子平初阶：看命入式（一）

1、论日主

予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年、月、日、时干支生克，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣。至于宋时，方有子平之说。取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，以生旺死绝，休囚制化，决人生休咎，其理必然矣，复有何疑哉！

【原注：一曰官分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也。甲见庚为杀，阳见阳也；见辛为官，阳见阴也。乙木庚为官，辛为杀。二曰财分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己是也，阳见阴为正财，阴见阴为偏财。三曰生气之阴阳，曰印绶、曰倒食，甲乙见壬癸是也。甲见癸，乙见壬为印绶；甲见壬，乙见癸为偏印。四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也。甲见丙为食神，见丁为伤官，乙见丁为食神，见丙为伤官。五曰同类之阴阳，曰劫财、曰羊刃，甲乙见甲乙是也。阳见阳为羊刃，阴见阳为劫财。大抵贵贱、寿夭、死生，皆不出于五者。倘有妄立格局，从列其名，而无实用，其飞天禄马、倒冲、井栏叉即伤官。析而为之，举此一端，余可知矣。

眉批：见杀官身旺者任，杀主高强，官主绰美，财者养命之源，印为生我之母，伤官食神我生之子，为盗母气。甲见甲能比我之财，乙见甲为劫我之财，以强受弱之故。】

以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。以日为主，大要看时临于甚度，或身旺，或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之数，后看月令中金木水火土何者旺。又看岁运有何旺，却次日下消详，此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局。次看余辰有何损益，四柱中有何字，损其甲子日主之秀气。有坏其用神，则要别制之，不要益之，论命者切不可泥之。月令消详，故表而出之。

【眉批：以日为主，如人之己身。年干为祖、支为祖母；月干为父、支为母及兄弟也；日干为己、支为妻妾；时干为子、支为女；以人论命。论人则贵贱看克制论之。

《滴天髓》云：“财官印绶分偏正，兼论食伤八格定。”凡看命，要先看干神有无克制，支神有无刑冲，《玉井奥诀》云：“天干专论生克制化，地支专取刑冲破害。”】

2、论月令

假令年为本，带官星印绶，则早年有官出自祖宗。月为提纲，带官星印绶则慷慨聪明，见识高人。时为辅佐，平生操履。若年月日有吉神，则时归生旺之处，若凶神则要归时制伏之乡。时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之。假令月令有用神，得父母力；年有用神，得祖宗力；时有用神，得子孙力。反此则不得力。

3、论生旺

常法以金生巳、木生亥、水生申、火生寅。土居中内寄母生，如戊在巳，己在午。又土为四季，各旺一十八日，共七十二日，并金木水火土各七十二日，共得三百六十日，以成岁功，此良法也。

4、论五行生旺衰绝吉凶

观阴阳家书有曰：生旺有阴死阳生，阳死阴生。假如甲木生于亥而死于午，乙木要生于午而死亥，余同例此。故推命十有九失，又非的法也。如论命岂可拘于生旺之说，且丙寅属火而绝于亥，本为不好，孰不知亥中有木为印绶而生丙火，丙日亥时乃多贵格矣。戊属土而旺于巳，兼又建禄，本作贵格，孰不测巳反生金之地而伤官星，凡戊日巳时，官终不显。举此二例，则议命切不可专泥于生旺而吉、衰败而凶也，又当以活法推之。

5、论五行生克制化各有所喜所害例

金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。【眉批：官与鬼一也，身旺逢之为官，身弱遇之为鬼。此乃身旺遇官杀入格，纯粹不杂，运又不背，即至卿相之地。】

金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。【眉批：身弱逢印绶太旺重叠，即为所害。】

金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。【眉批：此乃身弱逢伤官、食神太旺，故有所害，此其大忌。】

金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。【眉批：此身弱逢财太旺，反能害身；身强遇财，人临富贵。】

金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰 遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。【身弱逢官煞混杂太旺，多为残殇，贫而贱命。此乃身弱遇鬼，得物以化之则吉，如甲日被金杀来伤，若时上一位壬癸水或申子辰解之，即能化凶为吉。余者仿此。】

强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。【眉批：身旺以食神、伤官泄之，为福庆。】

6、二至阴阳相生理

一年之内，细分五行，配合气候于十二个月之中，各主旺相，以定用神。其中五行又分阴阳两股，于一年之中各主生旺之气。如冬至一阳，则有木火生旺之理。何则？试以甲乙日干生人，在冬至前，阳气未动，木方死绝，其木不甚吉利。若甲乙日生人，在冬至之后，阳气已生，木乘暖气，其命寿禄皆全，只要用神入格。又如丙丁日干生人，在冬至之前，遇水即灭，若在冬至之后，不甚忌水，盖丙丁乘木之生也。夏至一阴生，是有金生水用之理。如官历所载，夏至之后逢庚为三伏，盖谓一阴生后，金生而火囚。明乎此则庚辛生于夏至之后，金略有气，不甚忌火，甚理尤明，学者不可不知也。

7、看命入式

五行提纲，凡看命排下八字，以日干为主。取年为根，为祖上财产，知世运之盛衰。取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。日干为己身，日支为妻妾，则知妻妾之贤淑。时为花实，为子息，方知嗣续之所归。

法分月气深浅，得令不得令。年时露出财官，须要身旺。如身衰财旺，但多反破财伤妻。身旺财多财亦旺，则多称意。若无财官，次看印绶得何局势，吉凶断之，学者不可拘执，而不知通变也。【眉批：秘法取年干为祖、年支为祖母，月干为父、支为母、兄弟附之。日为己身、支为妻妾，时干为子、支为女，观其生旺刑克何如，以定荣枯得失吉凶，根苗花实，足知人之所以立身行事矣。】

8、论刑合

刑合者，刑中带合者是也。如人命犯之，多因酒色丧家成病，至于耽迷不醒，乃神迷之也。如十八格中有合禄合格者，何谓也？是乃癸用戊官，戊禄在巳，不见巳字，但见寅刑，但巳酉丑合，此乃见不见之形，所以贵也。如此者，皆见于前，所以凶也。

且如丙子、辛卯、丙子、辛卯，此命年月日时俱带刑合，为子水冲丙火兼身又弱。二十六交甲午，三十六交丙申年，太岁并在羊刃之上，有二子冲午，其刃刑俱合，所以因酒淫泆而亡也。

又如己巳、己巳、甲寅、己巳。此命身旺财旺，身入长生，故为入格不合，带刑合太重，交癸亥冲巳，而饮酒耽色，遂患痼疾而死。

又如乙卯、癸未、戊戌、癸丑。此女命，戊戌日生于六月中旬，岁干透出乙字，戊日见之为官。地支亥卯未木局，生戌中之火，为戊之印绶，官印两合。只不合癸丑时，癸水冲戌中之火，丑中辛金伤官，兼刑合重，为戊用乙官，在岁干旺矣。

【刑合成格。用刑则可刑出一个所用之神，而合则是用六合的原理，合住刑出之用神，即合住贵气；或者日主天干与所用之神五合，亦为合住贵气。《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。”此格以六癸日为主，癸用戊土为官，戊禄巳，用时上甲寅，刑出巳中戊土，做为日主癸水的官星，又戊癸合，故刑合格成。若原局有戊、己，为癸之官杀，则破格。又忌申字，因申冲寅，则寅逢冲，不能刑巳，亦为破格，大运、流年亦忌。刑合格只取癸亥、癸卯、癸酉三日，癸巳日，有巳中戊土，癸未、癸丑二日，坐下有七杀，皆为破格，所以不取。刑合纯正，主早年发达，声名显赫，富贵荣身。如一节度使命：乙未、癸卯、癸卯、甲寅。癸卯日得甲寅时，寅能刑巳，刑出巳中戊土，戊为癸之官星，且癸与戊合，官星合来，日主得官星。且四柱不见戊己土透，地支又不见申来冲寅，亦不见地支亥、午、戌来合寅羁绊，刑合格即成。大运逆行，不见巳来填实，中运不见申酉金乡，所以贵为节度使。】

9、论福德秀气

福德秀气，专用其日主。且如乙巳、乙酉、乙丑是也。乙用庚官，露出杀喜制，喜印绶，不喜生于八月之中，恐露其杀，却喜印绶官旺运，便能发福，苟四柱中露出辛杀须制伏。如丁巳、丁酉、丁丑，是壬为官，喜金旺生水，亦不喜生于八月，因火死在酉，却喜行官旺运，便可发福。亦不要露杀杂其官，为寿不耐久。己巳、己酉、己丑，是用甲木为官，巳酉丑金局，皆伤其官，亦名盗气，何以为吉？虽然喜得金局，能生水财，亦不要四柱见火，恐伤金局，却喜行财运便发。癸巳、癸酉、癸丑，是用金神为印，见巳酉丑金局能生癸水，不喜生于四月，水绝于巳。虽然金生在巳，以金能生水，亦不能绝，得官印运便能发福。最不喜火财，恐伤金也。大抵与印绶相似，各有例于后。

【眉批：官：乙巳乙酉并乙丑，八月生人人短寿，四柱若见火伤官，失职降官凶事有。财：丁巳丁酉并丁丑，八月生人人不久，前程名利两无根，大愁破印只交酉。食：己巳己酉及己丑，福德秀气造化有，大怕四柱火相侵，纵有功名不长久。印：癸巳癸酉及癸丑，巳月生人人不久，功名成就在晚年，最忌食神并伤官。

凡地支成巳酉丑金局者，除癸水外，日主多不得时令之气，处于日主极度衰弱的状况，很难再身任财官。如乙木日主，见七杀透干，如再用食伤制伏，必然形成克泄交加，难成富贵格局。只有一法，即从杀格。《滴天髓》云：“阳干从气不从势，阴干从势无情义”，若乙木日主，地支成巳酉丑金局，天干再透辛金七杀，日主无根或根弱，不能自立，必然从杀。大运再行财官旺乡，不见印绶比劫为助，则为大富大贵之造。但若日主有根，不能成从杀格，乃贫夭之造。】

11、论杂气

杂气者，盖谓辰戌丑未之位也。辰中有乙戊癸字，戌中有辛丁戊字，丑中有癸辛己字，未中有乙己丁字，此四者，天地不正之气也。辰为东南之隅，及春砟交接之界，受气不纯，禀命不一，故名杂气也，丑未戌亦然。还看六甲何如以论之，假日干是甲，而得丑月，贵既在中，辛财正官，癸为之印绶，己则为正财，不知用何者为福，要在四柱中看透出是何字，随其所出而言其吉凶。【眉批：杂气诗诀，杂气官星在月宫，天干透露始为丰，财多官少刑冲破，切忌官星压伏重。杂气取用之法，其一在于干透，其二在于支辰会合为局。透干者，天干透出地支所藏之谓；支辰会合为局者，地支或六合，或三合，或三会，会合而成局者。干透支会，即可杂中取清，杂而不杂。透干者，地支所藏可用，干透支藏，其力可显；会则力大，其用非常。不透不会，仅以土论。辰丑为湿土，戌未为燥土，湿土可以纳火之燥气，但不能止水；燥土可以止水，但不能纳火之燥气。辰未藏木，甲乙可以盘根；戌丑藏金，戕伐木之根基；所以其用各别，宜与不宜，仔细斟酌，不可一概而论。】

有如前说法，但库中物皆闭藏，须待有以开其扃钥，方言发福。所言开启钥者，何物也？乃刑冲破害耳。如四柱中原有刑冲破害，复行此等运气，则刑冲破害多，反伤其福。大抵杂气要财多，便是贵命。若年时别入他格，当以他格例断之。盖此乃天地之杂气，不能纯一，故少力耳。别格专于时年乃重事，看命须审轻重，以取祸福。先论重者，次言轻者，百发百中矣。其他当以此言类之。【古人以五行墓处为仓库，若命中带库，库中物皆闭藏，须待有以开其扃钥，方言发福。扃钥者，门户的锁钥，必须有钥匙方能打开，为我所用。钥匙者，地支的刑冲破害也。凡萬墓库，最喜刑冲，财官入库，不冲不发。《子平真诠》认为，四库取用，以透出者为佳，若逢相冲，用亦不清。然古人设库一词，亦有其意，《滴天髓》云：“生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。”有宜开不宜开之说。开者，即冲之意。辰戌丑未之冲，本气皆土，同类相冲无战克之意，所以逢冲则动，土因此而激起则愈旺。然所藏之五行，如果没有当旺之天干引出，则必要逢冲，库中所藏之五行，才能为我所用。此所谓“库宜开”者。《景鉴》云：“杂气财官，身旺有冲而发；若太过，反受孤贫”。在墓库的取用中，以透出者为佳，会合而有力。透财者富，透官者贵。书云：支中所藏，因透出而用清，因会合而势强，为最佳取用，若无透出会合，冲刑少许，兼身旺者为妙。忌身弱，若冲刑太过，则福聚之气被冲散。如原局中原有刑冲，库中所藏为日主为用，则再不可遇刑冲岁运，若再行刑冲，则为太过，冲坏秀气，反伤贵气，有损其福，反为不吉。如原无破害，则喜冲刑之年运。】