国学杂谈:2、天下的范围

在先秦古籍中，类似“天下”的概念还有以下几个：

 ● 九州：

古代中国的地域划分概念，将天下分为九个区域，如《尚书·禹贡》中记载的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。九州常被用来指代天下或国家。

 ● 四海：

古人认为中国四周被海包围，因此用“四海”来表示天下或世界，如《论语·颜渊》中的“四海之内，皆兄弟也”。

 ● 八荒：

八方边远地区，泛指周围、各地，也指代天下，例如《过秦论》中的“囊括四海之意，并吞八荒之心”。

 ● 六合：

指上下和四方，泛指天地或宇宙，如《庄子·齐物论》中的“六合之外，圣人存而不论”。

 ● 畿甸：

畿，指京城所管辖的地区；甸，指王田。畿甸合指京城周围的地区，也可指代天下或国家。

在中国传统文化中，“天下”一词的使用有着悠久的历史和深厚的文化背景。

 ● 政治观念：

在中国古代政治观念中，“天下”是一个重要的概念。它通常指的是整个国家或社会，强调国家的整体性和统一性。在这种观念下，皇帝被视为“天下之主”，负责统治整个国家。

 ● 哲学思想：

在中国传统哲学中，“天下”也是一个重要的概念。它通常指的是宇宙或自然界，强调其广阔和无限的范围。在这种思想下，人们认为人类应该尊重自然、顺应自然，以达到与自然和谐相处的目的。

 ● 文化传统：

在中国传统文化中，“天下”一词也经常被用来表达文化传统和价值观。例如，“天下为公”是中国传统文化中的一个重要价值观，强调公共利益和社会正义的重要性。

在中国传统哲学中，有许多与“天下”相关的哲学思想。

 ● 天人合一：

天人合一的思想强调人与自然的和谐统一，认为人是自然的一部分，应该尊重自然、顺应自然。这种思想与“天下”的概念密切相关，因为“天下”通常指的是整个自然界。

 ● 阴阳学说：

阴阳学说认为世界是由阴阳两种相反的力量组成的，阴阳相互作用、相互依存，共同构成了世界的本质。这种思想与“天下”的概念也有关系，因为“天下”通常被视为一个整体，其中包含着阴阳两种相反的力量。

 ● 道家思想：

道家思想强调自然、无为、柔弱、不争等观念，认为人类应该尊重自然、顺应自然，以达到与自然和谐相处的目的。这种思想与“天下”的概念也有关系，因为“天下”通常被视为一个整体，其中包含着自然和人类。

 ● 儒家思想：

儒家思想强调仁爱、礼仪、道德、中庸等观念，认为人类应该通过自我修养和道德实践来实现个人和社会的和谐。这种思想与“天下”的概念也有关系，因为“天下”通常被视为一个整体，其中包含着人类和社会。

“天下”一词在不同的语境中可能有不同的意思和含义。以下是一些常见的解释：

 ● 整个世界或宇宙：

在这种语境下，“天下”通常指的是整个地球或宇宙，强调其广阔和无限的范围。

 ● 国家或社会：

在这种语境下，“天下”通常指的是一个国家或社会，强调其整体性和统一性。

 ● 人民或民众：

在这种语境下，“天下”通常指的是人民或民众，强调其普遍性和共同性。

 ● 权力或统治：

在这种语境下，“天下”通常指的是权力或统治，强调其权威性和合法性。