锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

——《荀子·劝学》

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

水则载舟，水则覆舟。

                              ——《荀子·王制》

学者非必为仕，而仕者必为学。

公生明，偏生暗。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

——《荀子·劝学篇》

人主不公，人臣不忠也。

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

——《荀子·大略》

居必择乡，游必就士。

                              ——《荀子·劝学》

乐易者常寿长，忧险者常夭折。

                              ——《荀子·荣辱》

怠慢忘身，祸灾乃作。

                              ——《荀子·劝学》

以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

是谓是，非谓非，曰直。

兵要在乎善附民而已。

                              ——《荀子·议兵》

恶之者众则危。

                              ——《荀子·正论》

国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

——《荀子·大略》

劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。

                              ——《荀子·修身》

田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

——《荀子·富国》

言而当，知也；默而当，亦知也。

                         ——《荀子·非十二子》

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

                              ——《荀子·劝学》

务本节用财无极。

                           ——《荀子·成相篇》

君子养心莫善于诚。

                              ——《荀子·不苟》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

——《荀子·荣辱》

下贫则上贫，下富则上富。

                              ——《荀子·富国》

乱则国危，治则国安。

                              ——《荀子·王霸》

知之而不行，虽敦必困。

                              ——《荀子·儒效》

其持之有故，其言之成理。

                         ——《荀子·非十二子》

君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

礼者，人道之极也。

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

君戒专欲，臣戒专利。

酒乱其神也。

天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

论德而定次，量能而授官。

礼，所以正身也；师，所以正礼也。

君子赠人以言，庶人赠人以财。

人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

公生明，偏生暗。

夫师以身为正仪，而贵自安者也。