抓鬼、画符、练丹......这些似乎成了人们对道士的印象。坊间里各种神话故事也认为与道士有关。
至少在目前看来，道士在普遍的人眼中或多或少是与神秘文化相关，大家看到的更多是神秘的一面。这也没办法，数千年来都这样。对于大多数人来说道士给人的印象就是深不可测，既然不知道就用神秘来代替。
其实这如同我们现代的人对顶尖物理学的理解，虽然也有科普的知识，但这些科普的知识可能停留在所谓量子纠缠上，问题这个说法慢慢也已经成为了迷信的学说的核心理论。其实有多少人因为知道量子纠缠而懂得物理学的呢？更多的认为自己失恋了仍然念念不忘归结于量子纠缠的原因，认为所有的情歌都与自己相关，那是因为量子纠缠的原因。迷信，迷信，妥妥的现代迷信，必须打倒。
现代人都这样，那放在以前的时代那只能认为自己运气不好因为有鬼神影响自己没什么区别，何况在以前识字率也是比较低的时代。现在的人都九年义务教育了，也如此。想想也不必嘲笑古人了
。道士真正不成为主流也是这几百年的事情，这也与时代相关，这几百年来现代科学的兴起，完全代替了以前中国的传统科学研究。现代科学的各种分科也更加明显，专业度也更加高，讲究可重现的结果。而道士研究的却难以被重现，出现一些就把结果记录下来，但后面往往是极难重现的。而且要命的是，道士的研究对象首先是自己，自己成功了就可以开宗立户了。其实历代以来道士的本质研究是科学，这方面有很多例子可以说明。葛洪，字稚川，自号抱朴子，晋朝丹阳郡句容人。他是一位杰出的道教学者，同时也是一位卓越的炼丹家和医学家。葛洪的一生都在追求长生不老之道，为此他深入研究了炼丹术。并且在医学上也是当时的顶峰。传世的医书主要包括《肘后备急方》和《玉函方》。《肘后备急方》是中国古代中医方剂著作，也是我国第一部临床急救手册。该书主要记述各种急性病症或某些慢性病急性发作的治疗方药、针灸、外治等法，并略记个别病的病因、症状等。书中对天花、恙虫病、脚气病以及恙螨等的描述都属于首创，还出现了不少有关窒息和中毒急救、创伤止血、灌肠导尿、骨折小夹板固定法等等记载，其中使用狂犬脑组织治疗狂犬病的方法被认为是中国免疫思想的萌芽。2015年，屠呦呦因发现青蒿素而获得诺贝尔医学奖，这一成就的取得离不开葛洪的启示。在葛洪的《肘后备急方》中，他记载了青蒿的治疟效用，这为屠呦呦后来发现青蒿素提供了灵感。屠呦呦在领奖时坦言，如果1600多年前有诺贝尔奖的话，葛洪是当之无愧的大奖得主。与葛洪不同，魏伯阳则是一位更加神秘的炼丹家。他生活在东汉时期，是一位深谙道法、精通炼丹术的隐士。他的炼丹术融合了道家哲学和自然科学知识，创造出了许多神奇的丹药。据说他能够炼制出能够使人长生不老的仙丹，这一传说使得他在道教文化中备受推崇。
魏伯阳的炼丹术同样建立在深厚的自然科学基础之上。他通过观察自然现象、研究物质变化规律，总结出了许多独特的炼丹方法和理论。他的炼丹术不仅具有神秘性，更体现了他对自然规律的深入探索和理解。
他的传世之作《周易参同契》又被认为是“万古丹经之王”。
当然历代以来道士都会将自己的科研最终产品定义为丹，这丹里什么用途都有，有治病的有长生的.......还有什么神秘的功能我们现在真不得而知。但肯定是那些科学家最终呈现给人们看得见的最终成果。
以前没什么学科之分，按现在的学科来说，一个人研究的领域包括数学、物理学、医学、生物学.......如果要按现在的学科去学,要精通这么多门，那得是海量的知识，但在古代的书籍都很少，能找到的经验也很少。很多人为了证明一个结论，往往是拿自己命去做实验。这也没办法，这方法都是炎帝神农传下来的。
很多道士对医学的研究都很有经验，十道九医，甚至可能是十道十医，不懂医学基本可以说不算道士，道士喜欢拿自己命来搞科研，这也是其它科研人员做不到的，包括现在。拿自己命搞科研，那必须得懂医学，要是一下子中毒了还是有方法可以解毒，中个百十次没死的话，估计也是真人级别了。
现在我们的科学看似是没有尽头的，但道士这伙科学家认为所有科学都建立在人本身的，把自己研究透了，那一切都明白。
看来这真是不同的研究方向，当然至于哪个方向更正确谁又知道呢？一个人也就那几十年，到点都会死的，但仍然有很多事情不明白。看来在自己的范围整明白一切的事情那就应该是极致了吧。
虽然现在到处都各种标榜，放下俗见去看本质，才知道真正的本质是啥。
来，搞点科研不。
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文章标题：抛开迷信说科学，还原道士的本质工作发布于2024-04-19 15:32:38
