《泾渭篇》全文注解--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

易曰：乾道成男，阴道成女，阴阳刚柔各有体，是故：
女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。乾阳也，坤阴也，阴阳交媾则成人道，阳主刚，阴主柔，禀得乾道则为男，禀得坤道则为女，所以，女命以柔胜刚，才是顺天地阴阳之正道也。
故三奇得位，良人万里封侯：

注解：三奇者‘财官印’，〔非乙丙丁也〕，女命以官星为夫，如：甲生人见辛为官，即夫也。如辛长生于子，旺于申酉戍之地；以己土为财，得辰戍丑未之地，以癸水为印，得亥子丑之方，皆得其位，主其夫有贵，故曰：‘万里封侯’（喻贵气也）。

二德归坛，贵子九秋步月：

注解：二德者，即日主逢天德、月德守护，如丙日逢戌月生。则是逢天德、月德守日，又如壬日生于辰月，也是逢天德月德守日，女命逢之大吉。生儿育女能够以科举而成名，而富贵（当官）。

一官一贵，乌云俩鬓金冠：

注解：官星，贵人只取一位，不得重见，重见即杂也，当然官星要得正气，而且要禀气秉旺，或者再有禄马暗合之，则富贵不是一般之论。（只有如上述，才可论富贵）。反之，贵人若重见，或遇更多个官星出现在命格中者，则作‘贵众合多’而论命为下等命了。

四杀四空，皎月满怀啼玉筋：

注解：女命忌七杀多个出现在命格八字中，并且忌‘四柱’遇上‘空亡’之位。若是八字中出现这种情况，可能是姻婚不吉利的主要依据，或可定为‘克夫伤子’之命（或重婚再嫁之命），或主一生孤单。所以，若八字中出现这种组合，可是很忧伤悲戚的，终日以泪洗面，哭泣悲啼，哀叹命苦。（所以叫做‘啼玉筋’，玉筋者‘泪痕’也，眼晴的下面痕，俗称卧蚕）。

官行官运，镜破钗分：

注解：既然，女命最好是一位‘官星’（独秀）而秉气得用。那么，大运不宜再见‘官星’出现，更不可有‘伤官星’之煞并临。若再遇之，可能出现‘破官伤官’之忌，则有离异重弦之烦，所以叫做‘镜破钗分’。

财入财乡，夫荣子贵：

注解：财者，养命之源也，男命以财为妻，所以又叫做‘妻财’，女命以财而事夫（财能生官），命中有财，则其‘夫’必定荣耀。凡女人命格八字中见财星，而且又得地（如辛日见甲乙木为财，又见地支逢寅卯之木，所以叫做财得地，但又不可遇空亡，若大运流年再遇行财运），则财更盛，定主其夫家富贵显达，生儿育女长大成人也能富贵。

衣锦藏珍，官星有气：

注解：官星者，女命以官星作‘夫星’看。四柱八字中，如果官星在五行中禀得生旺之正气，而且没有出现冲克之煞，（即官星是主要用神）则主其‘丈夫必定荣贵，所以叫‘衣锦藏珍’也。如衣锦还乡，则是载誉（或当官）归来的意思。

堆黄积白，财库无伤：

注解：黄与白者，金与银也，凡人有财，而且丰厚富足之命，必定命中有‘财库’以藏之。以辰戍丑未为四库，即藏财物仓库，（如：甲乙日以‘辰’为财库，丙丁日以‘丑’为财库，戊己日也以‘辰’为财库，庚辛日以‘未’为财库，壬癸日以‘戌’为财库，八字中见者即是），财库最忌值空亡位，遇而不遇（遇到跟没有遇到一样），虚而不实，财库临空，虚名虚利，则不吉不富矣。

官多不荣，财多不富。

注解：女命官星出现多个【或有二个官星（或三个）出现于天干者】，婚姻必杂乱。或有离异再婚，或因争合生乱，或不安于现状而在外勾三搭四，品德败坏，或命格组合低下变为柳巷花街之女，那有荣光呢？而且是耻辱作贱自己呢。

当然，八字中如果出现官星之数量占多而变成忌神者。则要有‘伤官之神’去制克‘官星’的猖獗，但要具备‘身旺’的基本条件，才可论为去浊留清。（但凡女命四柱八字中出现官星多者，也只可取其一位‘官星’为主，以去留舒配之义，喜忌取用而断之），若能得到制化合宜的命格，也只是一生能够得其衣、食、居安乐而已，谈不上荣华富贵。

女命八字中如果出现财星太多者，也不够如意，因财要生‘官杀’，容易因财出现精神买卖及身心创伤。经不住名利诱惑而失身变节。所以，容易因‘财’的问题而屈身做‘低下之事’。然财多者身必弱，虽然有可能在某种条件下而得财，但也很难得到‘幸福和亨用’，也很难‘富裕长久’，所以女命八字中忌出过多的财星。若过多了，不单是不能享用，还有害身之忌呢，且女命以‘官星’论贵贱，若屈事于他人而为财，岂能自由‘幸福’吗？！

用正印而逢枭，兰阶夜冷。

注解：‘正印’者生我之母也。如甲人以癸水为正印，本以很吉。但若八字中又出现壬水偏印（或偏印二个以上者）则不可论为吉了。因正印遇枭印时，则笼统作‘枭神’解析了（枭者：在古代被认为是‘东方不仁之鸟’，长成则食其母，所以叫做‘枭神’）。女命八字中，如果出现这种情况是很糟糕的，因枭印要制食神之故，因女人是主要的负责人类生育发展传宗接代的主要载体，而枭神要克制破坏“生育载体”的‘食神’，所以枭神为女命最忌之恶神。【如一女命造：甲辰、己巳、丙寅、甲午】，夏火本燥烈。喜己土辰土食神泄秀，可许吉利之星。奈何甲木枭印两个通禄干寅，破坏戊己土秀气，又阳刃星归时垣，更是火上浇油，严重的‘刑夫克子’之命，命主已婚二次，夫一死一离，子女一夭一残，悲哉叹哉！所以经文说‘兰阶夜冷’是比喻凄凉也。

用枭神而遇印，玉树春荣。

注解：女命造中如果出现官杀占多（或混杂）但有偏印（枭神）出现于天干而通根于地支（日主要有根气，才能接受偏印化官杀之气而生日主）。在这种条件下偏印化强接生的功能胜过正印……如果岁运再遇正印加临，则大吉大利，因正印能中和消除‘偏印的偏激、固执、刁钻、浊气‘之性，使命格处于中庸和谐之状，所以年运遇之，大吉大利，命主如沐浴春风，扬眉吐气，又如枯木逢春再生枝欣欣向荣，繁荣茂盛。如【女命造：乙丑、甲申、己亥、丁卯，此命丁火偏印化解官杀。运入丙戌丁亥，正印帮助偏印，学业、事业、身体、家庭婚姻俱吉】所以经文云：以‘玉树春荣’比喻之。

金清水冷日锁鸾台。

注解：女命造中如果出现日元是庚辛金者，又生冬月之中，亥子丑壬癸水占多者，叫做金水清冷，八字中缺土镇水，缺火解冻，则怕有冰消玉堕。沉潜于水中，或冷酷无情，不利六亲；或水性杨花。沉浊烟雾中【如一女命造：癸亥、癸亥、辛亥、丁丑，此命见丁丑火土不能从化，所以，以金寒水冷暗金沉水而论命，是极低下的命格组合了】，金水具寒凝过度矣，且金为水印〔母〕，金泄气太过而水又冷，则为骨肉无情之论，女命逢此，经文用‘日锁鸳台’比喻之。“鸳台眉头也”即看上去在眉宇之间有忧愁之相，多忧寡欢，则有刑克夫子之谓，或终生疾病缠身，才会日锁眉头忧戚不乐。

土燥火炎，夜寒衾帐。

注解：凡女命戊已日生者（土），生夏月之季。格中出现丙、丁、已、未、午、寅、戌之字多者，很不吉。因火烈燥土（在不入外格如炎上，从强，又不从不化的情况下）火已是盛极。或命格组合中出现一点水、或一点金时，则这时之金水，不单不能制火泄土，而且是起火引祸之源了，（是很不吉利的命格组合），这种在四柱八字命理学理论上叫做‘破格’。因土本是靠火（印）生的，但火太盛，有焦土之患，所以土焦燥则不能生金（子女也），又火太旺则金见之有消溶之危，对子女来说，很不平安。因火太猛烈。见木有被焚之险，而女命木者是戊己土之‘夫星’也，木被焚则夫已成灰也。是故，女命造如果出现是这种情况，最好还是信教，佛、道咸宜，以祷神灵化吉。因金（子女星）被销溶，木夫星被火焚化，水财星被熬干不能生木夫。财、夫、子全废，无依无靠，当然成为孤寡之身了。那不是‘夜寒衾帐’独眠无伴吗！？

群阳群阴，清灯自守：

注解；五行定义认为：甲、丙、戊、庚、壬、子、寅、辰、午、申、戍、为阳，乙、丁、己、辛、癸、丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，其实是有失偏颇的。若从八卦定位论：“则子、为坎卦‘中男’（阳）；午为离卦‘中女’（阴）；卯为震‘长男’（阳）；酉为兑卦‘少女’（阴）辰巳立于巽卦‘长女’（阴）；戍亥立于乾卦‘老父’（阳）；寅丑立于艮卦‘少男’（阳）；未申立干坤卦‘老母’（阴）”，那么：“天干：甲禄在寅为（阳）；乙禄在卯为（阳）；丙禄在巳为（阴）；丁禄在午为（阴）；戊禄在巳为（阴）；己禄在午为（阴）；庚禄在申为（阴）；辛禄在酉为（阴）；壬禄在亥为（阳）癸禄在子为（阳）；……”以此而定阴阳，才是正宗定义，阴阳若定性，五行所类属也可分也。如果在四柱八字出现这种阴阳不协调的组合，阴阳不交媾的特殊况，那么可能不会生育。所以女命八字中若出现这种情况，姻嫁则很麻烦，婚姻糟糕，生儿育女也不顺利。因此，经文上以‘清灯自守’比喻之。

重官重印、缘薄孤眠：

注解：女命八字中如果出现日主不弱。又见‘官星、印星’在二个以上，或‘官、印’有根而透天干者，这种组合构成‘三强’之势。如：“螳螂捕蝉不知黄雀在后”，可能带有‘刑克或自刑’的意思。所以，夫妻间容易发生感情纠纷，虽然谈不上严重的‘刑克夫子’的之命理分析，但也很是麻烦忧心的。最少要出现分居。远离现象。或夫妻间感情不融洽，经常吵闹，或因某种条件所限制造成长年累月的不能同床合欢，两地分居、只寄相思，所以经文以‘缘薄孤眠’喻之，则是结婚后可能出现夫妻在一起的时间相对来说是少的。同样地也可解释为，若经常在一起容易造成家庭纠纷，闹矛盾，很不开心，很不如意，倘有造成刑克之患呢。

田园广置，食神得位不逢官：

注解：女命八字中，如果组合是表示身旺（日主健朗）者，而且四柱中倘有比肩、比劫帮助者，又没有出现‘枭神’偏印者。最妙要有食神出现天干，而且食神坐禄立于时辰者更妙、更吉。女命以食神为子女星，子女星得位，人极聪慧明达，得势所生，文昌吐秀，文章奋发，科名有份，则可图富贵，是仓廪盈余，广置实业，财禄丰厚之吉象。但命格中最好不要出现‘官星’（如甲日见丙为食神、见辛为正官）若‘丙、辛’出干于天干或靠贴，则丙辛绊合，‘丙’火恋妻财‘辛’，则就如我〔甲〕之子恋其妻子一样，不顾及瞻养‘母亲’〔父母〕了。可能出现婆媳之间不融洽和谐，或儿子对父母不甚孝道的现象。在这种情况下，最妙，就是要命格中、或运程中、要遇见‘丁火’伤官，才能化解‘丙辛’其迷恋状态。

栗帛盈余，印绶逢时还遇杀：

注解：女命八字中如果是身弱用印者，而且印绶明净健朗而通禄根，又贴近日主或透干、或坐于日支者，但印星不可值空亡位，遇而不遇，又不可见财强盛而反冲克印星。

在这种五行组合的条件下，则说明 ‘日主’受印绶所生直接。能使‘日主’从弱转强。强则可任（官）杀，所以，在这种情况下．最妙者，要命格中出现有（七杀）偏官之星，贴近‘日主’或贴近‘印星’，因杀能生印，印又能生身‘日主，杀印双显。但最好不要见官星出现、或杀星坐空亡，又要财可生杀。

是故女命逢之，则富贵双显，夫有高贵的职务，命主也主执掌印信、或权威而职务显耀。如：〔甲日生，以癸水为印，庚金为杀，印赖杀生，遇之则显，男主权贵，女主显耀富厚〕，所以经文上以‘云栗帛盈余’比喻之。

伤官不见官星，犹为贞洁：

注解：伤官格之女命在八字组合中，务必要伤尽，最好伤官出现于月支。不要透天干，更不适宜时柱出现伤官，因时柱代表人生的‘未来’（也代表儿女宫位）。如果伤官出现于年柱，可能对父母（家后）有相对性的伤损〔或有对长辈的伤害〕，但，出嫁后，相对来说对夫家（家前）是不会有伤害的。但伤官之星也忌坐于日支，因日支代表夫妻关系，二人世界，在一起的时间太长容易发生口舌是非而引发家庭风波，因伤官之人善辨狡诈语言尖锐刺耳，使人难以接受，容易发生家庭是非及矛盾而攘成风波。命书上认为女命伤官福必轻之说其理在此。

女命八字如果出现上述情况，在人生的路上，尽量要修养自己，把自已的锋芒收敛点，言语多修饰点，行为检查点，自然会减少挫折与磨难的。
但是如果以八字组合，命理理论来说，则八字中入于《伤官格》者，日主不可太弱，或要有比肩比劫帮助，或有印绶制伤官，如果身胜的伤官格最好命中要见财星。使伤官之气流畅生财。财又能生官。则可富足了。但不管在什么条件下，八字中最好不要见官星，见官星则叫伤之不尽。容易发生家庭风波，（或被看成克夫之命了），所谓伤官见官为患百端即是此意。经文上说：不见官星即作贞洁论之。

无食多逢印绶，反作刑伤：

注解：女命八字中如果出现‘印星’多个透于天干，地支又有‘印’的‘强根’，或又有生‘印’之〔官星、杀星〕，那么，在这种情况下，最好八字中要出现‘食神或伤官’之星，或有带‘财星’更妙。因‘印’太多，有‘滞阻’之患。如果没有泄化或没有‘财星’制‘印’，则五行处干偏枯的状态，阴阳又不协和，有‘孤寡’之谓，（既有孤寡之意，则有克夫、克子之义），如果有‘食神或伤官’泄化日主之气〔又称吐秀〕，而再去生财，那么，五行之气流畅无阻，生生不息，阴阳协和不勃，则命主〔财、名、寿、禄〕俱得，夫子也荣昌。所以经文说：女命八字中如果没有出现〔食神或伤官之星〕，又有多个印星生‘日主’者，可能要作‘刑害、刑伤’论之。（则有可能是‘刑夫克子’之命了）

穷枭见食，生产花枯：

注解：女命四柱八字中，如果枭印与食神贴近，或临时柱（同柱）者。月提司权之星不能制化枭印者（当然是‘偏财’才能制克‘枭神’），或日元较弱，不能‘化解支配枭神与食神’的矛盾，则是在临盆生产（生儿育女）时要加倍小心了。因枭强穷追不舍的克制食神，在女命来说：食神代表子息星，因遇枭强克食，使食神处于休囚死绝之状态，如果再不现有财星的年运救护如大运是财运、或流年是财年，当然偏财更妙者。

若刚好是十月怀胎，至此刚好要临盆生育。则千万不可掉以轻心。有可能出现在‘生产时’的意外、或不如意的危险现象。还有可能造成‘母子〔女〕’都出现不吉之兆。当然，现代医学昌明，有高科技手段，有药物，有‘剖腹生育’的技术。有可能是减少悲哀的主要因素。但不管如何，女命八字中如果有出现这种状况。则千万要留意小心。不可掉以轻心，以策平安为要！经文以“生产花枯”比喻之，可想而知有多么危险啊！

恶杀混官，临春叶落：

注解：女命八字中，如果天干官星、杀星并透，最好‘月提’要有制克‘官星或杀星’的‘食神、伤官’，或天干有出现‘食神，伤官’的某一星，可以制克‘正官、七杀’的某一方。但又不可有出现‘印绶、枭印’，反克‘食神，伤官’。这种情况叫做“〔去官留杀〕、或〔去杀留官〕”，解除‘官杀混杂’的‘不清纯’现象，也叫做〔去浊留清〕，使命格处于清和的状态。要〔去留舒配〕合宜，则要〔命主‘日元’不可太弱〕。（或要强点较好）才能支配〔食神、伤官的泄化〕，与〔官星、七杀的攻身克制〕。若〔日元处于太弱的状态〕可能是‘不平安之兆’，容易发生病症、或夭亡。若日元大弱，〔还是要见印绶化杀、官生身扶本为宜〕，只有这样才能确保平安而益寿。否则怕夭折、英年早逝。（当然，以‘印化官、杀’的命格，在家庭组合、婚姻问题上，是难以顺吉的。有可能是‘重弦离异’的现象）

经文中说：“恶杀混官，临春叶落”，是说女命的八字中，如果有上述的情况，可能在少年期就出现有‘恋爱来往’，或在少年（少女期）就可能出现不正常的‘爱’。或受环境条件所限，带有强迫性的、蒙骗性的、或被不法强暴性的、〔都有可能发生的〕。似嫩草遇到疾风一样的摧残，像秋风扫落叶一样的悲疮景象，使人颤抖寒心。所以经文以‘临春叶落’比喻之！（‘春’，在此解为妙龄少女）

合勾情，背夫寻主；

注解：女命八字中如果天干出现官星二个，如已日遇二甲，乙日遇二庚．丁日遇二壬，辛日遇二丙，癸日遇二戊，再逢地支有三会，三合六合者，则合太多，有多情迷恋之态，难以取舍。脉脉相连，依依不舍，容易出现感情纠缠，藕断丝连，用情不专一，心志又不坚定，有虚荣心，容易受利诱，拉拢，蒙骗，而惹出家庭闹剧大都是以悲剧告终，风波涟漪。所以命格中若有上述情况，结婚龄期，最好要选取‘遇冲’‘遇克’的‘岁、运 ’ 较佳。（但在结婚之时可能有不如意的事情出现）。

奉告一句：如果八字组合中，有出现这种情况下，最好还是要立场坚定，不要勾三搭四，要斩断情丝，该舍该弃要有自已的主心骨，端正自己的婚姻观点，当然是家庭婚姻和睦的主要关键问题。只有这样，才不会被经文：“远合勾情，背夫寻主”所对号入座而命中。

冲官破食，弃子从人。

注解：女命八字中，如果“正官是主要‘用神’”或“食神是主要‘用神’”者（又地支有官星的禄根，或是食神的禄根），如：甲日正官在辛，食神在丙，地支逢‘酉’是正官‘辛’之禄根，‘巳’是食神‘丙’之禄根。可以说，这样的组合本是上吉的组合。但格中如果再出现‘丁、午’克破官星，或又有‘壬、亥’冲破食神。或格中己有出现一个‘丁’或一个‘亥’者，年运再加临一个‘午’或一个‘壬’者。则此时之问题就可能发生了。官星破克破，可能出现二个问题，一是正官代表女命的夫星，一是正官代表职务或职业。也代表夫君的职称、职务。食神代表‘子女星’。‘官星、食神’都受冲克。或被破坏，则可能婚姻不顺利，或夫主有‘罢官掉职’、‘惹官非’、‘生病厄’等事发生。又有可能掀起家庭风波，有婚变，有离异之兆。然，最终也影响儿女，造成弃子或丧子、或子女有病厄的现象。有‘再婚嫁人’之可能。所以，经文上说：“冲官破食，弃子从人”。就是这样认为的。

衰印绝，幼出闺门；

注解：女命八字组合中，如果日主处干健旺的状，或再遇劫，比，禄，刃，‘多个’见于八字中，或生于‘禄、刃之月’者，则日主已是处干旺极之状态。在这种情况下，不可见财星出干现于柱中，也忌官星遇临于大运中，因‘财，官’可能处于‘休、囚、死、绝’的状态。乏力克制日主之强旺，弱去冲旺反生患滋忧‘蚍蜉憾大树，可笑不自量’。所以经文中叫做‘财衰’，而论之。

女命八字组合中，如果日主处于休、囚、死、绝的状态，又没有劫、比、禄、刃帮扶者，又生于‘休、死的月令’时，则日主己是处于衰极的状态。在这种情况下不可见‘印星出现于八字中，或年运见之都不吉利。因‘从弱见印从不真’，反而是生祸之机。所以经文上叫做‘印绝’，即是此意。

若八字中有以上二种‘偏向’情况出现，则命主可能‘因贫穷或灾难’的‘窟迫’，在不得巳的情况下，出现‘早嫁、早婚’（有被压迫或变相买办婚姻的因素存在，也有流离失所之义）。所以经文叫做‘幼出闺门’而论之。

身旺运强，早刑夫子。

注解：女命八字中，如果组合呈强旺（又不入格者），如建禄、建刃，（更逢劫、比、印枭、帮扶者，）则大运最怕再见助身之运。若遇（禄、刃、劫、比）大运，则有‘克夫刑夫’之可能，若遇（印、枭）大运，则有‘克子’之险兆。因女命‘宜柔’，‘宜顺’，‘宜良’。不宜刚、不宜健，不宜强，盛满则溢，刚强则生忧，是故，经文，叫做“身旺运强，早克夫子”，（其中之‘早字’不是肯定的，有可能‘助强旺之运’在后，则就‘不早了啊’）。

五煞簪花，日夜迎客送客；

注解：女命八字中如果五行组合偏颇，特别遇上身弱（日主）的命，又命中‘官、杀’数量占多而透干者，（或不见‘印绶化官、杀’生身者，或不见‘劫、比’助身敌官、杀者）。又遇〔日主〕生临于‘沐浴’之月柱者，（如甲日子月生，乙日巳月生，丙日卯月生，丁日申月生，戊日卯月生，己日申月生，庚日午月生，辛日亥月生，壬日酉月生，癸日寅月生），此叫〔提纲〕值退败之位。
而命格中又带有“咸池，劫杀、红艳、破败，大耗”等而坐旺位者。则生性风流，虚荣心特强，很容易误入歧途，受财色酒气而引诱而自甘堕落，失贞变节，可能变成经文上所说的〔日送夜迎，迎客接客〕之人了，而最终悔恨一生。

三刑带鬼，始终克子伤夫。

注解：女命八字组合中，如果出现地支：有〔寅、巳、申〕〔丑、未、戌〕〔子、卯、辰〕〔午、酉、亥〕〔丑、午、未〕〔子、未、丑〕〔酉、戌、卯〕〔卯、辰、酉〕的组合者就叫做命带三刑。【但〔寅、巳、申〕〔丑、未、戌〕为‘真三刑’发祸为重】。其余是刑害造成的‘也叫假三刑’发祸轻。

再如果〔日主〕太弱，三刑失气，天干又见‘枭印、七杀’者，则有可能是‘刑克夫子’之命了。不过三刑之位在干年月者，又五行失气者，则刑克父母的可能性大，可能先发祸于未婚之前，使父母及家庭处于消亡衰落之状态。则婚后（家前）无刑克，不会‘刑克夫子’了。但若三刑临于日时者，则可能婚后 ‘夫家’会退败衰落，造成刑克夫子了。就如经文所说的被命中了。（其中言论，皆需灵活运用）