又玄。除将静功分为初层、中层、高层三阶修习之外，往上并无止境，尚有最高一层，可以顿悟直超，即身得道成仙，但这属于仙学“道功”一方面之事，且非一般人所能望及，兹略不述。