底线思维，还是防线思维？

        接前文继续讲坤卦初六。 

        明·来知德《周易集注》：“霜，一阴之象。冰，六阴之象。方履霜而知坚冰至者，见占者防微杜渐，图之不可不早也……坤言坚冰，即姤卦女壮之戒，防小人之易长也”。

        唐·李鼎祚《周易集解》：“此卦本乾，阴始消阳，起于此爻，故履霜也……初六始姤，姤为五月盛夏，而言坚冰，五月阴气始生地中，言始于微霜，终至坚冰，以明渐顺至也……今于易象，阐扬天道，故曰“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”者，欲明阳生阴杀，天道必然。理国修身，积善为本。故于坤爻初六阴始生时，著此微言，永为深诫。欲使防荫杜渐，灾害不生，开国承家，君臣同德者也”。(文中所言“姤”，乃乾卦之初九变初六而来，见下图)

       《道德经·第六十四章》：“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败；无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则而败事”。

        这，与《黄帝内经》“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”，以预防为主的思维是一致的。

        这是易经的底线思维。