历史人物琐谈（七）“青苗法”的夭折：看王安石改革的不合时宜--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

导读：

史学家陈寅恪先生曾言“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。“崇文抑武”的国策贯穿宋朝三百余年，带来了文化艺术的空前繁荣与经济飞速发展，却造成了尚武精神逐渐弱化，最终导致亡国。前人施耐庵把北宋末年梁山好汉故事整理加工，创作了名著《水浒传》。《湖南日报》高级编辑谢石老师以人物说故事，以故事观历史，幽默纵论宋朝事，轻松细品得与失。

谢老师赐给本号的前两个系列的文章受到广大读者欢迎、催更。本系列除宋朝几位人物外，还有《三国演义》中一系列历史人物，他们将逐一“登场”，带来诸多故事。谢老师讲究立意，切口精准，文笔辛辣幽默，寓人生哲理、人性洞察、家国命运于其中，有如三五好友，把盏品茗，笑论江湖，好不快哉！今天推出第七期，敬请大家关注，欢迎多多留言。

讲了很多社会下层读书人和基层干部的生态，宋朝高层又情况如何呢？王安石变法要算是其中一件大事了。

这位被人称“拗相公＂的老王，是一位饱读经书的思想家、文学家和改革家，对积贫积弱的宋朝弊端提出一系列在理论上行之有效的改革措施，也得到了神宗皇帝的支持。

与王安石亦师亦友的宋神宗

照道理，这一揽子系统变改会进行下去。但是王安石忽略了一个社会运行的基本规则———改革是一场巨大的利益调整甚至是置换，于是受到了固化了的既得利益阶层的拼死狙击。尽管王安石也豁出去了，高调宣称：天变不足畏，古人不是法，人言不足恤。但是两度罢相，两度复出，都因整个守旧势力软磨硬顶，终告失败。我们拈出一个“青苗法”的夭折，就足可以看到，改变旧的东西，哪怕你出发点再好，也往往是一场折磨自己、折腾社会的徒劳。

“青苗法”就是在农民种植粮食时，由政府提前在征收粮食之前，预先贷款一笔青苗生产费用于扶农，然后收割时再归还政府。老的方法，这项任务是由地方有权势有威信的豪强承包去完成的，但是这批人却大部分中饱私囊，政府贷出的款成了他们大量截留的私人财政收入，于是国家蒙受了巨大的损失。还让其继续下去，底下这些豪强就会和地方官府的贪官污吏沆瀣一气、结成同盟，不担掏空了国库，也蛀烂了社会的根基。

于是，王安石在众多改革内容中，把执行发放缴回的权力收归国有，由国家去堵塞这一遍及全国的漏洞。由于强推行，遭到了地方豪强的绝地反抗。而王安石又一个始料不及的是，另一批代表朝庭去执行“青苗法”的，其中也有不少不是好货，一下去就强行摊派和抬高青苗税额，比以往豪强还可怕。前门出虎，后门来狼，遭殃受罪的还是大部分靠卖力气种田的老百姓。一迈是豪强的狙击，一边是另一路打着改革旗号者的更深度盘剥，把“青苗法”收归国有的“良政”变成了“恶政”。结果给社会带来了新的混乱。神宗皇帝也束手无策，只好召集大臣开会。改革派的王安石虽然天真地力举自己的政策会逐步完善，但保守的司马光和文彦博却一句话点醒了神宗：陛下先要搞清楚一个前提，您到底是与士大夫治天下，还是和庶民治天下？这一针下去，“青苗法”便为了当时垄断阶层的暂时稳定而废止夭折了。

司马光

这就是历代改革之所很难收到满意长久全功的原因。被改对象的反抗，去改者的另怀鬼胎，这是让很多良医束手的治不好的疑难杂症。像司马光这样著《资治通鉴》，为长治久安写教科的人，对自己利益都看得如此严重史学家，都如此短视，所以大凡改革家都逃不掉悲剧的下场。这位被列宁誉为世界上著名的改革家，政治家，经者学家，最后还搭帮宋代文人的政策，最终没像商鞅、李斯那样屍首分离，能够在南京钟山的贫困中得以善终，已经是不幸中的万幸了。在年老体衰的王安石扶病看着前面千里澄似练的长江滚滚而去，不由深深地在秋风中高吟，“千古凭高对此，漫嗟荣辱”。轰轰烈的“熙宁变法”就由“元佑更化”所替代。正如鲁迅先生所说：在旧社会，要移动一条凳子都很难！