《渊海子平》断命概述：论大运

“夫大运者，以天干曰五运，地支曰六气，故名运气。子平之法，大运看支，岁君看干。交运同接木，何也？且干支二字，六十花甲子之说用花字，若天干地支得其时，则自然开花结子盛矣。月令者，运元也，行运就月上起，譬之树苗，树之见苗则知名，月之用神则知其格，故谓交运如同接木。命有根苗花实者何？正合此意也，岂不宜矣。”

“运”指运程，用来表示一个人的命运，在不同时期，吉凶祸福的产生原因和过程。由于运程有的一年一变，有的十年一变，所以把一年一亦的称为小运，把十年一变的称为大运。运又称“运气”，以天干言为五运，即指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移递进；以地支言为六气，指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转化递变，所以又称为“五运六气”。

任铁樵云：“富贵虽定乎格局，穷通实系乎运途”。穷通者，贫困与显达之谓也。命的好坏，核心在于命局，关键在乎大运。人的大运十年一变，所以有“十年河东，十年河西”的说法。

又一说，子平之法，大运看支，岁君看干。又有一说，一运管十年，干支各管五年。这两种说法，都有道理，但都不免偏颇。月令为运元，所以大运是根据月令衍生而推移的。而月令，一是不能只管地支，而不问天干；二是不能天干管半个月，地支管半个月，月令以及大运干支上下，是一个有机整体，所以不可上下截看。或只论天干，或只论地支，要上下结合。大运虽重地支，同时要参看天干之休咎，而且大运干支构成，在力量的对比上也比较复杂，所以不能简单地去理解重地支，或重天干。至于干支力量谁重谁轻，则要根据干支上下生克的情况，来分别作出判断。其干支有以下几种组合：

一是干与支同，五行相同，上下一气，相互资助。如甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥等。

二是天干生地支，天干之气下降于地支，地支的力量加重。如甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。

三是地支生天干，地支的力量上达于天干，天干之力加重，地支之力减轻。如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、庚戌、辛未、辛丑、壬申、癸酉等。

四是天干克地支，天干力量受损耗，地支力量受克损，即所谓“盖头”。如甲辰、甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳等。

五是地支克天干，天干受克，地支耗损，即所谓“截脚”。甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬戌、壬辰、癸未、癸丑等。

上述虽可分为五类，但每一类中，亦有所别，比如同样是地支克天干，而壬戌是壬水不能通根，绝对受克；而壬辰，辰为水之墓库，又为水之余气，壬水尚可通根，克而不克。即使克与受克之间亦有不同。命书认为：宁可使天干生地支，不可使地支生天干。天干生地支，主命主荫福厚；而若地支生天干，则地支气泄，则福薄。

要注意运遇盖头或截脚，会有运逢吉而不见其吉，逢凶而不见其凶。运逢盖头，吉凶减半。如运喜行东方木地，而遇庚寅、辛卯，寅卯被庚辛盖头，庚辛本为忌神，但金临绝地，庚辛无根，为祸不深，只能减其半。如原局和流年有丙丁回克庚辛忌神，则无凶险，原局地支如有申酉冲克大运，则会十分凶险。若运喜干而逢截脚，谓之支不载干，则主十年皆否。截脚者，天干不能通根于地支之谓也。如喜木运，而遇甲申、乙酉，木绝于金，甲乙无根，不能为用，申酉本为忌神，必凶无疑。所以，凡遇截脚者，十年皆凶。如原局和流年干头有壬癸之类，泄金之气势，则主平和。

太岁游行十二宫，只管一年之否泰，同理，虽太岁重干，但地支不可不察。

大运与八字命局，相为表里，大运要结合八字命局，一起参与五行的生克制化。在大运参与时，四柱就成为五柱论命了。不同的是，原局干支是固定的，大运干支是十年一变，运过之后，下一步大运又参与其中，原来的运就退出与原局的五行生克制化。所以取用当度其浅深，成岁须较夫多寡，能生助喜用者为大运吉，悖逆喜用者则为凶。如以甲乙木为日主者，用金为官杀，阳年男命大运顺行，出未则入申；阴年男命大运逆行，出亥入戌。或以庚辛金为日主，用木为财，阳年男命，大运顺行，出丑入寅；阴年男命，大运逆行，出巳入辰，不是向禄，就是临马，皆为吉运。原有官，行官运发官；原有财，行财运发财；原有灾，行灾运生灾。更要看原局有无用神、忌神，看用神是否得到生扶，忌神是否得到抑制，体用得气之浅深，五行生克之向悖，如喜用之神，四柱得气深者，迎运便发；得气浅者，须交过运始发；得中气，运至中才发。相反，如是忌神，四柱得气深者，迎运便灾；得气浅者，须交运始发；得其中气，运至中才发灾。

陈素庵在《命理约言》中说：旧书谓一运上干下支，分管年数，率谓上下各五年；又有因运重地支之说，或谓上四下六；或谓上三下七；其实皆不然也。盖行运从月建而起，顺行者，行未来之月建，逆行者，行已往之月建，凡月建干支，共管一月之事，无干管上半月，支管下半月之理。乃因以行运，反分裂干支，各管几年，有是理乎？故上下支共管十年为是。上下比和，上下相生，则其力相同，上克下者，上之力胜于下，下克上者，下之力胜于上，合之命主，上下俱喜，是十年全吉，上下俱忌，则十年全凶，上下一喜一忌，则十年之间，吉凶参半，此理之最确当者。但看上干较易，看下支较难，盖干神甲只是甲，乙只是乙，惟支则各有所藏，须一一研析。如行运寅字，原柱有或甲或丙或戊，当察此运，某干得气，再看上干是甲，则此运纯然是木，上干是丙，则此运大半是火，上干是戊，则此运一般是土。余支仿此。又上干与原柱干支，止论生克，理亦易见，下支则与原柱干支，生克之外，更有相冲、相合、相害种种道理，未易草率论断也。

“出癸入甲，如返汗之人，多主不吉。古语云：伤寒换阳，行运换甲，换过是人，换不过是鬼。且如甲戌接癸亥，此乃干支接木。丑运交寅，辰交巳、未交申、戌交亥，此乃转角接木。东南西北四方，转角谓之接木，格局凶者死，格局善者灾，老人大忌，后生差慢。寅卯辰一气，巳午未一气，申酉戌一气，亥子丑一气，气之相连，皆非接木之说。”

转角交运，如同接木，倘接木犹忌大风摇动，则损其根，枝必断折，宜护守之可也。

行运换甲，是指出癸入甲之类，也就是以六十甲子为总，大运从一个旬中转换到另一个旬中，则为换甲。在一个旬中，如一家之人，有些矛盾，但总有亲情在；在两个旬中，则为两家人，冲突在所难免，亦无情面，所以大运最忌换甲。然而换甲大运的实质，是五行喜忌的改变，如果换甲之后，反忌为喜，不仅没有凶险，反而大吉大利；如果换甲之后，五行生克由喜转忌，必主不吉。

转角交运，是指大运在四维之地转换，即为转角。如从丑运交寅运，在丑寅东北方，由北方水转东方木地；由辰运交巳运，在东南方，由东方木运转南方火运；从未运交申运，在西南方，由南方火运转西方金运；由戌运交亥运，在西北方，由西方金运转北方水运。由于丑寅在艮位，辰巳在巽位，未申在坤位，戌亥在乾位，乾艮巽坤在四维，亦称四角，故为转角大运。这种由不同五行的转变，又称为接木，所以叫转角接木。就本质而言，转角大运就是五行性质不同的转化，如由丑转寅，是北方水转东方木；由辰转巳，是东方木转南方火。五行性质的转变，格局喜用之间就发生质的变化，由喜转忌的话，凡格局凶者死，格局善者灾，老人大忌，年轻人稍差。但如果由忌转喜，则凶者善，善者喜，或加官进爵，或妻财两得。但由寅转卯、卯转辰，东方一气，不以接木论，其它亦如。

“且如甲乙得寅卯运，名曰劫财、败财，主克父母及克妻，破财争斗之事。得丙丁巳午运名伤官，主克子女，讼事囚系。行庚辛申酉，七杀官乡，主得名，发越太过，则灾病恶疾。行壬癸亥子，生气印绶运，主吉庆增产。辰戌丑未戊己财运，主名利皆通。此乃死法譬喻，须随格局喜忌推之，不可执一，妙在识其通变，拙说如神。干旺宜行衰运，干弱宜行旺运，正乃‘干弱则求气旺之籍，有余则喜不足之营’。须要通变，更兼孤寡、空亡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病死、官符、白虎，诸杀推之，其验如神。”

行运比之，若遇恶杀或流年相克亦主凶。假如寅交卯、卯交辰，此乃东方一气，谓之称花，虽遇风雨亦不损之，以命比之，虽遇恶星相克亦不伤命。

又有以长生、沐浴、冠带、临官十二长生诀论运者，如甲乙日主，得甲乙寅卯大运，大运入日主临官、帝旺之地，为比肩、劫财，如果原局日主乘旺，不需要比劫帮扶者，见比劫旺地，则为所忌，可以剥我官禄，争我财帛，主克妻破财，亦主克父母，有破败争斗之事。如行丙丁巳午病死之地，火之旺乡，如果原局以食神、伤官为忌，男命以官杀为子息，见伤官旺者，必有克子之忧，或有讼事囚系之灾。女命以食伤为子息，但若以食伤为忌，亦有伤夫克子之患。若行庚申辛酉之运，为日主官杀之乡，如官弱，行官旺地发官，主名利之喜。但若原局官旺为忌者，亦忌大运行官之旺地，见之亦为所忌。或入七杀之地，如原局身强杀浅，或原局制杀过重，行杀旺之地，主发福生官得禄，有喜庆之事。但若原局七杀本旺，见行官杀旺地，则为发越太过，非降官失职，亦主灾病恶疾。如行壬癸亥子生气印绶大运，身弱者，主吉庆增产，以官印为用者，亦主生官发福。但以食伤泄为用者，却忌行印绶之地，见则伤用，主灾衍不绝，或有克子之忧。如大运在辰戌丑未戊己之地，甲乙木以土为财，若身旺财弱，财得生助，原局有官星者，主名利皆通，亦主发财致富。如所值大运为格局所忌者，更兼运逢孤寡、空亡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病死、官符、白虎等诸凶杀，则灾祸的程度加重，但若所行之过为喜用神者，则又减其福禄。其它天干以此类推。

看一个人的转运，从三个方面入手：

一要看八字里有无喜神、用神，喜用是否得力。所谓喜用，是指一个八字里对日主或是格局最有利的那个字或五行。如喜用神无力，则需要大运来生助；或者如见喜用被克压刑冲，在行运过程中，要看哪一步大运可以解救，使喜用神能为我所用。如原局没有喜用神，行运为喜用神时，则最为吉庆，但运过之后，则又恢复原来的状态。

二要看大运什么时候解决八字里形成的矛盾。如以食伤、财、官杀为喜用神，但八字里没有财星，而食伤星又克制官星，这叫“喜用交战”，消耗有利的一面，主不吉。当大运出现财星旺的时候，则可以调和食伤与官杀之间的矛盾，命主则开始向好的方面转化。

三要看八字里的忌神有无被克制。忌神指一个八字里对命主最不利的那个字或五行。如行大运能去忌扶喜，或大运为忌神死绝空亡之地，亦主吉利。

“又一法。羊刃、桃花、伏吟、反吟、休囚、死绝、衰败者凶运。帝旺、临官、禄马、贵人、生养、冠带、库者吉。如空者，凶空者反吉，吉空者反凶。大运不宜与太岁相克相冲，相冲者凶，更刑冲相克者亦忌。岁冲克运者吉，运克岁者凶，格局不吉者死。岁运相生者吉，禄马贵人合交互者亦吉。宜审细推之，无有不应验者矣。”

若遇运气好，东柏松茂西倾秀，南国花盛北国成。若运气不好，则曰接木移花，主凶。

此亦要看日主衰旺，以定休咎，凡日主弱者，宜行旺相之地；日主旺者，又宜行衰败之地。但对用神而言，皆喜行生旺之地，忌衰败之乡。太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖，所以大运不宜与太岁相克相冲，相冲者凶，更值刑冲克破者亦忌。岁冲克运者，为上制下，为吉；大运克太岁者，为下克上，则凶，更加格局不吉者死。岁运相生者吉，禄马贵人会合交互者亦吉。如岁运冲克，日主旺，虽凶无险；如日主休囚，必定凶险；最凶者天克地冲。日主与太岁冲克，若日主旺相，亦无凶咎，如日主休囚，则凶险必验。

判断大运的喜忌，以大运的干支，配八字之喜忌，综合其五行生克，用神损益。大运中每运行一字，即必以此一字，配命中干支八字，结合在一起分析，为喜为忌，吉凶祸福方能显现。

又有所谓“行干而不行支者”，是指行天干大运者吉，行地支大运者凶。如丙火生于亥子月，月令官杀，需要大运行丙丁巳午帮身，但行丙丁运，则可帮身为吉，而行巳午运，虽巳午能为丙火之根，喜神得力，但巳与亥冲，午与子冲，因亥子之水居月令，气势旺盛，衰神冲旺，反增水势，不能为吉。《滴天髓》云：“旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发”，以支中所藏之五行互相克战为冲，旺者强盛，衰者衰弱。自身衰弱，冲支强盛，而被抑制，不能的挥作用。旺衰是以全局的气势而言。如四柱见子午相冲，原局地支有寅卯巳未戌，木火之地支居多，或午火得月令之气势，则午为旺，子为衰；反之，如原局地支申酉丑酉亥辰居多，或子得月令之气势，是子为旺，午为衰。地支旺盛的来冲衰弱的，其弱者一定不被弱者所抑制，反而见弱者冲激之后，更能激发其旺盛的状态，此则谓之发。

又有“行支而不行干”者，指五行相同，行地支大运者吉，而行天干大运者反凶。这与天干地支的特点有关系，地支为根，多者为根重，天干为干，干多不如支重，而反为混杂。如以用官为例，如甲木生在酉月，取酉中辛金为官，地支又见寅卯之类，则为身旺官轻，即使天干透出辛金，官星之根不旺，仍嫌官星弱而不能显其用，或再见庚金，则又为官杀混杂，反为用神不清。但若行地支申酉之地，则为根重，官星有力，则为得用。不过也要区分原局官轻、官重，如果原局官重，再行申酉大运，官重为杀，与行庚辛同论，皆不能为佳，此二者都为格局所忌。如果原局官星藏而不透，运逢辛金为官星清透，为格局所需，不以重官论。

地支在命局的作用，远比天干复杂，除与天干共同的生克制化之外，还有在干不具备的其它功能，如刑冲破害。天干所藏五行比较单一，而地支所藏五行比较复杂，因此分析地支大运时，要比天干大运付出更多。