茅山是中国的道教名山。山顶上的九霄万福宫终年人来人往，进香的，还愿的，祈福的，求签的，看相的络绎不绝。来一趟茅山，游玩之余选择进香、求签、看相或、看风水或是求请符箓，无非期待一年当中风调雨顺好运连连。茅山道教文化中，除了《道德经》《上清大洞真经》《黄庭经》《三茅忏》等各类经籍、宝诰，还有深得民间依赖并口口相传的神秘文化。譬如茅山的求签与解签。求者十分虔诚，解者更是认真。然而，解签并不是一味地说喜话，而是从签文上来释意，从正面来讲，解者必须本着一颗劝人为善的心，把求者的“结”打开。解者从善心出发，求者自然诸事皆顺。
求签，说白了是一种预测方式也是一种古老的占卜形式。一般道观、寺庙和民间的庙宇里，都会摆上签筒供人抽取签条问卜。据不完全统计，茅山道院财神殿每天接待三四十号求签的人，忙起来一天接待百把号人。茅山道院曾经有108签，现存72签，其中有上上签6张，大吉签8个，下下签4个，其他就是中平签了。每张签上52个字，上面四句诗代表求者的运势，下面相对应的字句是专门为人解“惑”的。
签诗大都为七绝，含义隐约，求请人的流年、事业、财运、家宅、姻缘、移居、健康等尽在其中。如何理解，可自己斟酌，可请教道长代释。茅山道院的签有一个显著特点“一签万应，百事百合”，无论男女老幼，贵贱贫穷，顺畅困逆，都能在一签中将某个求签者的某个侧重面剖析出利弊，使其达到“指迷开懵”的目的。懂得解签术的道长们有着深厚的生活基础，所以回头客特别多，江宁有一位方先生连着三年都来财神殿解签，从抽中平签到上上签，他的财运和福气也越来越佳。像这样的例子不胜枚举，茅山签100%灵验，也就一传十，十传百了。
茅山灵签“有求必应”，但不是说君欲求的某件事今日求了明日就能达到目的，凡事有个过程，不能违背事物发展规律去偏解“灵”。和求签术一样神秘的还有茅山相术，观掌以及风水命理和被誉为非物质文化遗产的符箓。相术植根于道教阴阳五行学说并吸收周易文化。在远古科学与传统文化的渗透中，阴阳，五行，面相，心相等相术，能经久不衰的传承数千年，必然有其存在的理由。面相是相术的一部分，但只看面相是不行的，还要看手相。手相分男左女右，涉及肤、行、气结合。顶宫的相师给人看相时，不是单一地看手相和面相，也不强调在某某点或线上，他们集合人的面相、手相、体相，在相术中讲究人的阴阳平衡，人的善心感念，比如人常怀感恩之心，要孝顺长辈，感恩太阳、虫草雨露，以平常心看待问题，知足常乐。
来看相的不外乎“家庭”“事业”“感情”“小人”等几个方面的求索与困扰。当今社会，人最主要是心态要好，心地要善，身体要勤，因缘成熟自然会有好报。过去茅山脚下有一个叫龙喜的人，长期在顶宫乞讨。他生下来时家人特意为他取名叫“龙喜”，哪知道他天生懒惰，五谷不分，情愿上山要饭捡垃圾度日好不肯做事。说来也怪，有日他在顶宫要饭，小鸟突然给他叼来个签，签文上写到：“远看是条龙，近看是个虫，此龙非彼龙，落在枯井中，要风没得风，要雨没得雨。”这个传说听起来是这个懒虫活生生的写照,但从某种程度上来说却反衬了茅山签的灵验和神奇、以至于一直到今天仍有大批信众慕名而来。
说到底，茅山的解签与相术的神秘，无非贯穿“善”“勤”二字，茅山道院在传承解签和相术文化的同时，教化世人怀善心，做善事，渡善人。与其说道长给人们解签相命其实就是与大家探讨人生，帮他们解释迷惑：好的扬长辟短，坏的逢凶化吉，心诚则灵，心不诚则无，宁可信其有，不可信其无。每个人的“命”是天生的，与生俱来的天分和环境是不可变的，但“运”握在自己手中，“运”是一个人一生的行程。人只有把握命运，懂得布施，学会取舍，心怀感恩，天道自会酬勤。
延伸资源下载（道藏、道家经典古籍、太乙神数、七政四余、大六壬、奇门遁甲、梅花易数、皇极经世、四柱八字、六爻、风水、铁板神数、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：神秘的茅山道教文化——茅山的解签、相术、符箓、风水命理和中医养生（上）发布于2021-05-07 21:18:54
