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全世界流传最广的中文作品是哪一部？
文人与酒为何难分难解，并产生了如此多名篇？
写经何能修行……
一个个找寻这些答案或许颇费功夫。
今天推荐的这套包罗万象的《名家大手笔》中，收录了不少来自故宫博物院精心选藏的诗文书画真迹。
阅览这些传世名篇的真迹，或许能助你找到最准确的答案。
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这套书中精选52篇古典诗文，涵盖了两千多年来中国古代文学的经典之作。
这些作品中既有以彰显儒家温柔敦厚精神的《诗经》，也有道家无为逍遥的《道德经》、《庄子·逍遥游》，还有佛家的《心经》，体现了中国传统文化儒释道杂糅的文化特色。
无论是无法超越的《兰亭集序》，亦或是文赋的登峰造极之作《赤壁赋》，流传千年的古典文化宝藏，尽收于此。通览全书，也便是通览了中国文学史上的经典名作。无论是追根溯源或是陶冶情操，这本纵览了华夏文明结晶的画卷，会将东方智慧的起源与发展，徐徐为君展开。
联合国教科文组织曾做过一个统计，结果出人意料：在各类文化名著中，被译成外文语种最多、发行量最大的，除《圣经》以外，首推老子的《道德经》。
几千年来，无数文人学者被其包蕴的博大智慧所折服。鲁迅也曾由衷地感叹：“不读《老子》一书，不知中国文化。”不读《道德经》，不知何谓东方智慧。
《道德经》被誉为开中国古代哲学思想先河的哲理诗，是老子对宇宙、人生、社会、政治、军事认知的哲学格言，不过五千字，却几乎一字涵盖一个观念，让后人用了不知多少万言去诠释它，却永远意犹未尽。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“千里之行，始于足下”，“以其不争，故天下莫能与之争”，“治大国若烹小鲜”，这些脍炙人口的名言，未因时代久远而被人遗忘，智者的声音将永远穿越时空照亮今日的生命。
中国古代最著名的启蒙读物，有“三百千”之称，分别是《三字经》《百家姓》和《千字文》，其中《千字文》成文最早，亦被公认为是编得最好的。
该文选一千个不重复的字，四字一句，句句成文，两句一组，前后连贯，对仗工整，合辙押韵。
全文虽然只有一千个字，但内容及其丰富，包括了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、历史、修身、治学等各方面的知识。
学会了它，不仅学会了一千个字，而且能掌握各方面的常识，这是学习其他任何一篇诗文所难以做到的。
中国文学宝库中从来没有另一篇文章，能够像《陋室铭》一样，用九句八十一字的篇幅，写出如歌的韵味，绘出如画的境界。
《陋室铭》令人叹为观止，语言的明白平易也功不可没。纵是字字凝练，句句精巧，亦字字通俗，句句流畅。而且除末句外，全文每句句尾之字皆押同一韵，全文如诗如歌，读来真令人大感酣畅。非大手笔，不能有如此之作。
苏轼说过“诗不能尽，溢而为书，变而为画。”
文学为根本，心有余情则发而为书法，或转化为画作。书画成为了这些文字的二次创作途径和情感出口，因而更好地理解这些经典，离不开对书画真迹的解构；而书画的多维度表达，也为经典赋予了更深刻的情感与意境。诗书画是相辅相成，共融发展，剥离看待就失去了许多韵味，实在会可惜。
这套书就从传统文化的特点出发，从故宫博物院中挑选了对应的书画精品，从而让读者仿佛置身其中。故宫博物院为皇家典藏，凝聚了中国历代文化遗存之精华。
唐太宗死了都要带进棺材里的《兰亭序》，用菩提叶写就、呈献内廷的翁方纲《心经册页》，出神入化的赵孟頫《小楷书道德经卷》，董其昌《行书岳阳楼记卷》等历代书法名家的传世之作……，件件珍品。
《西游记》里唐三藏说过：“（佛教）千经万典，也只是修心。”加上中国人有一种“约化主义”的阅读习惯，对于唯识、般若一类大部头经典和繁琐的义理往往不能读通，而对于简化过了的小部头经典常常反复咏诵，于是以寥寥268字提出佛教的精髓，导引世人开悟解脱的《心经》变得家喻户晓。张旭、苏轼、康熙，乾隆、溥心畬等众多文人雅士、帝王将相都笃信其中。
清代书法名家翁方纲的《楷书心经》用材非常特殊，既不是写在纸上，也不是写在绢上，而是摘叶作纱，书写在菩提树叶子上的。相传释迦摩尼曾在此书下得证菩提果而成佛。翁方纲在干涩的叶子上运化出如此劲力又不失秀惠的笔锋，足见其虔诚与功夫之深。
同时，这些书法作品往往还配有珍品的画作，比如赵孟頫所手书的《洛神赋》就配上了顾恺之的《洛神赋图》。宋高宗所书的《草书后赤壁赋卷》也配有马和之《后赤壁赋图》，“行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇”般清逸圆和的草书配上月白风清的横轴卷画，真令人身临其境啊。
本书不仅收录了众多文学、书法精品之作，而且还有对这些作品的深入解读。
比如，本书的《诗经》，在第三节的赏与读部分，不仅有与书法作品相对应原文，还有注释、译注。除了梳理文意之外，还有朱自清先生《一人的机锋，多人的智慧》一文对《诗经》的来源、用途、篇目结构所做的基础介绍，读来毫不深奥干涩，只觉清晰，让人下一秒迫不及待去翻开《诗经》寻找机锋。
顾随先生对重点篇目《七月》一文的深入剖析：他认为写实的非个人的“七月流火，九月授衣”最为难写，然而天地间没有不能写成诗的，而这首诗也是中国旧美学“充悦和厚，典则古雅”的最高处。还有许多字眼的妙处解释不一而足，等待着读者去发现诗经之美。
而闻一多则对《庄子·逍遥游》中的谐趣与想象做出了“凤毛麟角般的珍贵”的评价，认为它是中国文学的花叶，哲学的种子。
在分析文学和书法作品的同时，还有针对作者提到的各种值得琢磨的小知识点进行扩展解释，耐人寻味。
比如张彬在分析《诗经图》时，注意到个别字又缺笔，应该是避讳。书中就穿插了对“避讳”这一文化常识的细致解说和补充。
赵孟頫的私印“水精宫道人”辨真伪：凡传世赵书上有“水晶宫道人”者，皆伪迹及赵孟頫的十几个不同名号别称。
我们时常挂在嘴边的“天字第一号”就来自《千字文》，后来木工丈量、商人账簿、考场试卷、大部头的书典都常以“天地玄黄……”作为次序编码的代号。
值得一提的是，这套书中所收录的名篇有三分之一都在语文课本中的“阅读并背诵全文”篇目中。
比如《诗经》中的《关雎》《蒹葭》、刘禹锡的《陋室铭》、范仲淹的《岳阳楼记》都出现在人教版初中语文课本中。
庄子的《逍遥游》、李白的《将进酒》、陶渊明的《归去来兮辞》、王羲之的《兰亭集序》、苏东坡的《赤壁赋》，都出现人教版语文必修课本中。
通过这套书，学生可以在名家大师的解读中，进一步深化理解课本上的语文知识。
而且课本收录文章，往往会考虑篇幅、难度等原因，缩减内容。比如《赤壁赋》分前后两篇，教材编纂者考虑到篇幅，只收录了《前赤壁赋》，但是《后赤壁赋》中所展现的精神境界也非常深远，值得一读再读。
通过课内的学习之后，再做一些与课内相关的延伸阅读，可以更快地提升语文知识。在每一课中比别的孩子多知道一点，就又在中高考的角逐中有了一分胜算。
即使是那些未被收录在语文课本中的篇章，我们也早已耳熟能详，比如《甄嬛传》中《惊鸿舞》的词“翩若惊鸿，婉若游龙”就出自《洛神赋》，武亦姝在《中国诗词大会》上琅琅背出的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”就出自《诗经·七月》。
通过对这些流传千古名篇的学习，不仅可以更好地掌握课内知识，延伸阅读，而且可以全方位地提升个人的文化素养，亲近我们中华民族的文化血脉。
本书旧版为15册平装，本次全新改版为裸脊精装，平摊阅读解放双手。
分为上中下三册，改为更大大开本，原图放大，呈现更加悦目和清晰的视角效果。
原先粘贴在书中的4张书法折页，可以直接取出，对照解读文章欣赏。还增加了互动体验的《心经》字帖，读者可以阅读后抄写一份属于自己的修行经典。
折页1 赵孟頫《小楷书道德经卷》（局部）
折页2 泰不华《篆书陋室铭卷》
冯承素《行书摹兰亭序帖》
折页3 翁方纲《楷书心经》
赵孟頫《行书酒德颂》
折页4 翁方纲《楷书心经》
经典对人的塑造不分年龄，不管是念给孩子口口相传、学生诵读、中青年人获取人生经验，亦或是老人追忆复盘人生，在每个人生阶段都可以在其中获得不同的理解与玩味，并常读常新，值得一读再读。
它是送给每个珍视知识与文化的人的礼物，也是一套百看不厌，可以相伴一生的读物。
阅读如饮食，有各种各样：一目十行，匆匆一瞥，是获取信息的速读，补充热量的快餐，然不免狼吞虎咽；口诵手书，细嚼慢咽，品尝个中三味，是精神不可或缺的滋养，原汁原味的享受。以书法真迹解构文学经典，目光在名篇与名迹中穿行，从容体会一字一句的精髓，充分汲取大师的妙才慧心，领略阅读的真趣。
苏轼说过“天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”
现实中的酒色财气，功名利禄，都是烟云过眼。而这本书中所饱含的财富与智慧，与清风明月一般是任谁都无法剥夺的，唯有沉淀在我们心中。
现在，就打开《名家大手笔》一同领略这些经典吧！
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