茅山文化中,除了《道德经》《上清大洞真经》《黄庭经》《三茅忏》等各类经籍、宝诰,还有深得民间依赖并口口相传的秘文化。譬如茅山的符箓符箓是天神的文字,是传达天神意旨的符信,用它可以召神驱,降妖镇魔,治病除灾。

 

唐末宋初,道教中的天师道和上清、灵宝派分别以虎山、茅山、阁皂山为活动中心,形成著名的“三山符箓”。即茅山的上清箓,阁皂山的灵宝箓,龙虎山的正一箓,称为符箓三宗。宋哲宗绍圣四年(公元1097年),朝廷下令,封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“符箓三山”。当时是三山鼎立,领导了整个江南地区的道教。

 

正一派和灵宝派的符箓。到了元代,原并行于江南的天师、上清、灵宝等道派逐渐合流,归并于以符箓为主的正一派。从此茅山成为以正一为主的道场,但其教义谱系等仍按上清派沿传。

 

和它一样神秘的还有茅山相术,观掌以及风水命理。相术植根于道教阴阳五行学说并吸收文化。在远古科学传统文化的渗透中,阴阳,五行,面相,心相等相术,能经久不衰的传承数千年,必然有其存在的理由。面相是相术的一部分,但只看面相是不行的,还要看手相。手相分男左女右,涉及肤、行、气结合。相师给人看相时,不是单一地看手相和面相,也不强调在某某点或线上,他们集合人的面相、手相、体相,在相术中讲究人的阴阳平衡,人的善心感念,比如人常怀感恩之心,要孝顺长辈,感恩太阳、虫草雨露,以平常心看待问题,知足常乐。
 

 

 

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文章标题:茅山道教文化茅山相术、符箓、风水命理网络授课班招生启告发布于2021-05-07 21:27:42