步罡踏斗是醮时礼拜星斗、召请灵的仪式。又名步罡蹑纪,蹑罡履斗。“罡”指天罡,“斗”指北斗。它是在醮坛上占方丈之地,铺设罡单,罡单以四灵(白虎朱雀玄武)、二十八宿和九宫组成,象征九重之天,高功脚穿云鞋,在罡单上随着曲,沉思九天,按星辰斗宿之方位九宫八卦之图,以步踏之,即可神驰九霄,启奏上天。

高功步罡踏斗之步伐,称为禹步。传说大禹治水时,至南海之滨,见鸟禁,能令大石翻动,而鸟禁咒时常作一奇怪步伐,大禹便模仿此鸟步伐,运用于治水之方术。水患被治服,大禹之术亦流传后世。战国尸佼《尸子广泽》说:“禹于是疏河决江,十年不窥其家,足无爪,胫无毛,偏枯之病,步不能过,名曰禹步’。”相传为大禹所作之禹步,后经好道者加以推演,便成九十余种,举足不同,咒诵各异。《抱朴子内篇·登涉》说:“凡作天下百术,皆宜知禹步。”其步先举左足,三步九迹,迹成离坎卦。葛洪在《抱朴子内篇·仙药〉中亦提到禹步法,说明东晋道教已风行禹步。《洞神八帝元变经·禹步致灵说:“此为万术之根源,玄机之要旨。”禹步之法,先举左足,一硅一步,一前一后,一阴一阳,初与终同步,置足横直,步如丁字,以象阴阳之会。这种三步九迹,寓意三元九星、三极九宫,以应太阳大数禹步是法天地造化之象,日月运行之度,修仙炼真,降魔制邪,莫不基之于步罡。步罡踏斗之宗教意蕴,是将醮坛转换为神界,高功踏禹步,掐指诀,念咒语,飞蹑罡步,如扶摇直上九万里之势,遥想行走于银河星汉,步入天界,会请神真下降醮坛。

我们有必要对步罡踏斗的“罡”与“斗”作具体介绍:罡,即天罡,指北斗星。斗,即北斗,因北方有七星聚成斗形,故名北斗。可见罡、斗都指北斗星,所以步罡踏斗,又称为踏罡步斗北斗七星是:一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五天衡、六闿阳、七瑶光。古人认为北斗七星各有所指,《晋书·天文志说北斗七星在太微北,枢为天,璇为地,玑为人,权为时,衡为音,开阳(闿阳)为律,瑶光为星。道教称北斗七星为七元解厄星君,居北斗七宫,即:天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫存星君、天权宫文曲星君、天衡宫廉贞星君、闫阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。道教认为:奉道者拜礼北斗七星君,可以消灭解厄,保命延生。北斗七宫合左辅右弼二星,即洞明宫外辅星君,隐光宫内弼星君,共有九宫星君,称为九皇,或北斗九皇。

说到这里,禹步的三步九迹,寓意三元九星、三极九宫、其意思就十分明白了。三元是人身之元精元气元神,又指上元天罡、中元人罡、下元地罡;三极指天、地、人三才至极之道,北斗枢、璇、玑三星即为代表。步罡踏斗就是以方丈罡单,象征上天北斗,法师禹步于罡单,仿凝聚身中之三元,踩于北斗九星之上,置身三极九宫之中,无怪乎步罡踏斗有如此通神之法力了!禹步斗罡,共有九步,各有象征意义,宋路时中无上玄元三天玉堂大法卷十九说:一步像太极,二步像两仪,三步像三才,四步像四时,五步像五行,六步像六律,七步像七星,八步像八卦,九步像九灵。步罡,就是飞天之精,蹑地之灵,运人之真,使三才合德,九气齐并,一切神,转旋天地。

与斋醮科仪的丰富相对应,步罡之法亦有多种。如三宝罡、北斗七元罡、三五飞步罡、遣将罡、九凤破秽罡、交泰罡、二十八宿罡、五行相杀罡、五行相生罡、禹步九灵斗罡、金光范围罡、禹王三步九迹罡等,各罡步履路线不同,适用醮仪亦不同。内容来源:张泽洪《道教斋醮科仪研究》


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文章标题:步罡踏斗|道教仪式的奥秘发布于2024-03-08 11:44:13