生辰八字看风水揭秘(二)

潜习易学几度秋，学习命理服务于大众，易者解析命运、答疑解惑。“”面向易经、八字、风水、书法等传统文化的运用与研究。(为了方便与爱好传统文化的朋友们交流探讨，我们创建了八字、六爻、书画、读书公益群，如果您对此感兴趣，敬请关注我们。)

本期继续分享八字看风水的的话题，即八字九宫定位。

①太极点的求法

太极点的天干 = 年干 + 月干 + 日干 + 时干

太极点的地支 = 年支 + 月支 + 日支 + 时支

天干和地支与数的换算关系分别为:

甲=1 乙=2 丙=3 丁=4 戊=5 己=6 庚=7 辛=8 壬=9 癸=10

子=1 丑=2 寅=3 卯=4 辰=5 巳=6 午=7 未=7 申=9 酉=10 戌=11 亥=12

易经属于数术，一定跟数字有关系，易经之所以它有科学的地方，就是因为它用数进行推演。

【举例说明】求"己丑 癸酉 甲子 己巳"这个八字的太极点解：

天干 = 己 + 癸 + 甲 + 己= 6 + 10 + 1 + 6 = 23 → 3 = 丙

地支 = 丑 + 酉 + 子 + 巳=2+10+1+6=19->7=午，于是，"己丑 癸酉 甲子 己巳"这个八字的太极点就是"丙午"。(为啥19得出7？地支12个数一循环，19-12=7)

当我们用"河图"的原理进行命理分析时，"太极点"就是代表中央戊己土(五)的那个点的坐标；当我们用"洛书"的原理进行命理分析时，"太极点"就是八字在洛书九宫分布的"中宫"参数(洛书图，横线上数相加或者竖线上数相加都是15)。

四柱每柱一干一支，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。

四柱即为金字塔的底边的四个顶点的坐标，太极点则是金字塔尖那个点的坐标。金字塔的涵义与《河图》的系统是相通的，当金字塔的底边对正东、南、西、北四个正向时，来自东西方的两大文化便达成了统一。这时，四柱即是位于"四维"的四个顶点的坐标。

八字、即四柱每柱一干一支共八个字，分布于洛书的八个宫，太极点居于中宫，便构成了洛书九宫。其中，四个地支在两仪中属阴，所以分配于乾坎艮震四阳宫；四个天干在两仪中属阳，所以分配于巽离坤兑四阴宫。

②八字的太极、两仪、四象、八卦

我们仍以"己丑 癸酉 甲子 己巳"这个八字为例来说明这个问题。

己丑 癸酉 甲子 己巳 = 26 + 10 + 1 + 6 = 43 = 丙午

于是，在传统的四柱之外，我们有了"第五个坐标"--丙午。"丙午"就是"己丑 癸酉 甲子 己巳"的太极；"丙"为天干为阳，"午" 为地支为阴，阴阳划分，是为两仪；丙午化而为四：己丑、癸酉、甲子、己巳，此为四象；己、癸、甲、己、丑、酉、子、巳分居八宫坐落八方，乃成八卦；丙午居于中宫，与另外八个字和为九宫。其中，"己、癸、甲、己"为阳，处于阴位，"丙"统之；"丑、酉、子、巳"为阴，处于阳位，"午"统之。

数字是有规律的，规律就是科学，我们继续向下推演。

③八字的九宫定位

所谓八字九宫定位"，就是将"太极点"放在洛书九宫的中央皇极之位，将八字分布其余八宫。其分布原理是-- 太极是事物存在的最基本单元，六十花甲是事物存在形式的完整概括。六十花甲每数一阴一阳构成一个太极，而阳数三十，阴数三十，构成了整体的太极。

乾坤为八卦之祖，故以年柱干支对应，年干为阳，对应乾卦；年支为阴，对应坤卦。震为长男，对应月干；巽为长女，对应月支。坎为中男，对应日干；离为中女，对应日支。艮为少男，对应时干；兑为少女，对应时支。在先天

时支   年干  月支

日支 太极点  日干

月干   年支    时干

所谓"天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆"也。

八字在后天八卦图表示为：

月支  日支 年支

月干 太极点 时支

时干  日干  年干

这个图与实际的应用图恰好完全相反，在实践中必须来个大翻转才行。原因跟"场"效应有关：当我们在一个具有阴阳两极的场中在放入一个太极时，这个太极的方向必须相反才能形成稳定态。

实用八卦分布位置图如下 ：

月干  日干  年干

月支 太极点 时干

时支  日支  年支

所谓"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑， 战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。

坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。

艮，东北之卦也。万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。"也。我们将" 己丑 癸酉 甲子 己巳 "装入九宫，就得到下面这个图：

癸 6    甲 2    己 4

酉 5 ［午 / 丙］  己 9

巳 1    子 3    丑 8

图中：乾-年支 震-月支 坎-日支 艮-时支坤-年干 巽-月干 离-日干 兑-时干

④太极点和八字九宫定位的意义

才印   日      才     食    太极点   土天星

己丑  癸酉  甲子  己巳   丙午     七赤

⑴对八字"三才"的正本

说到"命理三才"，八字的天干为"天元"，地支为"地元"， 学界早已达成共识。然而什么是"人元"？学界却一直存在两种说法， 一种认为"六十花甲纳音"是人元，另一种认为"地支藏干"是人元。需要强调的是，"三才"的理念基于"天人感应"，即"天"为阳、"地" 为阴，天地合成一个太极，其太极点就是万物之灵的"人"（包括天地间的万物万事）。天地人三位一体，天和地的特性规定和影响人的特性，人对天和地具有能动的作用和影响。因为"三才"中的"人元 "必须是独立的个体，而"地支藏干"不具备这种独立性，所以地支藏干不是八字的"人元"，而"六十花甲纳音"才是真正的"人元"。

当八字具备了"三才"之后，它才能够代表天地之间的万物万事。我们通过天干与"天"的比较和地支与"地"的比较，了解八字在由"天"和"地"构成的"场"中的存在状态。这样（也只有这样）， 八字才能名副其实地成为"宇宙代数式"。

⑵八字与风水接轨

迄今为止，凡是用八字占风水，不论是根据出生时间占出生地的风水还是用所谓"四柱小时空预测"占现在居住环境的风水， 大家使用的方位模型不外乎将四柱中分，年月为左，日时为右；天干为后，地支为前；年月为内，日时为外。由于少了中央的太极点，定不准宅向，大家在断方位时，只敢说前后左右而不敢说东西南北。有了"八字九宫定位"理论后，八字就可以完全与风水学接轨。

⑶详细推断身体部位

迄今为止，算命术在八字与人体对应方面的研究，是相对于其他位置理论做得最好的方面：

日干为头，日支为腹；年干为左手，月干为右手；年支为左脚，时支为右脚；地支为身体的前面，天干为身体的后面；月支为右躯，时干为左躯。

略加推敲就会发现，这个模型惟独少了中央那一部分， 即前后心！为什么？没有太极点，无所凭借也。

太极点的天干为后心，地支为前心。太极点的作用尚不止于此，有了太极点，其他八个字才有了依托和参照，上下左右才可以比较，阴阳才能接气，经脉才得以贯穿不断。

⑷八字与面相学接轨

以往各家用八字占人面相，不外乎如下方法：

根据十天干断相貌；根据八卦的卦象断脸型；根据五行断颜色。仅此而已。

有了"八字九宫定位"以后，太极点就是人的鼻子，即中央戊己土星。以太极点为参照，面部三停、左中右、五岳、四库、十二宫等等均可以准确定位。这样八字就可以与比它还要古老、还要直观、还要系统的《相学》接轨 。

⑸八字与京房易的接轨

以往从事具体预测的人至少要在学会算命术的同时，还得再另外学会一样以上的其他预测方法才行。连当今易坛泰斗邵位华在自己著作中念念不忘的"神仙化身"也要"八字加卦"才行。

有了"八字九宫定位"的理论后，"梅花易术"和"京房卦"也就有了"八字形式"的断法。当我们将八字作为某一时空态下的"宇宙代数式，八字能够反映任意时空态下的任何事物，包括人。当我们将八字当作气象模型时，可以推算天气；当我们将八字当作国家模型时，可以推算国体和国运；当我们将八字当作一个事件模型时，可以推算事件的情状 ，当我们将八字当作人的出生时间，可以推算人的命运，这时八字又回归到了原始的算命术。总之，我们可以将八字当作世间万物万事的模型，我们就可能推算出万物万事的情状。

八字风水派使用八字看风水，不但看居家风水、阴宅风水，而且能看流年风水。

首先，风水师必须是一个合格的八字预测师，只有精通八字预测，准确找出八字命局的用神、忌神和格局的高低，再针对命主的命运，对居住的环境进行调整，从而达到人宅合一的境界才是真正的风水调整。

八字断风水，不但能调整风水，还能断风水，是一门新的风水流派。现在有许多人还不是很了解，对此还持怀疑态度。笔者在实际预测中发现，日主随着大运、流年的变化，周围的风水，甚至邻居家的情况都在发生着微妙的变化。这些变化告诉我们，八字断风水的理论，是有理可寻循的，是可以用于实际预测之中的。

八字是由十天干、十二地支的不同组合而形成的，风水的二十四山向也是由天干、地支组成，是周易学的分支。既然它们有共同性。那么，怎样将它们合为一体，就是我们今天谈到的八字断风水。

本期内容到此讲完了，如果喜欢我的文章，请关注我，谢谢观赏。

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