历史人物琐谈（九）衰世奇葩：宋代文化多姿多彩的背后谢石--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

导读：

史学家陈寅恪先生曾言“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。“崇文抑武”的国策贯穿宋朝三百余年，带来了文化艺术的空前繁荣与经济飞速发展，却造成了尚武精神逐渐弱化，最终导致亡国。前人施耐庵把北宋末年梁山好汉故事整理加工，创作了名著《水浒传》。《湖南日报》高级编辑谢石老师以人物说故事，以故事观历史，幽默纵论宋朝事，轻松细品得与失。

谢老师赐给本号的前两个系列的文章受到广大读者欢迎、催更。本系列除宋朝几位人物外，还有《三国演义》中一系列历史人物，他们将逐一“登场”，带来诸多故事。谢老师讲究立意，切口精准，文笔辛辣幽默，寓人生哲理、人性洞察、家国命运于其中，有如三五好友，把盏品茗，笑论江湖，好不快哉！今天推出第九期，敬请大家关注，欢迎多多留言。

宋代的文学是可圈可点的。由于重文轻武，宋代文人异常活跃。

一是哲学上出现了一个“小百家争鸣”。程颐程颢的性命学说，周敦颐的理学阐述，朱熹张载的鹅湖之争，叶适等人的义利之辩，把哲学推到一个高潮，最后形成了“理学”这一影响到明清两代的思想理论基础。这样一来，把自董仲舒独尊的儒术，又改造成精致的“去人欲，存天理”的理论道具，去驾驭和奴役百官，愚弄和钳制庶众。就连明清两代科举取士，都一直要采用朱熹总结的理学去“奉旨填词”，这“标准答案”直到清末废除科举，才一同成为殉葬的废品。

哲学家（理学集大成者）朱熹

这是中国历史上仅次于春秋战国时期的“百家争鸣”。凡是学术繁荣，都是产生在乱世和衰世。魏晋动荡不安，战乱频仍，哀鸿遍野，于是产生了生命觉醒的“玄学”，这是对老庄道家的继承和发展，这是知识分子厌倦官场勾心斗角的退隐山林，对生命保全的一种遁世学说。虽然不思进取，但却给历代的文人一个精神上和心灵上的安顿。陶渊明、王羲之和竹林七贤等人就在这里找到了生命的寄托。

二是宋代重文，欧阳修、王安石、曾巩及苏家三父子，“唐宋八大家”中就占了六位，这可不是电脑拉票选出来的，而是凭“干货”经过历史检验出来的。

在他们的带领下，宋代的文化天空群星璀璨、光彩夺人。其中最有特色的是处在衰败政治之下，外族入侵之中，一批爱国主义诗词大作迭出。范仲淹的“将军白发征夫泪”，陆游的“铁马冰河入梦来”，辛弃疾的“沙场秋点兵”，苏轼的“樯橹灰飞烟灭”，岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”……这都是其他朝代所缺乏的千古名句，这批豪放派诗人，撑起了“宋词”——一个朝代的文化符号。

三是史学方面司马光牵头撰著了可与司马迁《史记》相提并论的《资治通鉴》，这一煌煌大作，没有像欧阳修这样的博学鸿儒，没有这样的真知灼见，没有积数十年坚持不懈的耐力，很难达到这种体例完备的程度，很难被后代圣君贤相及各级官吏和读书人奉为经典。

四是有了这种文化繁荣的气象，自然就带动了文化产业，如毕昇的活字排版就是在这种社会紧迫需求下应运而生。印刷术的跨越式发展给各种著书立说的人提供了极大的方便。但是重文一走极端，就会产生不少弊端：

一是文人揽权，武将受压。岳飞、韩世忠、辛弃疾、陆放翁、范仲淹，包括《水浒传》中王进、林冲，不是冤死刀下，就是贬谪他乡，或是浩叹林泉，使国家正需要的一批文韬武略之人陷入报国无门的境地。

就是文人和文人之间也并非相安无事，一个乐观、爽快、通达的苏东坡，也因派系倾轧，无所适应，被贬到黄州、惠州、琼州，我们看看这位多才多艺的苏轼在官场上奔波的路线，宋代文人也不是过得非常愉快的。不过是他自己心态好，也无风雨也无晴罢了！

苏东坡官运离奇，在全国十二个州县当官，贬谪遍半个中国，直到海南，但依然乐观快活，也无风雨也无晴。这是他宦途路径图。

二是宋代奸相辈出，也和重文有关。协助残害岳飞的秦桧就是一位状元，至于后来的童贯、蔡京、杨戬、高俅等文人当政带来的弊病也是不一而足。读书不太多的赵普就是因为文化不高，没有很多花花肠子，“半部论语治天下”把宋朝的开局工作做得相当出彩——治大国若烹小鲜。搞那么多形式主义，到外族入侵了，那些庙廊上饱读诗书的人充其量也只能“平时拱手谈性命，临危一死报君王”，这还是好的；大部则只在如何收拾金银细软，到新朝去谋个职务去了。

三是皇帝无为。皇帝被一群烂文人围住，不变坏也会不务正业。像“南唐后主”李煜本来是一国之主，他的主要任务应该是如何富国强兵，但他却天天沉浸在诗词格律里，词确实一流了，但国家却“只是朱颜改”，无限江山，便“一江春水向东流”了。宋朝的高宗赵构，也是一个被文包围了的人，自己的父兄在金国的冰天雪地里饱受饥寒之苦，而自己却安闲地在宫中挥写书画，练他的“瘦金体”特色书法。岳飞想去直捣黄龙，迎回二圣，谁知赵构同志已觉得他的父兄已没“啃老”的价值，于是用十二道金字牌把“精忠报国”的岳飞召回——那位老家伙，赞助给金兀术，做陈旧废品处理了。

这样看来，制度是这样松弛，皇帝又是这样慵懒，宰相又是这样的奸侫，那么忠臣只好受点委屈，诗人只好发点牢骚，哲学又是那么空虚。社会的底层，强者就来点小规模的打家劫舍，弱者就和武大郎一样卖点烧饼，只要不是强大外族入侵，只要不是朝廷极端糜烂，内讧不是那么特别残酷，这亚健康的病态社会还是那么吱吱呀呀地疲惫而又艰难地运转。