易经以阴阳、五行理论为基础，探讨人与自然之间的因果关系。它以“易”为名，意为“变化易知”，强调人类生活中变化不可避免的事实，并提出面对变化应当以“升降，始终，终始”的方式去进行观察和思考。易经作为中国传统文化的重要组成部分，它不仅对于中国人民的文化认同和历史感受产生着深刻的影响，同时也成为了世界文明中的一道亮丽风景线。因为易经具有涵盖面广、博大精深、实用性强等诸多特点，深受众多人们青睐。世界是在变化的，生活是在变化的。在这样的一个变化的时代里，易经为我们献上了深刻的、博大精深的思考，在解决思想和行为问题时具有重要意义。 在周易文化发展史上，人们习惯将周易文化划分为“义理”和“象数”两个流派。其实，当你研究“义理”到一定高度时，如果没有“象数”做基础，再高也是“空中楼阁”；当你研究“象数”到一定程度，也必须用理来择象释象。本人创立的“大宗易SY策划技术”，就是“用理择象、以理释象、象理合一”，颇具现代特色的周易应用文化。 有些人一听到“四柱六爻”，就“谈易色变”，或者马上与“封建迷信”、“精神污染”联系在一起。这是因为他不了解和不懂周易应用，亦或完全无知。 古往今来一个不可回避的事实：中国人的骨子里和血脉里，都是周易应用文化。小儿呱呱落地，爷爷奶奶就说找个算命先生，看是什么命，五行平衡否，起个好名字呀！走向社会后，发财啦就说自己命好；破财啦就说自己今年不走运。总之，诸如此类周易应用文化现象，无处不在，无处不有。一个真正的唯物主义者，要正视存在的现实，而不是逃避现实。 周易应用传承几千年而经久不衰，必然有它存在的合理性。周易应用主要研究“事物发展的阴阳变化规律”。这个规律，同时也是世界上万事万物的普遍规律。它具有的那种严密的逻辑思维，深邃的哲理和合理的框架结构，以及对事物未来趋势把握的独特功能，早已成为中华民族难以割舍的独特文化。这个“本土”文化，不但源远流长、世代承袭，在不断充实发展中，形成了一股绵绵流淌的强大思维流。同时也是现代科技高速发展中不可或缺的一道文化大餐。这道“周易文化大餐”，不知养育和滋润了多少中国人，中国人应该感到自豪！这样的一种先进文化，并不是用几句“封建迷信”、“精神污染”就能敷衍和否定的。 那么，我们现代人学习周易应用，到底能得到什么益处，抑或仅仅就是为了得到一个预测结果吗？ 古人提出的“象、数、理、占”，就是“推命演卦”（笔者提出的“推命演卦”，包括四柱六爻的整体预测过程）的系统过程，也是培养和提升系统思维的全过程。象、数、理、占四个字的相互关联是：世界万事万物皆具有事物本来的普遍现象和特殊现象；各种现象皆可用数或理的抽象对应，表示事物普遍属性；再根据“数”的规律对应，进而采集到“四柱六爻”的信息载体；再以数和象之信息载体，进行择象、释象，达到象理合一，完成整个推演。 现代人学习和操作四柱六爻，并且想从中得出一个准确的预测结果和解决问题的方法，就必须完成下列“推命演卦”过程。简述如下： 学习“四柱六爻”，首先就是排列组合。如六十甲子序、六十四卦序、命局大运流年序、起卦装卦序；旺平衰序、五行多寡序等等，在潜移默化地培养和训练我们对事物的感性认识。 “四柱六爻”是一门对应学，对应着宇宙间万事万物。对应，就是用“四柱六爻”信息载体的特殊密码对应各种人、事、物之象，然后描述。若想准确对应出各种象，必须学会形象思维。有多少人在推命演卦中，学会了形象思维，再不是对事物视而不见，一片空白，也不会“一叶障目，不见泰山”。 “四柱六爻”反映的象，是事物本来的象。将这些万千之象进行去粗取精，去伪存真，由表及里，由里及表，反复运算推演，方可得出事物的真象和发展趋势。这等于在进行一种最好的逻辑推理强化训练。 不管事情如何千头万绪，看一个人的水平，关键看他对“千头万绪”的认知能力。在认知基础上，再看他对诸多事物主次和轻重缓急的处理程序。而在“推命演卦”中，事物的千头万绪，对应着命和卦的万千显象。一个人辨别是非的能力，在这里可以得到极大的增强和深化。 当推命演卦完成以上所有步骤时，就要进行整体命局或六爻策项的综合平衡，全方位、多角度、多层面审视命卦，达到完成策划和决断。假如你平时是一个丢三落四、拿东忘西的人，就搞不好这个平衡。常看“四柱六爻”的人，会逐步从一点、两点……走向全面。 推命演卦的所有过程，都是为了达到解决问题的目的，即了解事物未来发展趋势，利用事物有利条件克服不利条件，选择和实施最佳解决方法。其实，大到国家，小到集体和个人，哪种教育和学习，不都是在培养个人或群体认识事物和解决问题的能力！
从以上的推命演卦六个主要基本过程中不难看出，推命演卦的过程，就是我们进行系统思维的过程。据此，我们可以重新给予四柱六爻定位。 一、“四柱六爻”本身，不但是周易应用的主要信息载体，更重要的是一套培养系统思维的科学模式。这就是笔者经过多年潜心研究，对周易应用价值的最大发现。 二、推演“四柱六爻”，是培养和锻炼系统思维、寓教于乐的最好方式。预测者可以在对不同事物的预测认识和兴趣中，得到全面的升华。 三、在整个推命演卦过程中，不但充满着轻重缓急的主次矛盾，还有更多的真假虚实，需要我们去辨别，促使着我们必须学会分清主次，去伪存真，去粗取精的方法，以完成整个推演过程。 四、在推命演卦过程中，通过无数次系统思维科学模式的淬砺和演练（犹如沙盘演练和电脑模拟），学会了辩证思维。从而提高了我们认识事物和解决问题的能力。 五、在不断经历无数次的成功或失败的推演中，意志得到磨练，信心得到提高，素质得到增强，气质得到改善，人格得到升华，精神得到寄托，从而完成了一次人生观的转变。 六、“把握事物发展趋势”，是推命演卦的最后环节，也是四柱六爻的独特功能。把握事物发展趋势，是一个大课题，在这里不详述。但有一点可以确定：谁“把握了具体事物发展的未来趋势”，谁就能抢占先机，处理问题就得心应手。这种省时、省力、省钱的优势，价值无限，商机无限。 综上所述，可以说周易应用的推演过程，就是提高对事物发展认知解能力的过程。这是中国的辨证法，是中国先进的本土文化。
周易应用具有对事物未来发展趋势的把握能力，的确得天独厚。 所谓“对事物未来发展趋势”，就是我们常说的预测结果和各种应期。 社会上现在流行的（多半从港澳传过来）算命运气小册子，诸如卯年生人在今年（乙酉年）如何如何！戌年生人在今年如何如何，通通是一个模式。虽然也是周易文化的一部分，但却不是我们所说的大宗易（含四柱六爻），充其量只能算是“娱乐易”（看《大宗易条例》）。 我们说的“对事物未来发展趋势的把握能力”，是经过排列命局或采卦，在一系列形象思维、逻辑推理、辨别是非、综合平衡系统思维过程中，得出的预测结果或应期，进而产生一定的解决问题的决策和方法。 任何没有推演过程的结果，不是真正的预测，而只能是猜测。也可称“娱乐易”。 因为在推演过程中，首先要有信息载体（四柱六爻），预测者要把握事物的来龙去脉（用神走向延伸）；要掌握事物的虚实真伪（旺平衰象）；要了解双方的相互关系（用忌原仇）；要知道双方各自有利或不利条件（生克损益）等等，最后才能在空间上（成败应期）和时间上（时间应期）“可为不可为”。只有具备了上述条件，才能产生预测结果。 预测结果正确与否，取决于采卦验卦或验命后的推演过程。四柱六爻的一系列推演操作方法，是学习辨证法的过程，是认解问题的过程，而不是猜测和臆想。 预测的正确与否，反映了周易应用对事物未来发展趋势的把握能力。若你真正把握了事物发展趋势，就会赢得先机，就会产生社会效益和经济效益。准确的预测，是一种境界升华和思维超越。 我们现在总结，推命演卦对社会有哪些作用呢？共有四种作用： 一、推命演卦过程，是寓教于乐，是培养和训练个人“系统思维”的科学模式，并逐步提高和增强人们认识事物和解决问题的能力。 二、防患于未然的预知机制。在整个推命演卦中，我们会对事物的发展趋势得出一个客观的符合事理的结论，那就是预测结果。这种结果，会提供给我们具体事物的有利和不利条件，从而把握事物的发展趋势。如预测到某人有违法的潜在信息，就可以对此人进行调整或预防。其结果必然对整个社会的安定团结，起到不可估量的重大作用。 三、省时省力省钱。通过一个命局或一个卦，少则几分钟，多则几小时，就可以完成对一个策项的预测，不但可以指出该事物的轻重缓急，亦可求得一个调理化解方法。这其中，省时省力省钱的功能，应该是不言而喻，无可比拟的。 四、思维缜密创造财富。一个会赚钱的富翁，一定会思维缜密，一定能理清千头万绪中的轻重缓急，这是一种系统思维过程。我们可以教会别人系统思维，可以给别人预测，可以防患于未然，可以帮他运作而省时、省力、省钱。学会周易应用，既是技术，也是财富（越老越升值）。从而我们也可以赚钱，创造出新的财富。 论述至此，说“周易应用即四柱六爻，是一种先进的本土文化”，应该没有疑义。外来文化再先进，它也没有上述功能，所以它不能替代本土文化。 周易文化，是本土先进的文化。这是我们国家和民族的优势，是任何外来文化无法和我们相比的文化，我们要积极合理地开发周易文化遗产，使之发扬光大。《周易》被誉为"群经之首，大道之源"，是经典中的经典。智慧中的智慧。《周易》是中国文化之首，此"首"有二义：一是从时间说，是源头，中国文化的源头。《周易》之后的文化现象大多不同程度越受到《周易》的影响。二是从内容。地位说，很重要。《周易》基本构建了中图传统文化的核心框架。五经有丙种排列顺序，若从内容重要程度排，《周易》为首;若从普及程度排，《诗经》为首。中国传统文化的核心是文、史、哲，文。史、暂的核心是暂学，哲学的核心是儒、道，而儒、道的渊源是《周易》。儒、道两家都推崇《周易》，都把《周易》奉为其说的经典，都通过解说《周易》发扬其说，其实是各取所需。儒家更多继承了阳刚、积极进取的一面，在《周易》是"君子终日乾乾"《乾卦·九三》，在《易传》是"天行健，君子以自强不息"，在孔子则是"知其不可而为之"（《论语·宪问》。在《左传》则以立德、立功、立言为"三不朽"，这种积极进取的人生观激励了一代又一代的中华儿女，使中华文明绵延五千年而不断绝。道家更多继承了阴柔、混隐、不争的一面，在《周易》是"君子有攸往，先迷，后得主"（《坤卦》），在《老子》是"上善若水，善利万物而不争"，水往低处流，滋润庄稼。告诫君王要模仿水之德，贵柔守雌，退隐不争，无为而无不为，造福于民，让利于民。这类仅佛家所言的"舍得"，物质的舍，换来精神的得，换来臣民对君王的拥护，换来政权的稳固。社会的和谐，故康有为说;"老子之学，只偷得半部《易经》。"老子从阴柔之通中感发出君人南面之术;庄子则从中感发出对个体生命的尊重，对精神自由的追求;""达则意济天下，穷则独善其身"，阴阳相济，儒道互补，构成了中国传统知识分子约支化心理结构。儒家以《周易》为五经（《易》《书》《诗》《礼》《春秋》）之首，道家以它为"三玄"（老子》《庄子》《易经》之一，无论是研究天文、地理、哲学、政治、兵法、道德，还是医学。文学、武术，气功，都以《周易》为鼻祖。孔子晚年非常喜欢《周易》，几近痴迷，孔子说∶"加我数年，五十以学《易》，可以无大建矣。"孔子认识到《周易》的实用价值，认为读《周易》可以提高修养，少犯错误。《周易》原本是用来占卜的，孔子却对其中所包蕴的人生哲学感兴趣，孔子说“：《周易》可使刚正的人知道如何提放危险，使软弱的人渐渐变得坚强起来，使无谋的人不会胆大妄为，使奸诈的人去掉诡诈之心。”易经，也被称为《周易》，是一部中国古代的经典文献，被认为是中华文明的重要组成部分之一。易经包含了众多关于宇宙、自然、人类、社会等方面的哲学思想，成为了中国传统文化的重要组成部分。易经在中国历史上的应用可以追溯到周朝时期，直至今天，易经仍然是中国文化中不可或缺的一部分。在本文中，我们将探讨易经在中国历史上的应用及其重要性。易经最早的形态是口头传授的传统，相信有着悠久的历史。它的书面版本被认为是在周朝晚期（公元前770年至公元前221年）编纂而成的。据史书记载，周武王曾经通过占卜筮法来获得了帮助，使得他最终能够推翻暴虐的商朝王朝，建立了周朝。这个过程中，易经被广泛应用于策划军事行动，预测天象，治理国家和指导个人生活等方面。随着时间的推移，易经不断发展壮大，并成为了一种具有深远影响的哲学思想。易经的基本理念是“道法自然”，这与中国传统哲学的核心价值观密切相关。它强调了人类与自然之间的关系，认为人类应该顺应自然规律，通过与自然融为一体，以实现身心的和谐与平衡。此外，易经还涉及到一些重要的概念，例如“阴阳”、“五行”、“八卦”、“乾坤”等等。这些概念被广泛应用于中国的宗教、哲学、医学、军事、建筑、艺术等领域，影响着中国文化的方方面面。易经在中国历史上的应用非常广泛，下面我们将探讨其中一些重要的方面。易经最早的应用之一就是在军事方面。在周朝时期，军队往往通过占卜来预测战争的胜负和结果。这种占卜方法被称为“军卜”，它是将六十四卦分为两组，一组代表自己的军队，另一组代表敌军。军卜的目的是通过对两组卦的比较，预测战争的胜负。除了军卜之外，易经还被广泛应用于军事策略和指挥方面。例如，春秋时期的军事家孙子就深受易经的影响，他在其著作《孙子兵法》中多次引用了易经中的八卦和卦辞，以指导战争策略和军队行动。易经在政治方面的应用也是非常广泛的。在古代中国，统治者往往会派遣卜筮师通过易经进行占卜，以决定政策和行动。在这个过程中，易经成为了统治者的重要工具，能够帮助他们预测未来、指导政策。此外，易经还被用来分析政治形势和研究历史，以帮助人们更好地理解和解决政治问题。易经的哲学思想深刻而广泛，涉及到许多关键概念，如阴阳、五行、八卦、乾坤等等。被广泛应用于中国的哲学领域，例如道家、儒家、墨家等等。易经的哲学思想也被广泛地用于研究人类和自然之间的关系，以及人类与社会之间的关系，以指导个人生活和社会进步。易经的医学应用也非常广泛。在中医学中，易经的概念被用来解释人体的生理和病理现象，以及不同疾病之间的关系。例如，中医学认为，人体的五脏对应五行中的木、火、土、金、水，而这些五行与易经中的八卦有着密切的关系。通过对易经的理解和应用，中医学可以更好地理解人体的生理和病理现象，并提供更有效的治疗方案。易经作为中国文化的一部分，被广泛应用于文化领域。例如，易经的八卦图案被广泛应用于建筑和艺术中，如古代建筑和景观的设计，书法、绘画、雕塑和陶瓷的制作等等。此外，易经还被用来研究历史文化和语言，以帮助人们更好地理解中国古代的文化遗产。易经在现代也有广泛的应用，尤其是在商业和管理领域。很多商人和企业家都将易经的思想和理念应用于企业管理和经营策略中，以取得商业成功。例如，他们可以利用易经的八卦来分析市场和竞争对手的情况，以制定更加有效的商业计划和营销策略。此外，他们还可以利用易经的思想和理念来指导团队建设和人力资源管理，以提高企业的整体绩效和竞争力。除了商业和管理领域之外，易经还被应用于心理学、艺术和文学等领域。例如，在心理学中，易经的思想被用来解释人类的行为和思想，以及人类与环境之间的关系。在艺术和文学中，易经被用来创作和理解作品，以及分析文学和艺术的内涵和意义。易经在中国历史上有着广泛的应用，涉及到军事、政治、哲学、医学、文化等多个领域。易经的思想和理念对中国的文化、哲学和思想产生了深远的影响，成为了中国传统文化中的重要组成部分。在现代，易经的应用范围也在不断扩展，成为了商业、管理、心理学、艺术和文学等多个领域的重要工具和思想来源。易经的影响和价值将会随着时间的推移而不断扩大和深化。中华上下五千年，其中有三千年的历史是在这本书的思想下主导的。我们来看看中国传统文化的特征有三个：第一是历史渊博，精深。第二是文化中有精华也有糟粕。有很多看起来还不错，但是实际运用起来并不简单。第三是在这本书的基础上，中国的文化将知和行合为一天把理论和实际结合起来，高度的统一。中国先前的智慧可以在易经中得以体现，它也是中国哲学的起源。从古到今，都是被称为诸经之首，经典中的头，哲学中的第一，科学中的先驱。有句俗话就说，不读易经者不能做太医；不读易经者不能为将相说。可以看出易经的作用可以从人到国家，也就是所谓的修身、齐家、治国、平天下。在外国，世界的两大奇书就是易经和圣经，享有“宇宙代数学”的美称。国际上有成立一个易经组织，其中组织主席成中英先生说过:易经不仅仅是中国的，也是东方的，更加是世界的，不单单是古代的，也是现代的，更是未来的。由此可见，易经是预测未来的，也是在决策上能起到很大作用的一本书。易经不单单只是哲学那么简单，它更加是对很多领域有指导的方法论。《周易》的类比思维对华夏民族的思维做了一个定势。它的义理精华也成就了中国哲学的智慧。中华民族的自强不息，厚德载物也是在周易的道德诉求中孕育的。它绝对是华夏民族最值得自豪的文化瑰宝。《易经》被称为是中华文化的源头，一个重要原因是它的起源非常早，它是中国形成最早的重要经典。《易经》的源头是7000年前伏羲开创的阴阳八卦。阴阳八卦等思想在夏朝发展出了《连山》易，在商朝发展出了《归藏》易，到周朝发展出了《周易》。现在《连山》和《归藏》都已经失传，《易经》指的就是《周易》。《易经》的形成非常早，而且中国历史上的各家学派都积极学习《易经》中的智慧，这也是《易经》被称为中国文化总源头的重要原因。永乐大典是明朝永乐皇帝下令汇编出来的一套古典智慧百科丛书，共一万一千多册书，汇集了从先秦到明朝永乐年间具代表性的中国古典著作。《永乐大典》把《易经》列在了各种古代智慧典籍的首位。《四库全书》是清朝康熙皇帝下令由三百多位文人学者汇编的，从先秦到康熙年间历史上著名典籍汇集成的百科丛书，达到共36000余册书。它也是把《易经》列为各种经典的首位。中国儒家把《易经》定为五经之首。《易经》同时也是中国道家的重要经典。墨家所讲的节用、节俭、节葬，来源于《周易》的《节卦》。法家的代表人物之一管子，受到《易经》很大影响。他尊重自然，讲究顺势而为的思想来源于《易经》。鬼谷子是战国时期纵横家的代表人物。《鬼谷子》一书讲的阴阳矛盾的对立与统一以及如何和谐相处，和在阴阳矛盾下的人生发展方略，继承了《易经》中的阴阳变化之道。在政治方面，《易经》中蕴含着中国古代社会的治国智慧。《易经》强调要以德治国，要注重创新，注重变革，注重要有居安思危的忧患意识等。周朝时期的周文王、周武王、周公旦就是以《易经》治国。宋、明、清等朝代都重视《易经》中的治国思想。在文学方面，《周易》中的卦爻辞用语古朴，其表现形式对后来周朝诗歌的兴起，以及赋比兴手法的运用具有引导和垂范作用。在艺术方面，中国古典美学艺术思想也来源于《易经》。《易经》中天?合?的?然之美、刚柔并济的和谐之美、隐喻象征的抽象之美等思想理念已经成为中国?的审美习惯。在宗教方面，道教重要经典著作《太平经》吸收了很多《易经》思想。《太平经》把《易经》中的很多规律引进来，并利?《易经》的?卦?位说、阴阳五?说和??等理论，来说明道教教义的正确性。中国的禅宗初祖达摩从印度来到中国后，把印度佛教思想与中国本土的易经等文化思想相结合，创造出适合在中国发展的禅宗佛教。所以，禅宗的核心内容大多可以在《易经》中找到根源。中国其他派别的佛教思想。也都经历了与中国《易经》等本土思想的结合过程，其核心内容也大多可以在《易经》中找到根源。《易经》被誉为群经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，其内容涉及哲学、政治、文学、艺术、科学、宗教、医学、天文气象、农事等很多领域，并对后世这些领域的发展产生了很大影响。因为《易经》中含有很多事物发展变化的规律，所以长期被用于卜筮算卦、预知未来。在周朝时期，朝廷的卜官会用《易经》对国家大事、军事战争等进行预测。《易经》是一本充满辩证法的哲学书，其中包含着很多自然界的规律，以及人生和社会中的规律。它的内容还包括做事业怎样成功，怎样才能做好修身、齐家、治国、平天下等等。学习《易经》有两大益处，第一是能让我们认识自然界、社会和人生；第二是让我们懂得应该采取什么样的态度和方法来经营事业和面对人生，以获得最好的生存和发展。国际易经学会主席成中英讲:“易经不仅是古代的也是现代的，更是未来的。《易经》不仅在古代，在现代和将来都有很大的实用价值。《周易》被誉为"群经之首，大道之源"，是经典中的经典。智慧中的智慧。《周易》是中国文化之首，此"首"有二义：一是从时间说，是源头，中国文化的源头。《周易》之后的文化现象大多不同程度越受到《周易》的影响。二是从内容。地位说，很重要。《周易》基本构建了中图传统文化的核心框架。五经有丙种排列顺序，若从内容重要程度排，《周易》为首;若从普及程度排，《诗经》为首。中国传统文化的核心是文、史、哲，文。史、暂的核心是暂学，哲学的核心是儒、道，而儒、道的渊源是《周易》。儒、道两家都推崇《周易》，都把《周易》奉为其说的经典，都通过解说《周易》发扬其说，其实是各取所需。儒家更多继承了阳刚、积极进取的一面，在《周易》是"君子终日乾乾"《乾卦·九三》，在《易传》是"天行健，君子以自强不息"，在孔子则是"知其不可而为之"（《论语·宪问》。在《左传》则以立德、立功、立言为"三不朽"，这种积极进取的人生观激励了一代又一代的中华儿女，使中华文明绵延五千年而不断绝。道家更多继承了阴柔、混隐、不争的一面，在《周易》是"君子有攸往，先迷，后得主"（《坤卦》），在《老子》是"上善若水，善利万物而不争"，水往低处流，滋润庄稼。告诫君王要模仿水之德，贵柔守雌，退隐不争，无为而无不为，造福于民，让利于民。这类仅佛家所言的"舍得"，物质的舍，换来精神的得，换来臣民对君王的拥护，换来政权的稳固。社会的和谐，故康有为说;"老子之学，只偷得半部《易经》。"老子从阴柔之通中感发出君人南面之术;庄子则从中感发出对个体生命的尊重，对精神自由的追求;""达则意济天下，穷则独善其身"，阴阳相济，儒道互补，构成了中国传统知识分子约支化心理结构。儒家以《周易》为五经（《易》《书》《诗》《礼》《春秋》）之首，道家以它为"三玄"（老子》《庄子》《易经》之一，无论是研究天文、地理、哲学、政治、兵法、道德，还是医学。文学、武术，气功，都以《周易》为鼻祖。孔子晚年非常喜欢《周易》，几近痴迷，孔子说∶"加我数年，五十以学《易》，可以无大建矣。"孔子认识到《周易》的实用价值，认为读《周易》可以提高修养，少犯错误。《周易》原本是用来占卜的，孔子却对其中所包蕴的人生哲学感兴趣，孔子说“：《周易》可使刚正的人知道如何提放危险，使软弱的人渐渐变得坚强起来，使无谋的人不会胆大妄为，使奸诈的人去掉诡诈之心。”● 杨振宁
各位女士，各位先生，方才对我的介绍有一点点需要更正的地方：我在美国纽约州立大学已经退休了，我现在是北京清华大学的教授与香港中文大学的教授。
我要讲的题目是“《易经》对中华文化的影响”，以下几十分钟要讨论许多观念：精简、比类、天人合一，联想，取象，汉语汉字之形成，归纳等。这么多观念很短时间不能讲得清楚，主要讨论的集中于三点。
第一、《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一，这也是我所以对于《易经》发生了兴趣。
第二、《易经》是汉语成为单音语言的原因之一。
第三、《易经》影响了中华文化的审美观念。
我是研究物理学的，没有研究过历史学、考古学、语言学、语音学、美学、哲学等等。可是对于中国文化的成因，我近年来发生了兴趣，所以大胆的今天在这个场合跟大家谈谈我自己的一些想法。
《易经》大家知道是中国非常古老的一个文献，据说是夏朝已经有了最早的《易经》叫连山，商朝有了比较晚一点的归藏，都失传了。我们现在所看见的《易经》是西周时候的周易。所以《易经》的孕育前后至少经过一千多年，这个结论我想是大家可以同意的。
《易经》里面64卦开始是乾卦和坤卦。如果问《易经》是怎么形成的，以下这个说法大家似乎可以接受：最早中国发展了占卜，因为要对占卜作系统性了解就发展了卦符，所有64卦都有卦符。乾就是六个连线，坤是六个断线。有了符以后还得有名与字。卦名有音，有音还不够，就有一个字。这前后发展的次序我不是研究考古学的，不过我想这个次序很可能多少是对的。
可是我们知道孕育《易经》的年代也正是汉语汉字开始形成的年代，是中华文化孕生的年代。这些卦是“象”，这是周易里面自己讲的，是浓缩了的观念，以卦符卦名将天、地、人的变迁分类为“象”。
上面这几句话可以说是用今天的语言来描述到底《易经》的精神是什么：浓缩化、分类化、抽象化、精简化、符号化是《易经》的精神。而这种精神我认为贯穿到了几千年以来中国文化里面每一个角落。
譬如分类精简，例子极多。今天大家知道中医的理论其中重要的一点就是把疾病与医药各分成阴阳、寒暖、表里，等类，用这个分类的观念做大前提发展中医理论。这是从《易经》的传统所遗留下来的。像这样的例子我们可以举很多。
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：周易应用是一种先进的本土文化 我们现在应该给予周易应用重新定位发布于2024-04-15 18:35:50
