中国哲学的历史演进

——点击上面四柱八字命理命理学——

文丨马克思很有趣

哲学和哲学史是密不可分的。

学习掌握中国哲学的历史，领会中华文明的中国哲学精神，不仅有助于深化对哲学发展规律的理解，更重要的是会深化对当代马克思主义哲学的理解。

中国哲学萌芽于夏商周三代，成形于春秋战国时期。后来佛教传入，也成为中国哲学的重要部分。以孔孟哲学为主要标志的儒家哲学，以老庄哲学为主要标志的道家哲学，中国化了的佛教哲学，即儒道释三大派哲学，形成了独具特色的中国哲学传统，对中华文明乃至世界文明产生了巨大的、深远的影响。大体分为以下几个阶段。

01

先秦子学

先秦子学，又称诸子百家之学，指春秋战国时期诸子百家的学术思想，也就是我们常说的“百家争鸣”。

春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。

司马谈《论六家要旨》把这些流派分为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家，刘歆（xin）《七略》和班固《汉书》在六家之外，又增加了纵横家、杂家、农家和小说家。

阴阳家主张阴阳五行；儒家主张以德化民；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵；法家主张信赏必罚；道家主张无为而治；纵横家善于言谈辩论，杂家提倡博采众长；农家精通五谷之术；小说家采集民间传说。

先秦子学对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献。

诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。

02

汉代经学

所谓经学，主要通过解说传统经典的方式服务于现实政治，在哲学上讨论的主要是政治哲学、宇宙论、天人之际等问题。

经学最早的先河当属春秋末期孔子删述六经以教弟子。儒家经典后来拓展为儒学十三经，亦即周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。

汉代“罢黜百家，独尊儒术”，确立了孔子和儒家经典在政治和学术上的主导地位。自此经学正式宣告诞生，可以将经学视为先秦原初儒学的继承和发展。

经学是中国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学著作1773部、20427卷。经学中蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分。

03

魏晋玄学

汉末经学逐渐走入繁琐考证的歧途，于是道家思想再度兴起。名士们都崇尚清淡，于是玄风大盛，出现的一种崇尚老庄的思潮，以道家思想为骨干，结合儒道、会通孔老，这便是魏晋玄学。

所谓魏晋玄学，与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。观念应出自《老子》，王弼注《老子》时，曾提出“玄者，物之极也。”“玄者，冥也。默然无有也。”，乃是探索万物根源、本体等层次的观念。

魏晋玄学以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”，《老子》、《庄子》被视为“玄宗”。

魏晋玄学经历了贵无论、崇有论、独化论等阶段，对有无、言意、自然与名教等问题进行了深入的讨论。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。

04

隋唐佛学

佛教于公元前6至5世纪产生于古印度，约在东汉明帝时传入中国。经魏晋南北朝，佛学逐步融入中国社会。

至隋唐时期，佛经的翻译和注释之作层出不穷，高僧、佛学大师不断涌现，教派林立，使学者、文士对佛学趋之若鹜，形成了中国化的佛学系统，对中国的哲学、宗教、文学艺术和民众生活产生了深远影响。

其中，由充分吸收中国本土学术而发展起来的禅宗，是最具有中国特色的佛教宗派，其学术思想的特点是重视现实人生和个体心性，重视直觉思维而修行方法简便，因而流传甚广。

隋唐两朝儒佛道三者并立，以佛学的影响为最大，三者有并行也有论争，逐渐趋于大融合，大大促进了国学的全面发展。

05

宋理明学

为了应对释、道对儒家传统价值理念的冲击，接续儒家固有的人文传统，以重建圣学教化和外王事业之形上学的基础，于是兴起了宋明理学。

宋明理学主要包括两大派：程朱理学和陆王心学。其哲学思想的特征多以“心性义理之学”来概况。

程朱理学为“格物派”（一称“客观唯心主义”），是指宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源，而且他是善的，将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。通过推究事物的道理（格物），可以达到认识真理的目的（致知）。

程朱理学其实是一门政治哲学，换言之，这门学说其实是讲给君主、讲给治理国家的士大夫群体听的；宋代理学家特别讲求的“理”，也是用来约束君主与士大夫的。

而陆王心学是“格心派”（一称“主观唯心主义”），主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。

心学作为儒学的一门学派，为儒客推崇，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊所大开门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开明朝心学之河，儒客大家王守仁（王阳明）首度提出‘心学’二字并发扬光大，并提出心学的宗旨在於“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。

06

马克思主义中国化

综上，中国传统哲学的天人合一的宇宙观、革故鼎新的发展观、自强不息的人生观、知行合一的知行观、社会和谐的理想观，集中体现了中国哲学精神，形成了中国哲学的恢弘气派和独特风格。

然而，中国传统哲学已不能适应时代的需要，不可能解决中国救亡图存和现代化的问题。但是中国传统哲学中的实事求是以及主张变易、承认矛盾和追求和谐的朴素的唯物主义和辩证法思想，为我们接受马克思主义、推进马克思主义中国化提供了丰富的思想资源。

马克思主义哲学在中国的传播、应用和发展，是中国哲学发展史上具有里程碑意义的大事。马克思主义哲学之所以能在中国生根，是因为马克思主义的普遍真理符合中国的实际、符合中国的需要。

用马克思主义的立场、观点和方法批判地继承中国传统哲学的优秀遗产，是我们的重要使命，也是马克思主义在华夏大地生生不息的必然要求。

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