古籍学习分享之《葬经）八

外篇之〈止聚论〉

经曰：势止形昂，前涧后冈，龙首之藏。

势欲止聚，形欲轩昂，前有拦截之水，后有乐托之山，形局既就，则真龙藏蓄于此矣。

轩昂，就如一个人的精气神状态，站在那里，精神抖擞，高大充满活力的感觉。就如龙止之处，前有环抱水，后有父母山，堂局既成，真龙就藏于此中。

鼻颡吉昌，角目灭亡。耳致候王，唇死兵伤。

此以龙首为喻，而取穴非谓真有鼻颡角目也。但鼻头以喻中正，故吉，角目偏斜而又粗硬孤露不受穴，故凶。耳言深曲，唇言浅薄，所以有候王兵伤之别。

虽龙非真龙，以山喻龙，实地是看不到龙头上的鼻子，龙角，龙眼等。但为何点穴要取中，想像一下如同人的面相，鼻子在中正之位，如同穴场在正中，这是吉的。人的鼻子居于中，额头如同父母山，山根如过峡，左右颧骨如龙虎，嘴巴下巴如同朝案。

宛中而畜，谓之龙腹，其脐深曲，必后世福，伤其胸胁，朝穴幕哭。

宛宛之中，若有所蓄者，龙之腹也，况又深曲如脐，岂有不吉。若葬非其道，伤其胸者，必遇石而带黑晕，伤肋则干燥如聚粟，或上紧下虚，锄之如刮肉。朝穴暮哭者，言其应之速也，可不慎哉。

气行于土中，如同S形行走。在曲折起伏中若有气蓄则如腹部，微微隆起，就是龙腹。若此处结合，突中有窝，就如腹上肚脐，就是穴的位置。若是没有点对位置，则会挖开会看到比如石头发黑，发黑也代表很潮湿，或一堆干枯的石头，又或上面的土很硬挖下后很松，这也代表了此处的土壤环境不好，凶穴一般发凶很快。要特别注意。

外篇之〈吉葬论〉

夫外气所以聚内气，过水所以止来龙。

外气者，横过之水，内气者，来龙之气，此即外气横形止生之谓也。

“气遇水则止”，来龙为阴，水为阳，阴阳相汇之处就为生气。风水中讲究藏风聚气，就是为了令留住这个生气。

千尺之势，宛委顿息，外无以聚内气，散于地中，经曰：不蓄之穴，腐骨之藏。

千尺，言势之远也。宛委者，宛转委曲而驯顺。顿息者，顿挫止息而融结也。若阴阳不交，界合不明，后无横水以拦截，则土中之生气散漫而无收拾矣，葬之适足以腐骨。

千尺来龙，讲的是来龙之势，源远流长。宛委，则曲曲而来，有情顺从。顿息，则代表气有止，停顿转折，风水就是阴阳，若阴阳不交合，分水合水不明，穴前又无水来关拦，则生气就无法聚集。

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