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道教文化 陈撄宁道教文化

 

陈撄宁谈文化

摘錄自 天台山桐柏宮  張煉師 之 新浪博客 · 天台道统

 

    中国道教协会前会长陈撄宁(1880-1969),生前留下了大量关于中华道教传统文化的精辟论述,其中蕴含的真知灼见,对于当今继承与弘扬传统道教文化,有着发聋振聩的现实意义。谨选其精华论述,加以整理,分为十篇,目录如下:

 

 

 

一、论道教前途

二、论道与道教

三、论修道

四、论弘道

五、论传道

六、论道教经典

七、论道教与诸子百家

八、论道教与其他宗教

九、论道教与科学

十、批旁门

 

 

一、论道教前途

  拘泥之士,每嫌道教杂而多端,不及其他宗教之纯粹。愚则谓道教伟大之处,就好在杂而多端,惟其如此,方足以包罗万象。他的短处,即是他的长处。独惜派别虽多,人材虽众,而正式的道教公认为世界五大宗教之一者,尚未有坚强之组织,并改革之精世界潮流,进化太速,急起直追,尚恐落后,停滞不动,何以图存?

  按:坚强之组织,需要特殊慧眼独具之领袖人才,并集合有志强行同道,方才可望组建。此乃吾教首要大事之一。改革之精神又需要各个教派自发改革,使之上不失大道,中不失众望,下不失本教真元神机。

 

  道家宗旨,向来是抱定“利而不害,为而不争”,决没有打倒别教的意思,我敢说别教要想把道教打倒,亦是徒劳而无功。所忧者,道教中人材太少,难以维持,慢慢地烟销火灭,不打而自倒。若没有整个的学术,作为骨干,没有超拔的天才,继承绝学,仅仅靠几处乩坛,在那里制造迷信,几处道观,在那里拜忏念经,又何济于事。现在全国中真心实力替道教摇旗呐喊的,就只有我坚持不 渝,……可怜不可怜。

按:迷信不是道,拜忏念经不能发展教,学术做骨干,天才继承之,即使没有天才来继承全面,小能人也需要的。但是坚持不渝很要紧。道教的学术之骨干经得起历史磨砺考验,属于综述百家不是偏颇之道学

 

  道教徒只晓得清静无为闭关自守,别人家骂他,他固然不晓得,就是你费尽心力,代他们作辩护,他们也不晓得。

  按:自是懵懂仙,哈哈!这个很尴尬呀!

  无奈当今之世,轻视道教者,实繁有徒。请看商务、中华两家出版书籍,凡关于道教者,皆无好评。而且《道教史》中,居然有教痛骂道教之语。《道教概说》《道教源流》等书,亦复偏袒佛教。

  按:这些倒是俗世常态,不足为患。还是自己有人要紧。

 

  时至今日,道教本身,衰弱到了极处。国人脑筋,对于道教,麻木也到了极处。眼见中华民族自古相传之道术,快要没落尽了。现代深通此道之人甚少,……努力弘扬仙学,确是当今之急务。仙学在今日,实未便墨守成规,而有随时代演变与改进之必要。

  按:弘扬仙学是个路子。改变是必要的,但是纯技术型的无道无德传教行为,坚决反对。

 

  古代道书丹经虽汗牛充栋,其论调大半腐旧,而不能适合现代人之眼光,每为知识阶级所鄙视,长此以往,不加改革,则仙道恐无立足之地,宁只得勉为其难。拙作《中华道教会宣言书》一篇,即是将道教、孔教、诸子、百家、正一全真、南宗、北派、宗教思想神仙学说、民族精神、三民主义、新生活运动混合团结而不可分也。

  按:腐旧之说,不是无用,而是现代人无法通解,无法操习,所以无行之不知者必然鄙视。当前要善于混合团结使不可分。

 

  唐朝以前,道教与佛教之争论最盛宋朝以后,道教势力逐渐衰微明清以来,只看佛教徒摇唇鼓舌,道教徒一声不响,噤若寒蝉,实因人才缺乏,并无其他原因,今日道教已不成其为教了。

  按:其实还有天机人类从崇道务实,变成了崇言务虚。思辨大兴,悟真失时。不言之教为众人所不齿,此乃当今天下道教衰微的内在原因。解决这类问题其实简单,就是要培养一大批学修俱佳妙人,天塌了,老子就是不吹,你自己看着办吧。

 

  现在吾人谈起道教,总不外乎正一与全真两大派,然两派皆不是道家真面目,岂但不知黄帝老子之遗言,并且不明《参同契》、《抱朴子》之学说。道教所以日见衰微,实因人材缺乏之故,岂偶然哉?”

  按:黄老参同抱朴子,都是妙绝实学。好好下功夫吧。

 

  吾人今日谈及道教,必须远溯黄老,兼综百家,确认道教为中华民族精神之所寄托。切不可妄自菲薄,毁我珠玉,而夸人瓦砾,……须知信仰道教,即所以保身;弘扬道教,即所以爱国。勿抱消极态度以苟活,宜用积极手段以图存,庶几民族尚有复兴之望。

  按:保身而得道,弘教则有国

 

学理——重研究不重崇拜。

功夫——尚实践不尚空谈。

思想——要积极不要消极。

精神——图自力不图依赖。

能力——宜团结不宜分散。

事业——贵创造不贵模仿。

幸福——讲生前不讲死后。

信仰——凭实践不凭经典。

住世——是长存不是速朽。

出世——在超脱不在皈依

 

道教基于民族,苟民族肯埋头建设,眼前即是天堂。

一是道教的形式,一是道教的精神。即如出家与在家,蓄发与剪发,吃素与吃荤,道装与便装,以及祈祷诵经礼忏等各种科仪,这些都是道教的形式;又如气功疗病,动功健身,静功养性,药食延龄,其他高深的如外丹内丹、老庄哲学等,这些都是道教的学术。而道教的精神,也就寄托在这些学术上面。形式随着时代的进化,不敢保证他永久不变;学术因为群众所需要,非但能够长远流传,而且将来还可以逐渐发展。只要道教学术一日存在,道教精神也就一日有所寄托。

长生不老之药,中国人自己不敢承认,将来又让外国人捷足先登,以五千年开化最古之国家,四百兆优美文明之种族,竟至数典忘祖,道失而求诸异邦,可胜慨哉!

修养之士,果能使一身之气候中和,则一身无病;一方气候中和,则一方无灾;国家气候中和,则国家安乐;世界气候中和,则世界太平。

  希望世人不满意的人生学改进,使渐变为仙道生涯,在五浊世界之中,造成神仙世界。世风愈坏,人心不古,……惟愿修炼之士,日多一日,庶几可用旋转乾坤之手段,挽回劫运于无形耳。

  吾国一日无黄帝之教,则民族无中心;一日无老子之教,则国家无远虑。

  武力侵略,不过裂人土地,毁人肉体,其害浅;文化宗教侵略,直可以夺人思想,却人灵魂,其害深。……若不利用本国固有之文化宗教以相抵抗,将见数千年传统之思想,一朝丧其根基,四百兆民族之中心,终至失其信仰,祸患岂可胜言哉

  宗教这个东西,在以后的世界上,若不改头换面,他本身就立不住。无论道教、佛教、耶教、天主教,以及其他的神教、乩坛教,一概都要被科学打倒。岂但宗教如此,连空谈的哲学也无存在之价值。我劝君还是走神仙家实修实证这一条路罢? 将来或者尚有战胜科学的希望。

  按:老爷子不得了!

筦百家之总钥,济儒术之穷途,揽国家之结晶,正新潮之思想,舍吾道教,其谁堪负此使命哉?


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文章标题:陈撄宁谈道教文化(一)发布于2021-05-07 21:15:59