再说天干相合

十天干的合与化，乃阴阳配合而成，以行夫妻之道。

合者，和谐之义。如阳见阳，二阳相竞则为克；阴见阴，二阴不足亦为克。唯阴阳互见方有情为合。《易》曰：“一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”是也。

十天干为什么要合呢？比较权威的解释是：

东方甲乙木，畏西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄嫁乙妹与庚为妻，庚夫乙妻，阴阳和合，两不相伤，所以乙庚合。但春来木旺金囚，则木不怕金克，乙遂归本家从兄甲木。

南方丙丁火，畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂嫁丁妹与壬为妻，所以丁壬合。夏来火旺水囚，则丁归火家就丙。

中央戊己土，畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄嫁己妹与甲为妻，所以甲己合。六月土地旺木囚，土不畏木克，己遂归土家就戊。

西方庚辛金，畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄嫁辛妹与丙火为妻，所以丙辛合。秋来金旺火囚，金不怕火克，癸遂归水家就壬。

北方壬癸水，畏中央戊己土克。壬属阳为兄，癸属阴为妹，壬兄遂嫁癸妹与戊土为妻，所以戊癸合。冬来水旺土囚，水不怕土克，癸遂归水家就壬。

甲与己，为中正之合。甲，阳木，其性仁，处十干之首。己，阴土，镇静淳笃，有生万物之德，故甲己为中正之合。命中若带此合，主人尊崇重大，宽厚平直。带杀而五行无气，则多嗔好怒，性耿介不屈。

乙与庚，为仁义之合。乙，阴木，其性仁而柔；庚，阳金，其性刚强不屈。故乙庚相合，刚柔相济，仁义兼资。主人果敢有守，不惑柔佞，进退唯义。五行生旺，则骨秀形清；若命中死绝带杀，则使气好勇，体貌不扬。

甲己、乙庚之合，妇人不忌。

丙与辛，为威制之合。丙，阳火，辉赫自盛；辛，阴金，克刃喜杀。所以丙辛之合，为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，生性严酷狠毒。若带杀，或五行死绝，则寡恩少义，无情之人。妇人得之，再与天中、大耗、咸池等煞相并，则主貌美声卑；若地支再逢三合，则主妖冶多淫。

丁与壬，为淫昵之合。壬者，纯阴之水，三光不照；丁者，藏阴之火，自昧不明。所以丁壬之合，为淫昵之合。主眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无志。合中五行死绝或带杀，再见咸池、大耗、天中自败，亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作。妇人见之，则淫邪奸慝，多招玷辱。

戊与癸，为无情之合。戊，阳土，老丑之夫；癸，阴水，婆娑之妇；老阳而少阴，犹老翁配少妇，虽婚无情。命中逢之，主人或美或丑。如戊得癸合，则娇媚有神，姿美得所，男取少妇，妇嫁美夫；若癸得戊合，则形容古朴，男娶老妻，妇嫁老夫。所以《经》云：戊得癸合，少长无情是也。

合者，贵在得中而不偏，如一甲得一己，各乘生旺，谓之得中而不偏。如甲太旺，己太柔，两不相称，是谓太过不及。若一己合两甲，或两甲合一己，是谓阴阳偏枯，相争相妒，混乱之首。《天元变化书》云：“天干合，阳得阴，合福慢；阴得阳，合福紧。”甲得己合为财，己得甲合为官。阳干遇阴干合，仅能得干合之福；阴干遇阳干合，又得正官合而相辅，为两重福，故紧慢不同。余仿此。

又有干合更得支合，如在一旬内见甲戌与己卯，天干甲与己合，地支卯与戌合；甲辰见己酉，天干甲己合，地支辰酉合。凡此类，谓之君臣庆会。或在两旬内，如甲子见己丑，分别在甲子旬和甲申旬，则谓之夫妻聚会。干支皆合，又见贵神相助，方为有用。内有冲破受伤，合中有刑杀，皆为不吉。《御制言谈》云：“合中带禄，定是公侯；合处相伤，反为无补。”

天中煞，即空亡；

大耗煞，即元辰。阳男阴女，生辰冲前一位是；阳女阴男，冲后一位是。