观命笔记：丁火命人的天性、初心和使命（上）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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在干支命学中，丁火人最大的优势，是照亮别人。

古人说丁火薪柴之火，蜡烛之火，星星之火，月亮之光，只有在黑暗的时候，才能给人带来光明。丁火还是佛灯之火，是寺院里照亮香客的心灯，不仅能点燃他人的希望，还能助燃他人的信仰，实现他人的愿望。

丁火命的人，能旺人，能助人，能给人带来好运。

【一】

星星之火，可以燎原。

丁火是“薪柴之火”，“蜡烛之火”，喜木引然。

自然界一切的森林大火，山火，屡禁不绝的火灾，除了天火雷劈（电），都是薪柴之火、蜡烛之火引燃的，一个烟头，一张正引燃的冥币，都可能引发火灾。但人类聪明，利用火，吃上了熟食，成了文明人。

所以，最高格局的丁火命人，能照亮天下穷苦人。

古人说，劈甲引丁。丁火人用印，必是甲乙木。甲为十干之首，是东方阳木，主升发，主传统，主文化，主仁慈，主佛性，主爱心，主布施。甲木对丁火人，真是太佛性，太友好了。丁火人遇官煞，必是壬癸水，癸是十天之末，是至阴之水，主黑暗，主鬼怪，主天下水深火热，主百姓生灵涂炭。当丁火人遇到这样的时代和环境，煞印成格，那就会成为照亮黑暗，斩杀群魔，拯救生灵的人。

所以，丁火人有甲，格局再若边大，不但能照亮身边人，还能照亮天下。

世面上流传的民主革命的先驱孙中山先生，是丁酉日生人。

但据我考证，好像不是。是他推翻帝制，结束了军阀混战，为中国点燃了三民主义这盏拯救民族于水火的佛灯。可惜，他八字缺甲，木不旺，想借势外木，却看走了眼，只见其头上有草，不见其身上沾泥，让草头蒋（戊土命）接了权力的大棒。

“革命尚未成功，同志仍须努力！”

从此，中山先生的遗憾，成了勉励和照亮后人的一盏明亮灯火。

但草头蒋亲手把这盏灯火掐灭了。他一边怀抱《圣经》，念着基督，一边干着与《圣经》本义和中山遗志完全相反事儿，玩独裁，反革命。

真正接过中山那盏灯火的，是千年不遇的伟人。

伟人是真正丁酉日生人，还是双甲护丁，伤官驾煞。

伟人的丁火，生于子月，子中癸水是鬼煞，是黑暗，是苦难，是群魔乱舞，所以，伟人的一生，献给了与天斗，与地斗，与人间的群魔斗，就为拯救天下穷苦人伟人是双格八字，一是用巳中戊土制煞，主武；二是用甲木印星化煞，主文。文出思想，武出政权，伟人文武双全。

伟人牺牲了自己，牺牲了亲人，赶走了一切侵略者、反动派和妖魔鬼怪，把苦难深重的中国人拯救了出来，让中国人堂堂正正地站了起来，有了骨气，有了刚气，有了志气，有了仁气。从此，伟人的思想，不再是星星之火，而成了燃烧天下的燎原之火，普照天下的一盏佛灯。

这盏灯，过去是，今天是，未来仍然是照亮中国的救命灯。

伟人临终一无所有，但他为人民留下了异常丰富的精神遗产。

中国人心中，只要这一盏佛灯不灭，初心不忘，信仰不丢，中国就永远不会走改旗易帜的邪路，中国的百姓永远就有活头。

【二】

《三命通会》云：丁火为“万物之精，文明之象。”

现在的掌门人，也是丁酉日生人。

奇巧的是，他和伟人都是癸巳年生人，相差一个甲子。

真是天佑中华啊。是他，又高举了毛泽东思想的伟大旗帜。

是他，重新点燃了伟人那盏灯，乘势而为，推进了伟人未尽的事业，实现了伟人消灭贫穷的目标：全面脱贫，全面小康。对一个十四亿人口的大国，一个有五十六个民族的大家族，这是何其艰难，何其雄宏的伟业啊！

究其根本，是为人民服务这盏丁火之佛灯，永放光芒。

世界上，为穷苦人之计，为人民之谋，只有毛泽东思想能做到，其它任何主义，任何思想，都做不到。这是一而再，再而三，被中华民族的历史和现实证明了的，颠扑不灭的真理。

【三】

胡适之先生也是丁火日生人。

他的八字是：辛卯、庚子、丁丑、丁未。

这丁火，也生于子月，亦是子中癸水鬼煞当令的至暗时代。丁火人生在这样的黑暗时代，比任何人都想更快地找到光明，照亮自己，拯救自己，而后，照亮别人，照亮天下。否则，丁火就会被黑暗吞没。这是任何丁火命人生在子月的共同景象与选择。

即便和平时代，丁生子月的人，面对的首要景象，也是困难和挫折。成人与不成人，成事与不成事的唯一的区别是：有的人战胜了困难和挫折，越挫越勇；有的人贪生怕死，很快就被困难和挫折打败了。

《三命通会》说：丁喜乙木而生，乙木就是灯芯，就是百姓的点燃灯烛的菜子油，麻子油，寺院里供佛灯长明的酥油。“夫油乃乙木之脂膏也”。

胡适之命中没有甲木，制煞的手段有二，一是用卯中乙木偏印刑煞化煞。二是日时丑未中的己土食神制煞。偏印亦是文化，是思想，但注定要走偏，不能走正；食神是自由之神，享受之神。缺点是最怕吃苦头。

这就是胡适的天赋。文化加自由，必然会擦亮他那盏“自由之精神”的灯火。所以，是胡适点燃了新文化运动的第一把灯火，点亮了不少青年人的希望，播下了自由、民主与科学的种子，让不少中国人觉醒。就连鲁迅，也崇拜《新青年》时期的青年胡适。

可惜，胡适那盏灯中，香油不足，后来连他自己都照不亮了。

用命理的话说，他属卯兔，他八字中唯一的卯中乙木，是他的文昌大印，是他横溢的才华。可惜，乙木终被庚辛二金克坏，成了坏木。究其根，西方属金，他的自由之思想，源于西方，受西方自由之思想必深。但又是金，把他命中唯一的东方“卯中乙木”给一刀砍坏了。所以，胡适怕金，怕到对西方之金唯命是从。后来当了“驻美大使”，都不敢对美说不，深怕得罪了美人。

那自由之思想，自然也就失去了光焰。

那时，伟人的灯火早已不是“星星之火”，而是“燎原之火”了。

在中国大地上，黑暗早已过去，东方都大亮了的时候，胡适之的眼前反而黑了。戊子年，当解放军兵临北平城下时，这边劝他，又让傅作义将军苦心劝他，留下来，留在大陆，为人民布施你那民主与科学的思想，但胡适心比石硬，决意出走北平。

天要下雨，娘要嫁人。道不同不相为谋。就让自由之思想随他去吧。

结果呢，胡适之终了，蒋介石在明面上评他“新文化旧道德的楷模，旧伦理新思想的师表”，但私下里，蒋在自己的日记《上星期反省录》中，对胡适之的评价，却与伟人的评价出奇地一致。而且，话比伟人更狠。伟人只云“买办文人胡适”。蒋介石却云：“此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。”

可见，命是真的，有什么命，就有什么名（誉）！

他学名本来叫洪骍，后来改名为“适”，适了就好，偏要画蛇添足，多添了一个“之”字，字“适之”。人生亦就走了“之”字型的弯路。到晚年，又自我检讨，自我忏悔了自己的思想。

胡适走了，伟人还是感到惋惜，伟人曾说：“胡适这个人也真顽固，我们托人带信给他，劝他回来，也不知他到底贪恋什么。说实话，新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹杀，应当实事求是。到了21世纪，那时候替他恢复名誉吧。”

【四】

《三命通会》说：丁火“在天为之列星，在地为之灯火”。

但是，列星要明亮，灯火要万家，必须有一个前提条件，就是“得时遇局”。“得时”指时代，指机会；“遇局”，指格局要成。格局再若高大，那就是人中龙凤了。故《三命通会》又说：丁火“得时遇局，灯火亦能辉煌，列星亦能灿烂。”

明朝的开国皇帝朱元璋，就是这样一个“得时遇局”的人。

他也是丁火命人，八字是：戊辰、壬戌、丁丑、丁未。

元朝末年，天下至暗，加天灾频繁，百姓水深火热，走投无路。

朱重八也一样，放过牛，当过扫地僧，当过乞丐，找不到生存出路。

于是，顺势而为，造反起家，领天下穷苦人，创造了刀把子里出政权的理论。他抓住了时机，遇上了良谋，提出了高明的策略和政治纲领。

快当元帅称王时，提出了“高筑墙，广积粮，缓称王”的策略。北伐时，又提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的政治纲领。

洪武元年（1368年）正月，朱元璋于南京称帝，国号大明。

又历五次北伐，终于平定天下，一统江山。

原来这皇帝，农民也可以做得；这天下，农民也可以治得。

这是中国历史上最典型的一场无产阶级革命。

他八字无木。有两片子衰木，藏在辰未之中，却被两冲击穿，等于无木。无木就无印星，他也没什么文化。但他本命不需要木，因为他是辰戌丑未四土俱全，克官弃官，造反起家的命。

八字辰戌冲，丑未冲，丑未戌还三刑，冲尽了辰丑中癸水煞气，还冲尽了丑戌中的辛金杂气。官煞是至暗的前朝，辛金是产生腐败与黑暗的土壤，能弃尽，自然能推翻前朝，能得天下。

如果有木明透化煞而生火，他就造不了反，当不成开国皇帝了。

不管什么主义，他也是用那盏丁火，为天下穷苦人勤劳的命。

他弃尽官煞后，格局实质上成了从儿格，土需丁火生之，就得吃苦，亲力亲为。朱元璋是中国历史上最为勤政的皇帝之一。从登基到去世，他几乎没有休息过一天。在遗诏中他说：“三十有一年，忧危积心，日勤不怠。”

据史书记载，洪武十八年（1385）九月的八天之内，朱元璋审批阅内外诸司奏札共1660件，处理国事计3391件，平均每天批阅奏札200多件，处理国事400多件。他重典治贪，当政31年，先后发起六次大规模肃贪行动，杀掉贪官污吏15万人。就因为命中官煞时时威胁他的格局，必须肃清。

六百年后，孙中山“驱除鞑虏，恢复中华”的政治纲领；伟人“深挖洞，广积粮，不称霸”政治策略，都源于朱元璋的策略和纲领。

证明六百年前的朱元璋思想，是正确的，伟大的。

证明“刀把子里出政权”的思想，也是正确的，有生命力的。

（未完待续）
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