【人物春秋】这位政治家入蜀，在蜀地留下了一段什么佳话？

段文昌作客蜀州，因缘于广宣上人。

段文昌（773—835)，唐朝西河（今山西汾阳）人，唐末政治家。他一生两次为相，仕宦显达。唐穆宗继位时，他被授为中书侍郎、同中书门下平章事，第一次位列宰相。唐文宗继位时，他从兵部尚书迁任御史大夫，后出镇淮南，授检校尚书右仆射、同平章事、淮南节度使，再次位列宰相。

▲ 段文昌

段文昌一生三次入蜀为官。

第一次入蜀时，他还很年轻，当时韦皋任剑南西川节度使。他的家本在荆州，他年青时“倜傥有气义”，但荆州节度使“知之而不能用”。韦皋在蜀闻之，上表推荐，他被授为校书郎，因此入蜀，成了韦皋的幕僚。此次入蜀，开启了他的仕宦之旅。

▲ 韦皋

第二次入蜀，则是在唐穆宗长庆元年（821)。之前他已位列宰相，官高名显，但他竟“拜章请退”，也就是上表主动请求辞职。唐穆宗考虑到他年轻时在西蜀为官，于是“诏授西川节度使、同中书门下平章事”。这一方面可以看出西川在唐末政治版图中的重要性，另一方面也可以看出段文昌在唐穆宗心中的重要地位。他到西川后，“以宽政为治，严静有断，蛮夷畏服。”长庆二年（822),云南少数民族发生较大规模的骚乱，并有向西川漫延之势。黔中观察使崔元略上奏朝廷告变，唐穆宗非常忧虑，诏告段文昌抵御。段文昌以他在西川的威望，派一使者前往和谈。不久，骚乱的少数民族军队退回了云南，西川得以安宁。段文昌第二次入蜀，是带着宰相衔的西川最高军政长官，他在蜀时间大约为三年，治蜀卓有成效。

第三次入蜀，是在唐文宗大和六年（832)。他此次入蜀，虽无宰相衔，但依然是剑南西川节度使。大和九年（835)三月，唐文宗派宦官向他赐春衣，受宣仪式后他即“无疾而卒”，终年63岁。段文昌虽不是四川人，但他的仕途从四川正式开始，也在四川完全结束。

▲ 唐穆宗

其实，段文昌是剑南西川节度使，蜀州是其辖境，他到蜀州，算不得客人。只因到了广宣的客堂上，作了蜀州人的客人，才有了一段作客蜀州的经历。因为此时的他，应被视为广宣上人的尊客，而非巡察蜀州的长官。

广宣上人是谁？

广宣上人是个僧人，蜀州人，生活在唐宪宗、唐穆宗时代。他俗姓廖，后出家为僧，“广宣”应该是他的法号。今崇州市王场镇龙华山上尚有一座寺庙，名曰龙华寺。这是广宣上人当年修行之所。

广宣上人虽是一个僧人，但也是一个诗人。他的诗大都散失，《全唐诗》存其17首，多为陪侍皇帝时所写的应制诗。以诗才而陪侍皇帝，这很可以看出他当时的诗名之高。当然，应制诗即如命题作文，戴着镣铐跳舞，要出彩也难。不过，他的应制诗也不乏佳篇。在他所写的应制诗中，有一首七绝《寺中赏花应制》就极具韵味：

广宣上人与段文昌交往于何时，有待考证。有可能交往于段文昌第一次入蜀时，那时韦皋为剑南西川节度使。段文昌因韦皋推荐而入蜀做官，而此时广宣上人则与韦皋多有唱和。段文昌是韦皋信得过的幕僚，广宣上人是韦皋常相唱和的诗友，两人难免相识。且段文昌也是一个能诗会文的人，与广宣也有共同语言，一来二往，也成诗友。也有可能两人交往是从长安始。那时广宣上人为内供奉，而段文昌为朝官。广宣上人与刘禹锡、白居易、韩愈等人交往密切，段文昌与这些人也多为朋友。

▲ 段文昌《晚夏登张仪楼呈院中诸公》

不过，段文昌成为广宣上人的客人应是他在第二次或第三次入蜀出任剑南西川节度使时。当时广宣上人早已是名震京师，声闻八方。

广宣上人小别长安回到蜀州，重回到东关（今并入王场镇）龙华山上的龙华寺修行。大约因为广宣上人的缘故，段文昌在龙华山建了一座别墅。他一回到别墅，就要到龙华寺去寻访广宣上人。

段文昌有一首诗记述了他有一次前往龙华寺寻访广宣上人的情况。诗题为《还别业寻龙华山寺广宣上人》，一个“寻”字可见他们已是情谊亲密的朋友，所以访非缘于客气，而是一定要见着面，哪怕广宣上人不在龙华寺，“寻”也要见面。诗曰：

休师者，广宣上人也。与休师“话旧”，表明他们是老朋友。从诗中可以看出，广宣上人在段文昌的眼里是一个髙人，所以广宣上人所居之龙华寺，才与众不同：“十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。”而他与文宣上人所谈，既非训话，也非套话，而只是“话旧”，也就是朋友相见时的闲聊。如此一看，段文昌此时于蜀州，便不是长官，而是蜀州人广宣上人座上的尊客。

▲ 读书台

段文昌寻访广宣上人，于蜀州东关便成一段佳话。段文昌于龙华山的别墅早已灰飞烟灭，但他寻访广宣上人的龙华寺，却被当地人呼为“段文昌读书台”。

段文昌读书台至今犹存。循重庆路而上龙华山，虽不能“十里惟闻松桂风”，但依然是“江山忽转见龙宫”。段文昌作客蜀州，不仅为崇州留下一段佳话，且还留下一首好诗，一处胜景。

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