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中国传统文化认为,法从心生,心净则身净,心是健康的根本,身体是心灵的表象,心乱了,自然一切的一切都失去了节奏。


中国的本土宗教道教世人内心的疏导和把握有许多真知灼见。道教认为,求得心安的唯一办法是:先要把心静下来。心静下来,灵魂才能觅得归处,心才能有安歇之所。


道教经典清静经》昭示世人:“人能常清静,天地悉皆归。”


清静,是人的心灵最为理想、最为和谐的状态, 是人生修养的起点和根基。清静如一把拂尘,可以吸取我们内心的尘埃;犹如一眼清泉,涤清飞进我们眼睛里的飞虫和砂砾;犹如一盏航标灯指引我们人生的航程。


清静能够提升人们的幸福指数,能够增加人们对生活的满意度,人生最曼妙的风景是内心的淡定和从容。


时下,搅扰我们心安的因素多种多样,按照人群划分可以分成两大类:一类是普通人的煎熬:为情所困,为欲所扰、为爱苦恼、为钱生忧。现实与想象差距太大,心生抑郁,累、烦的感觉纠结在心头。直到生命结束,欲壑难平。


“终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦,床前却少美貌妻。一铨铨到知县位,又说官小势位卑。一攀攀到阁老位,每日思想到登基。一日南面做天下,又想仙来下棋。洞宾与他把棋下,又问哪是上天梯?上天梯子未做下,阎王发牌来催。若非此人大限到,上到天梯还嫌低。”明代朱载育的散曲《十不足》对这种病症的描述淋漓尽致,相当的到位。 


先哲们认为,贪妄是这种症状的病根。


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《清静经》把脉开方,昭示众生:“众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;但遭浊辱,流浪生死;常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!”


这段经文告诫世人:把人生的目标放低一点,把人生中的挫折看淡一点,回归清静本性,人生的苦恼和困惑就少一点。社会也就会更和谐一点。人生在世,无论是对人还是对己都要有一颗宽容之心。海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。宽容不仅仅要对人、对领导、对同事、对朋友、对反对过自己的人......还要对己。特别是青年精英,不要对自己太苛求,要能够面对失败、接受失败。


人无完人,金无足赤,人世间不经历失败,一辈子平平坦坦的境况是很难遇到的。为什么别人总是轻松的达到目标,而我总是面对失败;为什么老天不公赋予别人那么多天赋,单单给了我一个笨脑袋;这种纠结曾经困顿了许多年轻人人前显贵背后受罪。


有时我们只看到了成功者的光鲜靓丽,在他勤奋努力的时候,我们往往没有看到,因而造成了我们许多人的心理失衡。成功都要从点滴的小事做起,从眼前当下做起。


成功者都需要一份坚忍,不抛弃、不放弃,持之以恒。成功需要一份信心,山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。人生的低谷并不全是人生悲惨的深渊,处于人生的低谷,勇敢地迈过去,往往距离成功更近。因为路就在脚下。


另外一类是成功者的纠结:功成名就,不能自持,忘乎所以,为名所累,心生浮躁。祸之福之所倚,福之祸之所伏。乐极生悲,人生经历过山车,起伏跌宕。企业界的大款,娱乐界的明星往往是这种病毒侵蚀攻击的对象。遏制这种瘟疫要从安神,清虚入手,降温、去热,才能切中要害。


知足不辱,知止不殆。中国的传统文化认为,知止是一种大智慧。知止是一种境界。


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隋代典籍《止学》有一名句:“大智知止,小智惟谋。”晓谕世人绳营狗苟只是末流的小智,真正的大智慧是知止之人。


道德经》揭示:“大成若缺,大盈若冲。”教育人们要分清大小,分清主次。先哲们认为,知止和知足是紧密相连的。


故《墨子》强调:知足不辱、知止不殆。


止的内容是有形的,《大学》对止的内容进行了细化:“为人君,止于人;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。先哲们谆谆告诫:行和止有度。”


“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,虑而后能得。”知足、知止能够让人拥有一个理性的心态,能够启迪智慧,摆脱祸患,最终能够让人有一个满意的人生。


名利上多一份淡定,进退上才能多一份坦然。知止先要戒除贪念,先要管控欲望欲壑难平,得陇望蜀,贪欲是个无底洞,贪欲一步一步的把人引向了地域、引向了罪恶的深渊。


故而《增广贤文》开方:“知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。”知足、知止,才是立身长久不败之道。以“知止”为始,方能以“得”为终。


先哲们强调的知止,是防止妄为。先哲们要求人们在其位谋其事,扮演好自己的角色。知足是不妄为的防火墙,不妄为是人生的红线,是止的终极目的。人生在世都有一份责任,干好该干的事,干好能干的事。


人生如同一场新鸳鸯蝴蝶梦,只不过,知多、知少、更要知足,索取更多,给自己披上了沉重的枷锁;知足知止,才能让你更好的品味人生的乐趣。


“人人爱读《清静经》,只因其中有清静”。心病还要心治,读经悟道,真心希望《清静经》能够给更多的浮躁之人带去一份心安,传播正能量给社会增添一份和谐。


神马都是浮云,宰相肚里能撑船,心大了,事自然就小了。看淡名利,清除内心的杂草、戒除贪念,让你的内心有更大的空间。


牢记你的初心,调整自己的人生轨迹、及时纠偏、纠错,遇事不逃避、敢于接受、勇于面对当是人生的态度。愿你、我、他,我们每个人都有个大心脏





太上老君说常清静经》


大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基;人能常清静,天地悉皆归。

夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也,能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既无,唯见于空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

上士无争,下士好争。上德不德,下德执德,执着之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,即惊其神,既惊其神,即着万物,既着万物,即生贪求,既生贪求,即是烦恼,烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!

仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天仙;中士修之,南宫列官;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。

左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。

正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高真。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。



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文章标题:法从心生,心净则身净!卸下包袱从“心”开始发布于2024-04-12 16:05:21

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