红色木塔——人物春秋

木塔东首，一条昌江支流在那南曲东折，千万年水冲泥淀，形成了一块神奇的白泥塘。白泥古村便依塘而建，这里吴、楚文明的碰撞，昌江文化与徽文化的交融，层层沉落在洁白如玉的塘泥之中和村庄的青石板下。走进白泥，古瓦青砖，磷光闪烁，仿佛向你诉说着此地不尽的人文故事。

清光绪16年（1890年）初冬，一场大雪持续封裹着皖赣边际的白泥，偌大的村庄显得寂静无声，然白泥村庄南部平民郑地本家则因一个新生命（三子）的诞生而显得热气腾腾，一时间，邻舍近亲纷纷来祝贺，一碗水酒款款谢亲朋。为了给三子取个好名字，郑地本花了一两银子请本村老先生开得名碟：名冬田，字步才，号子真。冬田之意：严冬之时历来是地主富农们调整和买卖农田的时节，冬田者，乃置地进田也。几年后，四子及两女又出生，郑家并没能置购一分田地，反而是多租种了几亩地主的田勉强度日。

斗转星移，冬田已经7岁，因缺乏营养而身材瘦小的他，一双明亮的眼睛和机灵的神态则十分招人喜爱。父母咬咬牙，将他送进了本村的私塾，私塾先生的工钱每年六担谷，外加送三节和5名学生轮流供餐，给家庭带来了很重的负担。冬田长年赤脚单衣上学，勤奋学习、尊敬师长、品学兼优。在课外也是同龄穷孩子们的主心骨，正直刚强、不畏强暴，总是为其他穷孩子主持正义。

三年易过，10岁的冬田便以优异的成绩初小毕业，因家庭条件所限，无法继续上高小，从而回家务农。

文化积淀丰厚、山清水秀的白泥村，自清乾隆以来就是有名的戏曲之乡，白泥、杨山两大“弋阳高腔”戏班（俗称鸡公调或大戏，由四五十人组团）一直闻名于皖赣边界地区。白泥戏班由村民们自由组合，忙时种田，逢年过节或农闲时外出唱戏，唱戏是这里的优秀文化传统，同时也能为村民们增加一份收入。郑旭本当时就是白泥戏班的“武生”。冬田初小毕业回家后，一面跟着父亲种田，一面跟随父亲学戏。开始由于个子小，初学“跑龙套”三年，由于冬田才智出色、文武兼备，十四岁便唱“武旦”（旧时女子不能上台演出，都是男扮女装），穆桂英、杨排风、花木兰、梁红玉等等角色无不演得出神入化，成为剧团主要演员之一。17岁起，改为主唱“武生”，兼唱“武旦”，成长为团里顶梁柱之一。同时，由于戏班在武戏排练中容易出现演员受伤情况，冬田又师从江西源港一计氏地方名医，认真钻研医术，三年后，内外科皆通，成为白泥一带一位知名兼职医生。

20岁之际，经常在外演出的郑冬田，受到辛亥革命风暴的影响，开始结交一些思想进步的青年，思考和探讨一些社会制度变革的问题。主唱“武生”的郑冬田认识到社会的变革和穷人要翻身，就要通过武力来推翻旧制度，从而他开始留心寻师学武。民国2年（1913）正月白泥戏班在青山演出，郑冬田被安排在一张姓人家住宿，他夜宿的房间里挂着一把大刀，别有风格，他便知道此刀有戏，于是虚心探询家主张氏，张氏见郑冬田英俊恳切，气度不凡，又是“武生”身份，就如实相告，他本是大刀会的一名骨干，但大刀会的规章，刀法是不能外传的。在郑冬田的再三恳求下，张氏推辞不过，便道： 今天见你正直豪迈，也是你我有缘，且秘密传你刀法吧，不过你要答应我，一是要保密，二是今后刀不刃无故之人，只有除恶护民乃是练刀之本。此乃正合冬田之志，他爽快答应着，即刻跪拜师傅。待戏在那一带唱完之后，郑冬田便留在张家秘密练习刀法。由于他悟性好，又有功底，20来天就掌握了几套基本刀法套路，别师回乡。        

 回家后，冬田拼借了8块大洋找铁匠师傅按要求打制了一把长2尺6寸， 重26斤12两的大钢刀，系上1尺长的红缨，大刀宝光闪闪，青红交辉，冬田对大刀呵护有加，抽空就到山坞里练习刀法。

民国3年深秋的一天，冬田正在村北一个山坞里练刀，忽然听到旁边一山坳传来野猪的嚎叫打斗声，便持刀悄悄摸去一看，原来是两头三百多斤的大公猪狭路相逢，打在了一处，当发现冬田靠近时，两头战伤的野公猪如猛虎一般，齐向冬田扑来，冬田三下五去二，将这两头猛兽砍死，回家叫得几个青年把这两头大野猪抬回。从此，“大刀冬田”名振四方，连一般毛匪也不敢靠近白泥村了，周边一带的平民百姓谁家要是受到了恶霸地痞的欺凌，总是要来找冬田去帮助主持公道。

1916年，冬田因媒人介绍，与分流六里汪有鹅结婚，婚后连续生得四子，由于冬田多外出，心系社会，汪氏挑起家庭重担，务农持家、相夫教子，任劳任怨，为冬田寻求个人的人生道路提供了极大帮助。

白泥村巷

1919年，五四运动的风暴震动了中华大地，郑冬田和汪初胜、郑术荣、郑天德、曹光前等一批当地进步青年开始经常到一起相聚，交流、谈论外面社会的新闻信息，畅谈个人的理想抱负，寻找人生的奋斗目标。

1926年，原子村的汪初胜从徽州带回三本《新青年》杂志，他们如获至宝，反复轮流阅读，一同交流研讨。这群都曾读过私塾的知识青年，被《新青年》中民主、自由、进取、革命的新文化思想所深深打动，仿佛在他们面前出现了一条人生的星光大道，令他们兴奋不已。从此，他们的生活中，总是带着寻找革命人生道路的目标而不断求索。

1930年，方志敏、邵式屏领导的苏维埃政权已建立到乐平、鄱阳一带，为创建皖赣省际根据地，方志敏派遣了一批弋阳党员，来到木塔一带开展地下活动，伺机组织农民暴动，建立苏维埃政权。这批弋阳党员以家乡受灾来此做手艺糊口为名，慢慢接触当地的进步青年，很快就和郑冬田、汪初胜、汪振华等人相结识，向他们传授革命道理，讲述江西各地共产党领导的红军和苏维埃政权故事，郑冬田等一些本地进步青年如鱼得水，在弋阳地下党的安排运作下，郑冬田、汪初胜、郑天德、郑术荣等分工协作，在分流、大田、木塔、祝山、畲狮等地创办农民夜校，教授农民文化知识，贫苦农民纷纷参加夜校学习。他们通过文化知识授课，向农民讲解穷人祖祖辈辈受苦受难受剥削的根源，讲解人人平等的做人权利，讲述江西苏维埃政府的故事。木塔地区农民夜校的开办，传授了农民的文化知识，更让农民寻求翻身解放的思想有了觉醒，为接下来的农民运动打下了坚实基础。

1930年，由于冬田忙于农民运动工作，家中农活、抚养4个孩子和赡养父母的重担全部落到妻子汪有鹅身上，长期以来，这贫困的家庭，稀饭粗粥总要尽量让孩子们吃饱，而汪有鹅自己总是长期处于受饿之中，身体极为虚脱。

1931年正月28日，善良贤惠的妻子，34岁的汪氏终于积劳成疾，抛下了4个5—14岁的孩子驾鹤西去。于是，家中四个孩子由14岁的老大携带，酷暑严寒，饥饿病痛，随其自然；田间地头，野菜草根，自寻活命。而冬田，义无反顾地扑在革命工作中。

白泥民居

1932年12月，中共赣东北省委派刘进贤等人回秋浦开辟革命根据地，冬田在刘进贤等人的指导帮助下，秘密参加了革命组织，并光荣加入了中国共产党，党组织在冬田等人农民夜校基础上决定成立农民协会，于是至德县第一个农民协会在横山分流成立，分流60余户贫下中农参加了农会，郑冬田当选为农会主席。农会成立的当天，千年古村落分流彩旗招展、处处欢歌笑语，郑冬田作了农会成立动员发言，宣读了农会章程，阐明了农会的性质、宗旨和目标，也强调了农会纪律。接下来横山、大田、木塔、祝山、畲狮、荣胜、黎痕、茶溪、苏村、霞林、等地的农会组织纷纷成立。农会领导农民进行抗税、抗租、抗粮、抗捐、抗债、抗赋的“六抗”斗争，并取得一次又一次的胜利，从而也鼓舞了四邻外乡农民。郑冬田在领导分流农会做好模范的基础上，还到全乡各农会指导工作，传授经验。

1933年5月闽浙赣省委组织部长汪金祥派王丰庆、叶钦、“老马”等人来至德边区协助开辟新区，王、叶等到木塔接上关系后，拟以木塔乡为中心，通过半年时间，扩大至德、浮梁一带农民协会范围，同时在各农会成立赤卫队、妇女会、童子团等组织，以确保配合赣北地区的年关大暴动。郑冬田等人在王、叶的指导下，木塔乡多数农会很快就成立了赤卫队、妇女会、儿童团等组织。由于农民运动声势浩大，震惊了国民党县乡政府，县、乡保安队开始大肆清剿农会，郑天德等一批革命干部壮烈牺牲，郑冬田也被捕，由于敌人尚不知道郑冬田的党员干部身份，只把他关押在至德县牢房中。木塔一带的农民运动陷入低潮，同年10月，在地下党和亲戚的共同努力下，郑冬田被营救出狱，重新回到革命队伍。

11月，中共浮梁县委派曹光前、汪初胜、苏宏发和郑冬田等人，在浮梁县刘家、鸦桥、梓里、源港和秋浦县木塔一带，秘密发展党组织，扩大革命根据地，重点壮大革命武装。12月王丰庆、叶钦、郑冬田、汪初胜率领游击队攻打苏村、外河的大土豪苏理纯和汪协勋，并与国民党县保安大队交火，狠狠打击了敌人的嚣张气焰。

1934年4月，赣北特委领导的以浮梁小源为中心的7县农民暴动爆发，郑冬田、汪初胜等率领游击队配合特委游击大队经20余天的奋战，扫清了浮梁和至德南部的国民党军政势力，为皖赣边区苏维埃政权的建立扫清了障碍，圆满完成了省委、特委交给的光荣任务。

村沿古木