《道德经》第五章 中和

第五章（42章）：中和

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为自名也。勿或损之而益，或益之而损。觐殷死，议而教人。故强良者不得死，我将以为学父。

通行本：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶（wù），唯孤寡不穀（谷gǔ），而王公以为称（chēng）。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教（jiào），我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

字意：良：甲骨文描绘半穴居延伸的两道走廊，增强了空气流通；《说文》善也。强：弓有力也；强健刚强之意。父：通甫，开始之意。学：觉悟（熊版），教（罗版）。

大意：道是虚空无名无形的一种力量，指定了世界运行规则，一是混沌之气，是混沌的状态，在这种混沌的状态中生出了“二”即阴阳，有阴阳才能生出万物。万物是依靠着阴，包裹着阳，（行通本：冲气以为和）阴阳在一起相互冲击交汇，合成一种冲合之气，是动态的平衡的状态。天下人都讨厌最忌讳的是自己的人生状态是孤独命不长，而君王却常称自己为“孤寡不谷”这其实是在提醒自己应该放低位置，把不幸危险的事情自己承担起来，为臣民负责。事物都是有着由少到多，或由多到少，变化规律的。（觐殷死）指礼崩乐坏。遵循古人的教化，我也是这么教人的（同行本：古人之所教，亦我而教人）。罗博士的解读：“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌”是《金人铭》上的刻字，意思是不能弯曲的，直的，强硬的人，不能正常的死亡。我将把这个作为教育（觉悟）的开始。

金句：强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。

万物负阴而抱阳，中气以为和。

物，或损之而益，或益之而损。主席说事物总是向着他相反的方向发展。否极泰来，盈满则亏。