说文解字：眼、耳、鼻、舌、身、意（六根）

眼、耳、鼻、舌、身、意合称“六根”；

日常生活中人家骂你，你不起嗔心、逆反心，你就超越了耳根；

眼见财色心不动就超越了眼根；

香臭不辨，就超越了鼻根；

美味佳肴不留恋就超越了舌根；

不贪图华衣锦饰、安逸享受和外表的装扮修饰，就超越了身根。

从佛学来说，六根是人生的根本，是修行的关键。既是如此重要，那么古人是如何造出“眼、耳、鼻、舌、身、意”这六个汉字的？我们又应该如何理解？

“眼”的本字是“艮”

甲骨文“艮”像一个人在回头张望。眼，金文（目，视觉器官）＋（艮，回头张望），表示人类用以张望的视觉器官。造字本义：名词，双目，人类用以观察的视觉器官。

《说文解字》：眼，目也。从目，艮声。

“耳”字造得有点残忍

耳，甲骨文是象形字，像是被切下的蘑菇状的人类听觉器官的外廓。有的甲骨文（蘑菇状的听觉器官）＋（又，用手抓），表示手抓割下的听觉器官，即杀人夺命；短竖指事符号表示切割。

远古战场上，士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据，后世叫作“取”。

造字本义：动词，割下死敌的耳朵，以示战功。当“耳” 变成单纯的名词“长在头部两侧的蘑菇状听觉器官”后，甲骨文再加明确的“又”（抓）另造“取”代替。

《说文解字》：耳，主听也。象形。

“鼻”的本字是“自”

“自”是“鼻”的本字。自，甲骨文像鼻子。当“自”的“鼻子”本义消失后，甲骨文再加像蛇形的感觉器官，表示“鼻”的嗅觉功能。

造字本义：人的脸部中央突出的呼吸器官。古体字形将甲骨文字形中像蛇信形状的写成不知所云的“里”。籀文像正在呼气的鼻子。

“舌”的本义是蛇信子

舌，甲骨文（蛇信子，像蛇的味觉器官）＋（口，口腔），表示口腔内的辨味器官。有的甲骨文在“蛇信子”上加上两点指事符号，表示饮食或说话时喷溅的唾沫。

造字本义：蛇信子，连接于口腔下端的器官，用于辨味、感知环境。金文承续甲骨文字形。篆文将甲骨文字形中的舌状写成“干”。

《说文解字》：舌，在口，所以言也、別味也。

“身”与“孕”同源

“身”与“孕”本同源，后分化。身，甲骨文（腹部隆起的人）＋（被包裹在里面的“子”，即胎儿），表示妇女腹部隆起，怀胎孕子。有的甲骨文用“女”代替“人”，强调妇女怀孕。简体甲骨文写成指事字：在隆起的腹部内加一点指事符号，表示怀孕。

在甲骨文里，半圆在“人”的前部为“身”（孕）；半圆在“人”的后部为“臀”；半圆在“又”（手臂）的下方为“肱”。

“意”为心念

意，金文呈混合结构，（音，声）＋（曰，说），表示言语所传达的心声。篆文（音，声）＋（心，情感），表示言语包含的情感。

造字本义：名词，心声，心念，心志。隶书将篆文字形中的写成“音”；篆文字形中的

写成“心”。“意”为心念，即兴而多变，三心二意乃人之常情；“志”为理性化的心念，具有稳定性、长期性，故曰“有志者事竟成”。

“意”，指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“义”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理的结合。

《説文解字》：意，志也。从心察言而知意也。

在日常生活中，人人对六根都有不同程度的贪恋和超越。超越了哪一根，就这一根而言，你就可以做主了，你的福报、功德将通过此根而获得。但是，要想真正解脱，生死自在，六根必须都摄。

《楞严经》上讲到六根的功德，耳根具备千二百功德，离佛性本源最近，功德最高。眼根、鼻根、身根只有八百功德。所以观音菩萨修耳根圆通获得最高境界。常言道：“眼观六路，耳听八方。”实际上耳根的功能远不止听八方。意根的功德虽然也高，也是千二百功德，但离开前五根它就无所作为。

文章来源：艺术的真相头条号

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