空灵启  虎伏 德重



“一阴一阳之谓道”,在《易经.易传
.系辞》中,表述为“易有太极,是分两仪,两仪生四象,四象生,八卦见凶,吉凶生大业”、“八卦重叠成六十四卦”。《易经》是研究变化、变化的方法、变化的可能,以及研究变化规律的学问。易理之道,”其小内无内,其大无外”,万事万物之理,悉数备尽。而易经、易理之道的核心精髓,其实正好是“一阴一阳之谓道”。《道德》开篇“道可道,非常(恒)道。名可名,非常(恒)名”。为什么“道”和“名”是这个样子呢?因为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,万事万物,因为皆以“一阴一阳之谓道”的方式存在、变化和发展着,万事万物它们本身以及相互之间的“道”,并不相同,它们之间的“道”并不是一个恒定的道,当然万事万物的名当然也不相同,不能用一种固定、恒定的名字来包括所有万事万物的名字。
于是,人类经过几百万年的努力,发现研究万事万物并不能统统、全部来使用统一种研究方法。这样,人们就有了现代意义上研究万事万物的分类分科去研究的方法,以至产生了各种各样各类的语言学、生命学、数字数、几何学、物理学、变化学、物资学、矿物学、历史学、地理学、社会学、经济学、军事学、金融学、计算学,等等现代自然的和人类的现代科学

我们知道,通常我们认识事物的方法,往往都是分析、综合、归纳与推演相结合的,但是,所有的分析、综合、归纳与推演,统统都是“一阴一阳之谓道”的分析、综合、归纳与推演。系统论、信息论、控制论,以及当今计算机科学、互联网、太空理论,以及各种政治、军事、外交、商业的战略、战术,和技术层面的最低层的核心理论和技术的应用,无一处、没有一个层面、没有任何一种方法,可以脱离或抛开“一阴一阳之谓道”的思维、逻辑、方法和方式的运用和应用。因此,我们说,如果我们非要把天下智慧浓缩为一句话,那么“一阴一阳之谓道”,则刚好正是我们要找的这一句话。



易经国学文化杂谈


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文章标题:把天下智慧浓缩为一句话那是什么?发布于2023-04-30 12:45:18