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1. 数夺民时,大饥乃来。
语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·上衣》。如果多次占用农时,这样就会惹来大的饥荒。这句话说明了农时是不能够违背的。
2. 听言不可不察,不察则善不善不分。善不善不分,乱莫大焉。
语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·听言》。听到的话不可以不详细的考察,如果不考察,便不能够分清善恶好坏,就会酿成巨大的祸患。
3. 贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
出自《吕氏春秋·纪·仲春纪》。好的名声和不好的名声,会随着自己的言行而定,而不是别人给与的,就像是命运不可以改变一样,美恶是不可以转移的。
4. 民农则重,重则少私义,少私义则公法立,力专一。
出自《吕氏春秋·上农》。使百姓安心耕作,那么民风就会变得淳朴,这样人们的私心和私欲就会减少,然后国家的法律才能得到确立和执行,国家就能专心地发展生产,向着富强的目标前进。这句话表明重农抑商的重要目的在于使民风淳朴,使法令容易执行,使人民便于管理。
5. 民农则其产后,其产后则重徙,重徙则死其处,而无二虑。
选自《吕氏春秋·上农》。使百姓安心耕作,他们的产业就会越来越厚重,这就不便于他们搬迁,因此他们就只能在自己居住的地方一直耕作到死,而没有第二种选择。这句话指出土地可以把农民牢牢地绑住,防止他们四处搬迁,从而就使得国家有了稳定的财政收入来源和兵源。这也是封建统治者推行重农抑商政策的一个重要原因。
6. 令苛则不听,禁多则不行。
语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·适威》。如果政令过于严厉,这样人们便不会听从。如果禁令繁杂,而不能够通行。
7. 夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。
出自战国·吕不韦等《吕氏春秋·察传》一次次的传言,白的会被说成黑的,黑的会被说成白的。
8. 良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。
出自战国·吕不韦等《吕氏春秋·察今》。对优良的宝剑希望它能截断东西,而不在乎它是否叫镆铘宝剑;对好马希望它能奔行千里之远,而不在乎它是否名叫骥、骜这些千里马的名称。喻指任何事物重在实际效果,不在名称如何。
9. 一则治,异则乱;一则安,异则危。
语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·不二》。能够统一,便会安定有序,如果不统一,便会发生混乱,从而导致危险。
10. 竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼。
出自《吕氏春秋·义赏》。排除湖中的水而去捕鱼,怎么可能得不到呢?只是等到第二年便无法再得到鱼。
据“史记精读”
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服饰与饮食类基础字形讲析
第三章 魏晋南北朝文学
45 陶渊明(二)
44 陶渊明(一)
43 两晋文学
42 嵇康、刘伶和向秀
41 正始文学与阮籍
40 建安七子和蔡琰
39 曹植
38 曹丕
37 建安文学与曹操
36 魏晋南北朝文学 总论
第二章 秦汉文学
35 汉代文人诗
33 汉代乐府诗歌
34 汉代骚体赋
32 汉代散体赋
31 《汉书》的写作特点
30 班固和《汉书》
29 《史记》的文学成就和影响
28 《史记》的思想内容
27 司马迁的生平和《史记》
26 西汉后期和东汉的论说散文
25 西汉前期和中期的论说散文
24 秦汉文学总论
第一章 先秦文学
23 屈原的影响和宋玉
21 《韩非子》(二)
20 《韩非子》(一)
复旦课堂|古典诗词鉴
第五讲
登高
过故人庄
寻隐者不遇、行宫
久别离
春江花月夜
第四讲
南朝诗
南朝诗歌的诗体变化
南朝诗歌的结构变化
南朝诗歌的声律变化
读山海经·其一
饮酒·其五(下)
饮酒·其五(上)
咏怀诗·其十七
第三讲
汉诗
步出夏门行·观沧海
陌上桑
妇病行
战城南
第二讲
楚辞
楚辞 九歌·山鬼
《楚辞》的作者
《诗经》与《楚辞》的区别
第一讲
诗经
唐风·山有枢
王风·君子于役
周南·关雎(下)
诗经 绪言(骆玉明)
四、于心不忍,集义养气
本篇小结
子路告之以过则喜章
人皆有不忍人之心章
尊贤使能章
夫子加齐之卿相章
夫子当路于齐章
《公孙丑上》 本篇概说
《梁惠王》篇回顾
《梁惠王下》 本篇小结
滕小国也竭力以事大国章
齐人伐燕取之章
汤放桀章
所谓故国者章
人皆谓我毁明堂章
交邻国有道章
庄暴见孟子章
《梁惠王下》概说
二、有仁义,行王道
《梁惠王上》篇 小结
齐桓晋文之事章
国天下莫强焉章
寡人之于国也章
孟子见梁惠王章
《梁惠王上》篇概说
《孟子》的成书流传和内容结构
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清中叶诗文词多元发展的局面
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《西游记》与其他神怪小说
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第8集 涅槃
第7集 变革
第八集 芳华永驻
第七集 浴火重生
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文章标题:《吕氏春秋》10句至理名言,阅人识人,直指人心发布于2023-03-04 14:40:47