清明节记得给逝去的亲人送冥包！！！

每当清明节、中元节、寒衣节、下元节的时候，我们就要到祖坟前烧纸，给逝去的亲人送钱，这是中国的习俗，是孝顺子女悼念亲人的方法。但有一点，现在知道的人却不多，给亲人上坟烧纸钱，以孝举来寄托哀思的同时，自己的运气也会改变！

清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。

所以每年的清明节，人人为了让逝去的亲人不孤独，也让他们的安息之所安全，便纷纷上坟扫墓，焚黄挂白，也就是烧纸钱，挂纸钱，借以纪念先灵，证明此地安息者还有后人牵挂，旁人就不敢在坟头动土、影响先灵，如此是为春祭。

时下临近清明，我们去祭拜祖先，就是为了在这个过程当中对先人的亡魂进行供养。此外，并不是每个人都能够在清明节回家祭祖，为了能够给身在他乡的善信提供方便，所以历年来，各宫观均会在清明节举办焚化冥包超度道场以祭祀亡故宗亲。

祭祀祖先宗亲是中国自古以来就有的习俗，一为以示孝敬、不忘本，二为通过祭祀来得到故去之人冥冥之中的庇佑，三为减少亡人对阳人的纠缠，四为通过祭祀宗亲可以延续族运，五为通过该途径可以得到一些功德。

清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

每到祭祀的节日我们给他们烧纸钱，让他们也有准备过节的钱财，我们活着的人运气也自然会好起来，做事也会更顺。运气好了，多挣些，也是我们每个人的愿望。

商周时期殡葬制度非常繁杂，至汉时流行举孝廉，其中最重要的就是在家中长辈亡故之后，随葬品的陪送多少来定成分，但多数百姓并无能力将金玉帛绸随葬，于是纸钱最早的雏形“瘗钱”就应运而生了。

道教中说人亡故后，魂归黄泉，魄至奈何。直到喝了阴司孟婆庄的“孟婆汤”，才能灵投他乡。但这一路上，有许多关隘，于是在为死者送葬时，家人一路散着各类纸钱，在死者出殡、移棺时，家属们会将纸钱洒在路口、桥头，以供道路河川，十方有感精灵收执，到坟头之后再把剩下的纸钱一并焚烧给亡者，这一习俗流传至今，俗称为“买路钱”大面积替代了原先的实物陪葬品，史称瘗钱

江西南城明益宣王墓出土冥途路引，放在毛边纸封套内，然后装在葛布袋中，葛布袋塞满了纸钱灰。这个成灰的纸钱是供冥间道路上打点之用。

清·潘荣陛的《燕京岁时纪胜·十月》云：士民家祭祖扫墓，“晚夕缄书冥楮加以五色彩帛，作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣”。“缄”是封缄，书即书写收钱人姓名。

一是防止冥币灰吹散，所以在烧化时，尽量保持它的完整性，至少不让灰飘散。

宋人《茅亭客话》云：“烧时慎勿使着地，可以薪草藉之。向一处不得搅剔，其钱则不破碎一一可达也。”

二是防止孤魂野鬼抢夺。

古来对鬼分家鬼和野鬼，至少在汉代的朱书瓶的文字已经有所反映。

汉唐以来的设置镇墓兽，防止在野鬼魅侵扰是其中一个重要的原因。

金钱在冥间同样重要，俗话说有钱能使鬼推磨。

由于各种原因及年代久远，会有一些没有后人祭拜的孤魂野鬼，没人烧钱给他们，他们就只好捡一些没有装袋的散钱，甚至抢夺。

为了保证祭祀亲人使得金钱不被抢夺，古人有两种办法，一是贿赂二是吓阻。所谓贿赂，就是对野鬼略施小惠，给予一定金钱，使金钱安然。

像民间在烧冥币给先祖时会留一部分不装袋的散钱一起烧，这些散钱就是烧给孤魂野鬼的。

《宋史·礼志二》记载：“凡凶仪皆有买道、方相、引魂、纸钱、鹅毛、影舆”。

孙锦标《通俗常言疏证·死丧》说：“今人出丧柩行之道，于前抛金银纸钱，名曰买路钱”。出丧时，在前面一路抛洒纸钱，这叫买路钱，用来贿赂野鬼。

另一种是吓阻，想法使得野鬼不敢侵扰不敢抢夺。汉代抬出了天帝所遣的黄帝（或称黄君、黄神、黄神越章）、掌管地下的泰山神以及北斗。南宋以来南方道教地狱十殿纳入酆都山地狱系统成为鬼魅的主宰。

在通往冥界的冥途路引中多有酆都山。如江西清江明墓出土酆都山冥途路引、四川出土过明代万历年间的“酆都山冥途路引”清末丧仪依然把“酆都路引”作为一个项目。袋上文字“不许野鬼魑魅魍魉，一切桥梁路道外冒认抢夺，如违者押落酆都”正是以酆都威胁那些对“金钱”打劫的鬼魅。

唐王建《寒食行》：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉”。为了到达黄泉，冥财要到临水之处烧化。唐·唐临《冥报记》云：武德中，有人问鬼吏，纸钱不知何处送之？答曰：“于水边若树下”。古人认为死者居黄泉下从水边或大树根可以通达。

而从道教角度来看，水黑而阴，且河水也是四通八达之地，因此古人认为河水可以通幽冥。

中国民间传说人死后要走奈何桥，喝孟婆汤才能轮回转世，所以认为地狱是有河可以到达的。

祭祀先人不仅是中国人独有的一个风俗文化，连带着一些外国人也搞起了这个，而且据说效果还十分不错，由此可见这个传统文化能延续几千年还是有一定道理的。

古希腊人认为，地狱可以通过冥河到达，而河边的摆渡人是需要船资的，于是需要给死者陪葬船资。

古埃及人认为人死后可以去地狱，也可以去福地芦苇地，这两个地方也都是通过河水而到达的。

其实怀念先人最重要的是心诚和心善，一个人在阳世多做好事，亲人在阴间也会有好处。

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