术数中古人最讲究气数，认为气数尚存，事物就不会终结，一个人的寿命就没到头，若是气数已尽，事物就走到头了，改消亡了。

论到八字中，气数分别指的就是天干气和地支数，这是笼统的讲。

天干化气、纳音五行和地支三合都算“气”，而天干生克、地支六冲、刑冲克害、节气都算“数”。

禄命中天干重化气，地支重六冲。

天干化气，甲己土之类，此乃五运也。子平继承之，有化气十段锦诀；
地支六冲，子午少阴火，此六气也。《滴天髓》运：地支只以冲为重。

这个地支六冲类似于洛书九宫和紫微斗数中的“对宫”概念。

天气下临，五运顺逆循环，天地之间有五行生焉，故而有此五行之长生。

以五运中甲己土运为例，见己土则化，或见辰戌丑未化。

五运六气往来而万物化身，化气五行、纳音五行、三合五行都是河图五行，根本是五运六气，所以掌握好五运六气不仅是中医的基础，也是古禄命八字的基础。

河图五行既生，就会有长生收化藏的变化，这就看地支“数”的配合了，如子午之上少阴火，下为阳明金，这就是长生十二诀的由来。

子平八字不重“河图五行”—即化气五行、纳音五行、三合五行，自然也就不重视十二长生诀了。以至于很多学习子平八字的人对十二长生诀很陌生。

对于“气数”中天干、地支的配合，子平八字有一个重要创新，那就是地支藏干。

子平即提出以支中藏干为人元为干禄，以此五行之长生看何者为用，以之向官临马。这个藏干规则也是子平体系的重点，如果不能掌握，其他的也就无从谈起了。

《子平消息赋》言“更须精其休旺轻重言之。财库并旺相为佳。官长生、官库、官旺相为妙”

地支藏干其实就是反映天干财官五行之气在地支衰旺的状态，以确定是否可用。

不过子平的这种创新实际是八字之学退步落后的表现，因为地支藏干探讨的是正五行，从而将古禄命法以河图五行为主的“年本”体系转化成以正五行为主的“日主”体系，更加取巧，也更加片面。

也就是说，这样改造八字理论，虽然“好学”了，容易掌握了，但也舍弃了八字的精华，论命只重财官，对于寿命、健康、灾祸、婚姻等的预测模糊不准确了。

下面继续探讨“气”与“数”的关系。

气也就是五行之气，五行即是五种流行于天地之气：

水为北方寒气，火为南方热气，木为东方温气，金为西方凉气，土为中宫暑气。五行之气由于有向旺（其气渐进，属阳）、向衰（其气渐退，属阴）两种不同性质之分，所以细分为十干。

《消息赋》云：“著三才兮成象，播四气兮为年。”三才即天地人，四气即春夏秋冬。所谓“五行之序，各一其性，四时之行，亦有其序，春以生之，夏以长之，秋以肃之，冬以藏之”。

五行之气在一年四季的进退升降，左右着世间万物的生老病死。

因此推演地支藏干需要遵循以下规则：

第一 十干五行长生

五行之气在一年四季的运行变化，历经长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种状态（即十二宫）。阳气顺行、阴气逆行。十干长生非子平发明，早在禄命中看年干时就有运用。

第二 地支五行有本气五行、三合三会五行

本气五行：

因为子平以十神关系定干禄，所以把天干分为五行：

甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

地支本气五行，即亥子水、寅卯木、申酉金、巳午火、辰戌丑未土之类。

一岁内360日，要分别统计定义五行的旺相天数，其数为：

甲乙木旺于寅卯辰木会之地，亥卯未木合之地，共计72日
丙丁火旺于巳午未火会之地，寅午戌合火之地，共计72日
戊己土旺于辰戌丑未四库地，火土旺地和水土旺地，共计72日
庚辛金旺于申酉戌金会之地，巳酉丑合金之地，共计72日
壬癸水旺于亥子丑水会之地，申子辰合水之地，共计72日

三合五行：

《三命通会》云：“天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。”所谓六气是指厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳，六气回旋以成四时是指一气运行六十日八十七刻半，六气相替运行贯穿一年四季（详见《黄帝内经》）。

申子辰年初之气（厥阴）皆起于漏下一刻，六之气（太阳）皆终于二十五刻；

巳酉丑年初之气皆起于二十六刻，六之气皆终于五十刻；

寅午戌年初气皆起于五十一刻，六之气皆终于七十五刻；

亥卯未年初之气皆起于七十六刻，六之气皆终于漏下百刻。

三合地支的岁气起止进退相同，古书谓“精神气全而不散，乃天道自然之妙”，这就是三合的原理。

如亥卯未，亥乃卯之母，未乃卯之子，亥乃木生，卯乃木旺，未乃木库，子母相依，同气相求，所以亥卯未为木局，皆藏木气，申子辰水局、巳酉丑金局、寅午戌火局其理相同。

三会五行：寅卯辰会木；巳午未会火，申酉戌会金，亥子丑会水

第三：土无专位，寄于四隅。

火土一体中，土附火而生，生于寅，禄于巳；水土一体中，土附水而生，生于申，禄于亥。

土之所生寅、申位，为后天卦的艮坤位也。长生之位怕冲，因长生为事物初起萌芽阶段，《滴天髓》论戊土：“若在艮坤，怕冲宜静”。

五行水土一体，其土为己土；火土一体，其土分戊己。

《黄帝内经》“脾（己）为湿土，土中有水。其水中藏火也。火藏水中则火为既济之火。自无亢焚之祸，与脾土相宜”故而水土一体者独己土也。水土一体的水乃阴火，是月水，月光，丁火。人秉相火而生，故而脏腑以月为偏旁。

阳火是太阳，丙火。火土一体者戊己土。辰戌藏戊土，丑未藏己土。丑土附寅火，未土附申水。

第四：古之历法：五日为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一岁。

节气分节气和中气，节气和中气即五运六气中的初气和中气，一气三元，一元五日。

节气上元头一天的地支为子、午、卯、酉之一；中元头一天的地支为寅、申、巳、亥之一；下元头一天的地支为辰、戌、丑、末之一。

历法初设条件是甲子和节气有一定的对应关系。但是这种情况很少，所以就出现了超神接气，我们必须知道正授的情况才知道是超还是接，这是必须的，不然不可能明白。

节气中气与甲子周期正授表如下：

子平根据其当时历法情况，自节气开始时刻按每100刻行一日推算五行旺相十二日情况，故而会看到五日半分，七日几分，十二日，十五日等数值出现，但是要知道每年的节气时刻都会漂移的，例如有时候大寒初候气的开始之日是大寒过后第三天这就涉及到超神接气理论，即节气和甲子的超接现象。

不过我们一般只要知道藏干的分日数是个指引就行了，用其他的方法可以矫正节气深浅判断，当然最好会用超神接气法，这样就可以自己调节人元分日。

不过不管如何调节，都应该遵循“天理”这个基本，一位名叫“拄期间”的博主在其文章《无代化，无违时》中说

“大寒初候气的开始之日是大寒过后第三天，公历1月23，甲午日；中候的气开始之日是己亥日；末候的气开始是2月2，甲辰日。
立春节气初候的气开始于己酉日；中候的气开始于甲寅日；末候的气开始于己未日。
中气雨水初候开始于甲子。它的天道是超不过九，接不过五的道理，以前都讲过了。有些学者总是自以为是，无视天理，不会正确运用，直接违背了始于少阴，终于厥阴的天理，导致结果是南辕北辙。
把日气太一按照“法天则地，合以天光”，然后论五运六气地生成，这是中医摸脉能找到脉像的关键。”

上面这段话涉及了五运六气中的超接理论，即节气和甲子的超接现象，正常情况下甲子和节气有一定的对应关系，但是这种情况很少，所以就出现了超神接气，我们必须先知道正授的情况，才能知道是超还是接，这是必须的，不然不可能明白。

第五：子平曰：财以库并旺相为佳，官以长生、库、旺相为妙。

禄命五行旺相为长生，帝旺、墓库加冠带，临官。之所以取生旺库，乃此三位必然三合也。

另本还应从长生顺取沐浴冠带以应三会之则，但是沐浴为五行败地，禄马忌也，故子平不取，顺延取冠带临官也。

根据以上的原理，我们可以推导每个地支的人元用事。

·    注1
寅为木
寅卯辰三会木，临官，木气渐旺，故以甲木代表。
寅午戌三合火，长生，火气渐旺，故以丙火代表。
阳土长生，以戊土代表。

诀云：戊土八日，丙火七日，甲木十五
解：有些口诀有七日半之说，或者把半天都归于甲木了增为十六天，也无不可。

·   注2
卯为木
阳木之帝旺，都旺，故以乙木代表。

诀云：甲木十日，乙木二十日
解：轻重不同，子午卯酉共同规律是阳轻阴重。

· 注3
辰为土，阳土为冠带，以戊土代表。
阴木之冠带，阴木气旺，故以乙木代表。
申子辰三合水局，阴水之墓库，故以癸水代表。

诀云：乙木九日，癸水三日，戊土十八日
解：口诀中“存形”即“库”也，储存之意。四季土各寄水土旺十八日。

·  注4
巳为火。阳火之临官，火气渐旺，故以丙火代表。
巳酉丑三合金局，阳金之长生，金气渐旺，故以庚金代表。
阳土生寅，临官位，故以戊土代表。

诀云：戊土五日，庚金九日，丙火十六日

· 注5午月：
丙丁火之临官帝旺，火气旺极，故以丙丁火代表。
己土为临官，戊土为帝旺。土之专旺。

诀云：丙火十日，己土九日，丁火十一日
解：土旺接近十天，口诀不取戊土, 存疑。参见注7

·  注6
未为土，阴土冠带，故以己土代表，
巳午未三合火局，阴火之冠带，故以丁火代表。
亥卯未三合木局，阳木之墓库，故以甲木代表。

诀云：丁火九日，乙木三日，己土十八日
解：四季末，土旺十八日。乙木未地为养，甲木为库，口诀有疑。

·  注7
申为金，阳金之临官，金气渐旺，故以庚金代表。
申子辰三合水局，阳水之长生，水气渐旺，故以壬水代表。
阴土寄生于水，以申为长生。以己土为代表

诀云：戊己土十日，壬水三日，庚金十七日
解：此处多出戊土，存疑。

·  注8
酉为金
庚辛金之临官帝旺，金气旺极，故以庚辛金代表。

诀云：庚金十日，辛金二十日

·  注9
戌为土。阳土之墓库位，以戊土代表，为火库
阴金之冠带，故以辛金代表。
寅午戌三合火局，阳火之墓库，以丙火代表。

诀云：辛金九日，丁火三日，戊土十八日
解：当为丙火。丁火为养，不旺。

·   注10
亥为水，阳水之临官，水气渐旺，故以壬水代表。
亥卯未三合木局，阳木之长生，木气渐旺，故以甲木代表。
己土可赋于水而旺，故以己土代表。

诀云：戊土七日，甲木五日，壬水十八日
解：应为己土。戊土为绝，不能用。

·  注11
子月
壬癸水之临官帝旺，水气旺极，故以壬癸水代表。

诀云：壬水十日，癸水二十日

·  注12
丑为土，阴土库位，故以己土代表。
阴水之冠带，故以癸水代表。
巳酉丑三合金局，阳金之墓库，故以庚金代表。
土金一体，为金库

诀云：癸水九日，辛金三日，己土十八日
解：辛金入丑未养，不合。

统计传统口诀藏干如下：

各天干统计为：

甲    30
乙    32
丙    33
丁    23
戊    61
己    50
庚    36
辛    32
壬    31
癸    32
合计 360

土111天中72天为四季土各旺十八天。

《五行精纪》“甲己化土，若论四季之月，各旺十八日，及穀雨大暑，霜降大寒前五日，至四节前三日，并可用甲己正化，馀不然” 就是说土除了四季各18日，共计72日外，还有及穀雨大暑，霜降大寒（辰戌丑未月）前五日，即辰戌丑未月中气前5日，以及立春，立夏，立秋，立冬（寅申巳亥月）的前3日有土气，共计32日。此数与子平数符合，但是既然土已经旺18日了自然包含四中气前五日了（中气有15日），此处疑重复。

对照子平藏干诀寅申巳亥月节气15日中各有：

寅月戊土     8日
巳月戊土     5日
申月戊己土10日
亥月戊土     7日
午月己土     9日
合计             39日

推测是长夏。

《黄帝内经》有长夏之说，但是从没有人道出此长夏如何分布十二月的。王冰所云：“长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而旺，故云长夏也。” 长，当读掌zhang。其实为火土或者水土一体同长生也！而且非指六月，而是在寅申巳亥午月中。参见博文内经长夏之谜

其与流行地支藏干口诀差别在于：

1.     卯藏甲乙，多了甲
2.     午藏丙丁戊己，多了丙戊
3.     酉藏庚辛，多了庚
4.     戌藏辛丙戊，丙代丁
5.     子藏壬癸，多了壬

基于上述的藏干表，大家当会明白《喜忌篇》中口诀：

“官星财气长生，镇居于寅申巳亥”是因为五行都临长生临官也”
“财官印绶全备，藏蓄于四季之中”是因为五行墓库之地也”
“子午则成败相逆，卯酉乃出入交互”是因为相同五行但是正偏顺用逆用相反也”