日本这3大姓氏，其祖先是汉献帝刘协的后人

东汉末年，军阀割据，诸侯并起，最后形成了曹、孙、刘三足鼎立的局面。

在此过程中，东汉的皇帝就成为了最可悲的人。

公元189年，董卓废汉少帝刘辩，立刘协为皇帝，这就是汉献帝。当时他年仅9岁。

按照东汉的惯例，皇帝幼年继位的很多，一般由自己娘家的亲戚辅政（一般是舅舅），实权并不在皇帝手里。

一旦皇帝长大后，为了夺回属于自己的权力，就会重用身边的宦官，消灭自己的舅舅们。久而久之，这些宦官就会飞扬跋扈、架空皇帝。

由此，东汉陷入到了外戚和宦官轮流掌权的恶性循环。

不过，到了汉献帝这，历史却并未重演。先是宦官动手，除掉了外戚大将军何进，接着是袁绍带兵杀尽了宦官。东汉历史上的两大顽疾一起灰飞烟灭。

然而，东汉的历史并未就此向好发展，接下来登上历史舞台的，就是董卓这类掌握兵权的军阀。

董卓进京后，大开杀戒，民不聊生。后来王允借用吕布的力量，杀死董卓。

但因为王允想除恶务尽，激怒了董卓的西凉部下，于是又酿成了李傕、郭汜的叛乱。

李傕扣留了汉献帝，郭汜扣押了群臣。东汉历史上最荒诞的一幕出现了：堂堂皇帝，沦为了几大权臣、军阀争夺的猎物。

最后，兵强马壮又极富战略眼光的曹操最终胜出，他“携天子以令诸侯”，成功把持了汉献帝。

但汉献帝本身的悲剧在于，他并不是一个合格的傀儡。

汉献帝不同于白痴皇帝晋惠帝，也不同于乐不思蜀的后主刘禅，他颇有一点才干，而且还想有一番作为。

作为男人汉，他看不惯宦官之后曹操的跋扈，作为一国之君，他幻想着能拥有万人之上的权力。

于是，在许都过了一段安定日子以后，他飘飘然了，错误地估计了当时的形势，企图一展雄风，以“衣带诏”密令董承、刘备联合诛杀曹操。

此时，汉献帝完全没有任何实力可言，而董承、刘备更是羽翼未丰，根本不能和曹操相抗衡。

结果，因害怕事情败露，刘备借故逃亡徐州，而董承则被诛连三族。

经过这次失败以后，汉献帝彻底死了心，眼睁睁看着自己的皇后以及两个皇子接连被杀。

公元215年，曹操将自己的女儿嫁给了汉献帝。这当然不是曹操在补偿汉献帝的感情缺失，而是为了进一步控制已是笼中之鸟的他。

不过，因祸得福的是，汉献帝因为娶了曹操的女儿，在“曹丕代汉”时获得了非同一般的优待。

曹丕并没有难为自己的小舅子，相比于其他朝代的亡国之君，汉献帝无论是在被废之前还是被废之后的处境，无疑都要好得多。

这倒不能说明曹操父子有多么仁慈，反过来说，这其实是汉献帝在经历了“衣带诏”的失败后，长期韬光养晦的结果。

而且，汉献帝这种优良品质，还延续到了的玄孙这一代。

汉献帝刘协有一个玄孙名叫刘阿知。公元289年，刘阿知见西晋王朝乱象已生。作为前朝皇室后裔，他预见自己必有大祸。

于是，在这一年，刘阿知率领自己的族人、亲属、家臣等共计2000余人，从山阳郡出发，乘船历经千难万险东渡日本。

来到日本后，刘阿知被当地人称之为“使主”。他们先是居住在日本奈良县，后来又迁到了冈山县。刘阿知之子刘都贺将中国的纺织技术传给了当地人，由此形成了日本的“吴织”。

在日本仁德天皇时代（公元313-399年），刘阿知的后人被赐姓为“坂上”。

在日本雄略天皇时代（公元456-479年），刘氏又被赐姓为“大藏”。

在古代日本，底层民众是没有姓的，只有上流社会才配有姓氏。由此可见，刘氏一族在日本社会的地位。

刘氏一族在日本由此繁衍生息，家族日益兴旺。日本朱雀天皇时代（约公元930年——公元946年），刘氏后裔之一的刘春实因平叛有功，获封西征将军。

他在九州原田筑城，并在此后以“原田”为自己的姓，沿用至今。

因此，现在日本的“坂上”、“大藏”“原田”三姓，其祖上其实为汉献帝刘协。而如果再往上追溯，他们也是汉高祖刘邦、光武帝刘秀的后裔。

汉家四百年江山，虽然在汉献帝的手中断绝，但他却能被魏帝以礼相待、视为上宾。他的后人更是高瞻远瞩，预料到天下必将大乱，选择了离开是非之地，远渡重洋，开辟新家园，并被视为上宾，后人繁衍至今。

纵观汉献帝一生，他生于东汉衰亡之际，虽然曾有雄心壮志，奈何被权臣裹挟，成为了夺权的工具，这实属他人生的一大不幸。

然而，汉献帝凭借着自己的智慧，能够明哲保身，保全自己的后人，这也实属是万幸。