素书第二章

正道章第二

　　德足以怀远。
　　注：怀者，中心悦而诚服之谓也。
　　译文：德行高尚就足以安抚远方之人。
　　译注：所谓怀，就是使人打心眼里真诚归服。

　　信足以一异，义足以得众。
　　注：有行有为，而众人宜之，则得乎众人矣。
　　译文：诚实可信就足以使不同的人统归于一，裁断事情合乎道理就足以获得众人的支持和拥护。
　　译注：所作所为，大家认为这是适宜的，就能得到众人的赞同。

　　才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足决嫌疑。
　　注：嫌疑之际，非智不决。
　　译文：才识足以照鉴过去，明达足以洞见未来，这就是人中之“俊” 。品行高尚足以作为礼仪的表率，足智多谋足以决断疑惑难解的事理。
　　译注：在事情疑惑难解的时候，非足智多谋的人不能决断。

　　信可以使守约，可以使分财，此人之豪也。守职而不废。
　　注：孔子为委吏乘田之职是也。
　　译文：讲求信义可以使自己保持俭朴的品德，却可以分给别人钱财，这就是人中之“ 豪” 。官职虽小却能够忠于职守而不停止。
　　译注：孔子担任委吏和乘田之类的小职时，就是这样忠于职守而不懈的。

　　处义而不回，见嫌而不苟免。
　　注：周公不嫌于居摄，召公则有所嫌也；孔子不嫌于见南子，子路则有所嫌也。居嫌而不苟免，其惟至明乎即使担嫌疑，也决不苟且避免。
　　译文：迫于利害之际，而确然守义者此不回也身处正义却不回头。
　　译注：周公不避嫌，代成王处理国政。而召公就有些避嫌了。孔子不避嫌而见南子。若子路就有些避嫌了。像周公、孔子这样担嫌疑却不苟免这难道只是明智之至吗？

　　见利而不苟得，此人之杰也。
　　注：俊者峻于人，豪者高于人，杰者桀于人。有德、有信、有义、有才、有明者，俊之事也；有行、有智、有信、有廉者，豪之事也。至于杰，则才行足以名之矣。然杰胜于豪，豪胜于俊也。见利而不贪，这就是人中之“ 杰” 。
　　译文：面对利与害发生冲突的时候，能舍利趋害而坚守正义，这就是义无反顾。
　　译注：俊就是超出一般人，豪就是高于一般人，杰就是突出于一般人。有德有信有义有才有明的人，就是俊。有行有智有信有廉的人，就是豪。至于杰，只要有才有行就足以称杰了，虽然这样，但杰还是胜过豪，而豪又胜过俊右第二章，言道不可以非正。以上是第二章，说的是道不可以不正。

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