地支的化学反应——午午自刑--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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知命，不是用来认命，更不是用来躺平的

昨天的“辰辰自刑”发出后，后台收到了很多小伙伴的八字，基本上都是地支有两个辰，担心自己也是自刑的。其实不用这么担心，首先自刑的八字是有成立条件的，不是说只要地支有两个辰就一刀切的判定为自刑，要考虑两辰是否相邻，其中一支的本柱上是否透土，只有在三支以上自刑的情况下，才不用考虑相邻与否，也不考虑是否本柱透土，只要天干有土透出即成。所以，自刑的条件还是比较苛刻的。其次，即便是自刑也不要压力过大，所谓“君子无刑不发”，刑虽然没有合那么流通有情，各方面也容易发生不顺，但也正是因为这些磨炼才更能发人深省，更能领会到事物的本质和规律。就好像一个饭来张口，衣来伸手的人，旁人看来确实羡慕，什么事好像都不用操心，周围的能量场好像都围着他转，什么事都顺了他的意，但是从另一个角度来看，他永远都不会知道饭是怎么做出来的，衣是怎么裁出来的。而一个需要自己煮饭裁衣的人，只要用心，就可以找到烹饪美食的要领，裁制衣服的技巧，这反而成为了一个实现人生价值的机遇。

知命，不是用来认命，更不是用来躺平的。

每个生命，哪怕是如米小的苔花，也可以像牡丹一样绽放。与其艳羡别人的成就，不如立足自身，发现自己的禀赋，成就自己的价值。你会发现，困住自己的并不是外界的评判标准，而是自己本身。天行健，君子以自强不息。希望关注本号的小伙伴能够通过对命运的认识了解自己的优势和短板，通关世上的总总磨炼，发挥自身独有的优势，修正自己的身口意，成为一个圆满的人。

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自刑的成因

《三命通会》说：“辰者，水之墓，滔则盈。午者，火之旺，暴则焚。酉者，金之位，刚则缺。亥者，木之生，旺则朽。各禀己盛太过之气而自致祸，故曰自刑。”不难看出这里的辰、午、酉、亥，之所以发生自刑，都是因为其中所代表的五行的能量过盛，是五行能量的极端表现。午午自刑和酉酉自刑的成因比较好理解，都是阳火和阳金的旺刃之位。为什么木的旺刃卯和水的旺刃子没有发生自刑，而是让木的长生位亥，水的库位辰发生了自刑呢？古籍和网络上都查不到相关的解释，只是告诉我们这个结论。试想之，大概是因为木是一种生命形态的五行，因长生而太过，水是流动形态的五行，因开库而泛滥。另外，如果绘制一下三会局和三合局的流通图，也会发现辰、午、酉、亥作为矩形的顶点而形成了90度角，也就是“刑”。

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午午自刑的表现形式

如果说辰辰自刑是自己给自己和稀泥，自己给自己找麻烦，是一种向下向内的自我埋藏深陷的力量，那么午午自刑正好相反，午的力量是向上向外爆发的，午是火的旺刃之位，可以想象体内两个火药桶的相互伤害会形成怎样的局面。如果看过前面介绍十天干关于丙丁火的相关内容，应该知道火是一种文明之象，“火木通明”也是关于火的很有名的格局。不难看出，火的文明之象需要用木来引化方为贵，而午午自刑可以看成是由于没有引化途径，从而形成“向我开炮”、“自我引爆”的一种伤害。

由于火具有扩张的意象，注重的是对外界的影响力，对自我价值的实现有很高的期许，对外界的认可也有很高的期待，因此也是最要面子的。当午午形成自刑的时候，用午午自刑的心性看世界，看到的是不公和不满，感受到的是生不逢时，产生的是愤恨和毁灭。

如果说辰辰自刑产生的是自我怀疑，那么午午自刑怀疑的是整个世界。

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午午自刑的形成条件

最典型的是相刑之支相邻，月令是火的当令之地；若为两支自刑，则其中一支的本柱上必须透出火；若为三支以上自刑则透火即可，不需要本柱上透出；如果不透则化神的力量必须达到太旺以上（指全局静态火的旺度，天干合化火不算）；任意一支不能被合住。

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午午自刑的自救方法

火的特性导致它一定要对外界产生影响，要向外输出，要让别人能够看见，宁可燃烧自己也要让自己的价值被外界认可。午午的自刑导致火的能量憋在里面，发光发热的意愿无处安放，这时候就需要寅卯木来引化，让火释放出去，让火实现价值。其实午午自刑的人是最需要修身养性，也是最需要内观的。他们常常过于关注外界，而忽略了自身的需求。当意识到这一点的时候，他们已经离开自己太久了。