庄子、屈原、康德、爱因斯坦，如何看待空间的有限与无限--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

空灵启道高龙虎伏德重鬼神钦

宇宙在空间上是有限的还是无限的？

古人所接触的空间都是眼睛能看到的具体空间，往往以为整个宇宙也有边有际，有始有终。

以空间之大来说，我国古代就传说，天的四周有八根象大山一样的柱子撑着，是有尽头的。古代神话说共公头触不周山，西北角的天就蹋下来，以后才有女娲补天。

佛教说有三十三层天，最高的一层叫离恨天。这些故事是建立在天有边际的基础上的。

不过，也有人怀疑或反对这种说法。如屈原在《天问》中质问道：“八柱何当？”宇宙之大，如果大得有个尽头，那么，尽头之外是什么呢？如果仍有东西，那么我们所谓的宇宙尽头就不是尽头。我们必须把宇宙的尽头无限地向外扩张，直到没有任何东西为止。也就是说，宇宙尽头之外是空无，但宇宙尽头的空无是我们无法想象的。

康德在先验理念之第一种矛盾中谈到：宇宙既不可能没有边界，又不可能有边界。他认为这个问题超出人类的认识能力。康德把时间称为心之内感方式，把空间称为心之外感方式。内感和外感这两个范畴并不是康德发明的，而是他从笛卡尔那里援引来的。

关于空间，爱因斯坦在相对论的基础上提出了这样一个假说：我们这个宇宙在空间上是有限而没有边界的。因为它的空间是弯曲而封闭的引力场，这空间既不和虚空也不和其它物体接界。至于我们生活的宇宙之外还有没有别的的宇宙，我们永远不会知道。爱因斯坦的理论，我们一般人好象很难以理解。

现代科学告诉我们：我们这个有陆地、有海洋、有动植物又有人类的地球，不过是太阳系中的一个小伙伴。整个太阳系在银河系中又不过是一个小伙伴。银河系并不是唯一的星系，宇宙中还有无限多的其它星系。现在的天文望远镜已经观察到的，象银河系一样的星系有十亿个以上，其中最远的和我们的距离是一百五十亿光年，还远不是尽头，也走不到尽头。这样看来，天外有天，整个银河系在宇宙中的位置还不如大海中的一点水。

空间从大的方面说是无限的，从小的方面说也是无限的。我国战国时期就有 “一尺之锤，日取其半，万世不竭”的说法。一尺长的一根木棒，每次分去一半，分到一万世还可以再分。这是对物质无限可分的天才猜测。

《庄子》有一个寓言叫“蜗角争锋”，说是蜗牛角上有两个国家，天天打战，暗示人类在宇宙中不过象蜗牛之一角罢了，所以根本没有必要争斗。佛经里讲一粒微尘里有三千大千世界，又说“纳须弥于芥子”，也是说小的无限。

当代颇有影响的西方哲学家波普尔童年时期的一个哲学问题就是关于空间是无限的呢还是有限的呢？他的父亲回答不了这个问题，让他去问他的一个叔叔，这位叔叔让他想象一堆迭着的砖，并且把一块又一块砖加在砖堆上，如此类推以至无穷；它永远填不满空间，但波普尔对此感到不满意，因为潜在的无限和实际的无限有区别，我们无法把实际的无限还原为潜在的无限。我们不可能直接想象没有边界的东西，我们先想象它的一部分，这个部分是有边界的，然后再想象与它相邻的一个部分，这样逐步扩展和综合。但是不管你想象了多少部分并且把他们综合起来，你得到的结果仍然是一个有限的东西。你所说的“这样一直推到无限远”只是一句空话，你在想象中不可能真正做到。

在哲学史上第一个试图论证空间的无限性的是毕达哥拉斯。他说“假如我处于宇宙的极端，那么我能不能把手臂或手杖升到外面的空间？如果我伸一下，那么外面必然或者是物体或者是空间。

在任何一种场合下，我们可能转移到新得到的边界而再提出同样的问题。既然手杖每一次都要碰到某些新东西，那么这样显然是无限的。如果碰到的不是物体而是空间，那么空间就是其中存在着物质或可能存在着物体的容器，而在永恒中可能性与存在性并无差别。因此不论物体和空间都是无限的。”

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