道教令牌
令牌是道教斋醮科仪中用来发号施令的法器,又称雷令、五雷号令牌。源于古时军队的虎符。令牌上圆下方象征天地。道士在科仪行法时,常於仪坛上猛击令牌,以代表天神或者天师,发布号令,呼风唤雨,召神 遣将,或降临法坛,或护送亡魂,或驱邪镇魔。
五雷号令令牌
清代(1644-1911)
高11厘米,宽5.2厘米,厚3厘米。
黄杨木雕刻。 一面雕有王灵官像,另一面雕有五雷号令。
雪山令
高10.8厘米,宽5.5厘米,厚1.9厘米。
清代(1644-1911)
正面中间刻有“雪山雷号令”两边刻有“兵随印转”“将速令行”。反面为符咒。雪山令是民间道教法术的一种,主要用来退烧,治病,降温等。
紫薇讳五雷号令
高12厘米,宽5.8厘米,厚1.8厘米。
清代(1644-1911)
正面刻有“五雷号令”,反面刻有紫薇讳。旁边分别刻有“千千雄兵”“万万猛将”。紫薇讳是紫薇大帝的代号。紫微星是位于上天的最中间永远不动,位置最高的星,故最为尊贵,是“众星之主,万象宗师”,因此极为尊崇。紫微大帝属于道教四御之一,执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。
天皇号令
高16.2厘米,宽5.8厘米,厚2.6厘米
清代(1644-1911)
正面中间刻有“天皇号令”,四周刻有一圈“雷”字。反面中间刻有道教讳字,四周刻有二十八星宿。
天皇大帝,全称勾陈上宫天皇大帝,又称勾陈大帝,乃是天皇星的星君,是道教“四御尊神”之一,奉玉皇上帝敕命,执掌两极众星,及主管人世间的众生,与一切兵戎战争之事。
玉皇讳令牌
高12.1厘米,宽4.8厘米,厚2厘米。
清代(1644-1911)。
一面刻有玉皇讳和持戟神将,另一面刻有地皇讳和举剑神将。上下分别刻有“生”“煞”二字。
石令牌
高13厘米,宽4.5厘米,厚2.1厘米
清代(1644-1911)
两面均刻有道教讳字。
祖师五雷令牌
高16.5厘米,宽7厘米,厚3.7厘米。
令牌在道教中的运用
令牌,也叫「五雷号令」或「天皇号令」,是法官用于召将和遣将的法器。「召将」即召请天将,雷法(道教呼风唤雨、降妖伏魔的法术)理论认为法师手持令牌,在空中书符同时击打令牌侧面可以召来天将,并使其现身,故称「令牌一下见真形」。「遣将」,亦作「发遣」,即在雷部天将到坛后,法师通过宣读「意文」传达本次法事的目的,例如祈雨、开晴、驱治等,再使用令牌朝天将发出具体指令,施展种种威灵。
薛明德法师墨运存神并以令牌遣将
通常,击令需要与法师的存思(指头脑中形成的印象)、内功和祖炁(音同:气,道家指人体内的能量)相配合。法师在召将时,需要将外在的炁与体内的炁,在身体中的「雷城」(可以理解为「气场」)内「混合」。其次,以令牌的左上角沾法水,在桌子的东南「巺(巽 xùn)位」上画一个代表全阳的「乾卦」,然后导引身中的炁出至体外,三击令,「一击天门开,二击地户裂,三击万神降」,这样做的目的是将「乾卦」破为全阴的「坤卦」或代表风雷的「巽卦」,名「开乾破巽」。在「三击万神降」时,法师还要配合存思,「桌角飞射一道金光」,冲开西北角上的「天门」,使天君官将腾云驾雾、掷火流金来到坛前听候法旨。
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文章标题:武当道教文化展:令牌发布于2021-05-07 22:24:58